關于魯迅語錄句子 匯總90句
社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是,卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。下面這篇是小編為各位讀者準備的魯迅語錄句子 ,大家可以參考一下。
1、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?
2、所謂"雅人",原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠羅帳,吃的是香稻米,但那根本的睡覺和吃飯,和俗人究竟也沒有什么大不同;就是肚子里盤算些掙錢固位之法,自然也不能絕無其事。但他的出眾之處,是在有時又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底,便是所謂"殺風景",也就是俗人,而且?guī)Ю哿搜湃,使他雅不下去?未能免俗"了。若無此輩,何至于此呢?所以錯處總歸在俗人這方面。
3、內(nèi)既堅實,則外界之九千九百九十九種惡口,當亦如秋風一吹,青蠅絕響。
4、我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
5、熟識的墻壁,壁端的棱線;熟識的書堆,堆邊未訂的畫集,外面的進行的夜,無窮的遠方,無數(shù)的人們,都和我有關。
6、悲劇就是對美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強。
7、目前的造物主,還是一個怯弱者。
8、倘要完全的書,天下可讀的書怕要絕無,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。
9、節(jié)省時間,也就是使一個人的有限的使命更加有效,而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
10、青年向來有一惡習,即厭惡科學,便作文學家,不能作文,使作美術家,留長頭發(fā),放大領結(jié),事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功,喜看"未來派""立方派"作品,而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫,刻苦用功。人面必歪,臉色多祿,然不能作一不歪之人面,所以其實是能作大幅油畫,卻不能作"末技"之插畫的,譬之孩子,就是只能翻筋斗而不能跨正步。
11、小心謹慎的人,偶然遇見仁人君子或雅人學者時,倘不會幫閑湊趣,就須遠遠避開,愈遠愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
12、發(fā)思古之幽情,往往為了現(xiàn)在。
13、諺語固然好像一時代一國民的意思的結(jié)晶,但其實,卻不過是一部分的人們的意思。
14、凡做領導的人,一須勇猛,而我看事情太仔細,一仔細,即多疑慮,不易勇往直前,二須不惜用犧牲,而我最不愿使別人做犧牲(這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果),也就不能有大局面。所以,其結(jié)果,終于不外乎用空論來發(fā)牢騷,印一通書籍雜志。
15、有兩種很特別的現(xiàn)象:一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來,即是反復,一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
16、讀書人常?摧p別人,以為較新,較難的字句,自己能懂,大眾卻不能懂,所以為大眾計是必須徹底掃蕩的:說話作文,越俗,就越好。
17、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然,我所怕見的是談不來的生客,熟識的不在內(nèi),因為我可以不必裝出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多,我喜歡寂寞,又憎惡寂寞。
18、名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
19、無論是學文學的,學科學的,他應該先看一部關于歷史的簡明而可靠的書。
20、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和,于較新的機運就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全,于初興之事就這么求全責備?
