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關(guān)于魯迅語(yǔ)錄40句
不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。以下是小編為各位讀者收集的魯迅語(yǔ)錄,歡迎大家閱讀。
1、我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的事更無(wú)情面地解剖我自己。
2、必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若盯在一處,所得就非常有限、枯躁了。
3、中國(guó)人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來(lái),而自以為正路。在這路上,就證明著國(guó)民性的怯弱,懶惰而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上,亡國(guó)一次,即添加幾個(gè)殉難的忠臣,后來(lái)每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事過(guò)之后,也每每不思懲兇,自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。
4、覺(jué)醒的人,愈覺(jué)有改造社會(huì)的任務(wù)。
5、今日文學(xué)最巧妙的有所謂為藝術(shù)而藝術(shù)派。這一派在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代,確是革命的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)是向"文藝載道"說(shuō)進(jìn)攻的,你是現(xiàn)在卻連反抗性都沒(méi)有了。不但沒(méi)有反抗性,而且壓制新文藝的產(chǎn)生。對(duì)社會(huì)不敢批評(píng),也不能反抗,若反抗,便說(shuō)對(duì)不起藝術(shù)。故也變成幫忙加幫閑。
6、我們是應(yīng)該將"名人的話(huà)"和"名言"分開(kāi)來(lái)的,名人的話(huà)并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
7、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙,也躲進(jìn)暗地里去了。這是因?yàn)殡m在軍刀的保護(hù)之下,胡說(shuō)八道,其實(shí)卻毫無(wú)自信的緣故;而且連對(duì)于軍刀的力量,也在懷疑著。一面胡說(shuō)八道,一面想著將來(lái)的變化,就越加縮進(jìn)暗地里去,準(zhǔn)備著情勢(shì)一變,就另?yè)Q一副面孔,另拿一張旗子,從新來(lái)一回。
8、《莊子》和《文選》呀,《東萊博議》呀,《古文觀止》呀,從周朝人的文童,一直讀到明朝人的文童,非常駁雜,腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后,弄得亂七八糟,但蹄跡當(dāng)然是有些存留的,這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當(dāng)然不會(huì)清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以為通文了,其實(shí)卻沒(méi)有通,自以為識(shí)字了,其實(shí)也沒(méi)有識(shí)。自己本是胡涂的,寫(xiě)起文章來(lái)自然也胡涂,讀者看起文章來(lái),自然也不會(huì)倒明白。
9、中國(guó)親權(quán)重,父權(quán)更重。
10、人們遇到要支持自己的主張的時(shí)候,有時(shí)會(huì)用一枝粉筆去搪對(duì)手的臉,想把他弄成丑角模樣,來(lái)襯托自己是正生。但那結(jié)果,卻常常適得其反。
11、中國(guó)覺(jué)醒的人,為想隨順長(zhǎng)者解放幼者,便須一面清結(jié)舊賬,一面開(kāi)辟新路。就是開(kāi)首所說(shuō)的"自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去:此后幸福的度日,合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事,也是一件極困苦艱難的事。
12、我們看歷史,能夠據(jù)過(guò)去以推知未來(lái),看一個(gè)人的以往的經(jīng)歷,也有一樣的效用。
13、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。
14、現(xiàn)在有許多人,以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦,國(guó)民的戰(zhàn)斗,這自然并不正確的,但如自己并不在這樣的旋渦中,實(shí)在無(wú)法表現(xiàn),假使以意為之,那就決不能真切,深刻,也就不成為藝術(shù)。
15、我目睹中國(guó)女子的辦事,是始于去年的,雖然是少數(shù),但看那干練堅(jiān)決,百折不回的氣概,曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不恤的事實(shí),則更足為中國(guó)女子的勇毅,雖遭陰謀秘計(jì),壓抑至數(shù)千年,而終于沒(méi)有消亡的明證了。
16、希望于點(diǎn)火的青年的,是對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須放法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感惰的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性,而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
17、現(xiàn)在的許多白話(huà)文卻連"明白如話(huà)"也沒(méi)有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來(lái);也就是學(xué)學(xué)孩子,只說(shuō)些自己的確能懂的活。
18、中國(guó)人里,杭州人是比較的文弱的人。
19、人而沒(méi)有"堅(jiān)信",狐狐疑疑,也許并不是好事情,因?yàn)檫@也就是所謂"無(wú)特操"。但我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂(lè)觀的。
20、人固然應(yīng)該生存,但為的是進(jìn)化;也不妨受苦,但為的是解除將來(lái)的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗,但為的是改革。
21、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來(lái)投資,為社會(huì)做一點(diǎn)事,總得多賺一點(diǎn)利才好;以生命來(lái)做利息小的犧牲,是不值得的。
22、必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
23、一個(gè)人處在沉悶的時(shí)代,是容易喜歡看古書(shū)的,作為研究,看看也不要緊,不過(guò)深入之后,就容易受其浸潤(rùn),和現(xiàn)代離開(kāi)。
24、我也對(duì)于自己的壞脾氣,時(shí)時(shí)痛心,想竭力的改正一下。
25、自利者一淹在水里面,將要滅頂?shù)臅r(shí)候,只要抓得著,是無(wú)論"破鑼"破鼓,都會(huì)抓住的,他決沒(méi)有所謂"潔癖"。然而無(wú)論他終于滅亡或幸而爬起,始終還是一個(gè)自利者。
26、我總以為倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的。
27、惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。……貌似"民魂"的,有時(shí)仍下免為"官魂",這是鑒別魂靈者所應(yīng)該十分注意的。
28、口堅(jiān)忍不拔,持久戰(zhàn)斗敢想、敢說(shuō)、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說(shuō),敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!
29、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行",不是"言"。
30、中國(guó)自古以來(lái),就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人!麄兪侵袊(guó)的脊梁。
31、向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。
32、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
33、我的雜文,所寫(xiě)的常是一鼻、一嘴、一毛,但結(jié)合起來(lái),已幾乎是一形象的全體。
34、人物的模特兒也一樣,沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。
35、倘若一定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話(huà),就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者,無(wú)論是誰(shuí),我們都要反抗他,撲滅他。
36、我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來(lái)了,隱約像是長(zhǎng)嗥,像一匹受傷的狼,當(dāng)深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
37、假使一個(gè)人的死亡,只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅,而知覺(jué)還在,那就比全死了更可怕。
38、凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神。
39、人必須生活著,愛(ài)才有所附麗。
40、在人生的路上,將血一滴一滴地滴已往,以飼別人,雖自覺(jué)徐徐瘦弱,也覺(jué)得快樂(lè)。
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