21、夫婦是伴侶,是共同勞動者,又是新生命創(chuàng)造者……
22、中國人不但"不為戎首","不為禍始",甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革;前驅(qū)和闖將,大抵是誰也怕得做。
23、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。
24、必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢做,敢當。
25、倘使對于黑暗的主力,不置一辭,不發(fā)一矢,而但向"弱者"嘮叨不已,則縱使他如何義形于色,我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。
26、世之論客,好言南北之別,其實同是中國人,脾氣無甚大異也。
27、人到無聊,便比什么都可怕,因為這是從自己發(fā)生的,不大有藥可救。
28、人必有所缺,這才想起他所需。
29、如果從奴隸生活中尋出"美"來,贊嘆,撫摩,陶醉,那可簡直是萬劫不復的奴才了,他使自己和別人永遠安住于這生活。
30、性急就容易發(fā)脾氣,最好要酌減"急"的角度,否則,要防自己吃虧,因為現(xiàn)在的中國,總是陰柔人物得勝。
31、如果是小家子弟,則縱使外面怎樣大風雨,也還要勇往直前,拼命掙扎的,因為他沒有安穩(wěn)的老巢可歸,只得向前干。雖然成家立業(yè)之后,他也許修家譜,造祠堂,儼然以舊家子弟自居,但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢,為了逞雄,好奇,趨時,吃飯,固然也未必不出門,然而只因為一點小成功,或者一點小挫折,都能夠使他立刻退縮。
32、中國古人,常欲得其"全",就是制婦女用的"烏雞白鳳丸,’也將全雞連毛血都收在丸藥里,方法固然可笑,主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人,決定得不到花果。
33、中國的文明,就是這樣破壞了又修補,破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
34、對于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設法注入深沉的勇氣,當鼓舞他們的感情的時候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
35、與名流學者談,對于他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。
36、革命當然有破壞,然而更需要建設,破壞是痛快的,但建設卻是麻煩的事。
37、有一堆蛆蟲在這里罷,一律即即足足,自以為是紳士淑女,文人學士,名宦高人,互相點頭,雍容揖讓,天下太平……
38、好的文藝作品,向來多是不受別人命令,不顧利害,自然而然地從心中流露的東西;如果先掛起一個題目,做起文章來,那又何異于八股,在文學中并無價值,更說不到能否感動人了。
39、"秘"是中國非常普遍的東西,連關于國家大事的會議,也總是"內(nèi)容非常秘密",大家不知道。
40、我也曾有如現(xiàn)在的青年一樣,向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說:不可向東,或西,或南,或北。但不說應該向東,或西,或南,或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了.不過是一個"不走"而已。
41、為革命而提高創(chuàng)作一、留心各樣的事情,多看看,不看到一點就寫。二、寫不出的時候不硬寫。四、寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫,決不將速寫材料拉成小說。六、不生造除自己之外,誰也不懂的形容詞之類。
42、凡對于時弊的攻擊,文字須與時弊同時滅亡,因為正如白血輪之釀成瘡癤一般,倘非自身也被排除,則當它的生命的存留中,也即證明著病菌尚在。
43、夢是好的;否則,錢是要緊的。錢這個字很難聽,或者要被高尚的君子們所非笑,但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天,即使飯前和飯后,也往往有些差別。凡承認飯需錢買,而以說錢為卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕總還有魚肉沒有消化完,須得餓他一天之后,再來昕他發(fā)議論。
44、中國的文化,我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類,和現(xiàn)在的民眾有什么關系,什么益處呢?近來外國人也時常說,中國人禮儀好,中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關系?車夫先就沒有錢來做禮服,南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關系?
45、在進取的國民中,性急是好的,但生在麻木如中國的地方,卻容易吃虧,縱使如何犧牲,也無非毀滅自己,于國度沒有影響。我記得先前在學校演說時候也曾說過,要治這麻木狀態(tài)的國度,只有一法,就是"韌",也就是"鍥而不舍"。
46、中國的舊學說舊手段,實在從古以來,并無良效,無非使壞人增長些虛偽,好人無端的鄉(xiāng)受些人我都無利益的苦痛罷了。
47、叭兒狗如可寬容,別的狗也大可不必打了,因為它們雖然非常勢利,但究竟還有些像狼,帶著野性,不至于如此騎墻。
48、蓋天下的事,往往決計問罪在先,而搜集罪狀(普通是十條)在后也。
49、小心謹慎的人,偶然遇見仁人君子或雅人學者時,倘不會幫閑湊趣,就須遠遠避開,愈遠愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
50、夕卜之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈,取今復古,別立新宗,人生意義,致之深邃,則國人之自覺至,個性張,沙聚之邦,由是轉(zhuǎn)為人國。
51、我的作品,太黑暗了,因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有",卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn),所以很多偏激的聲音。
52、我想,唯一的方法,首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章,舊思想,都已經(jīng)和現(xiàn)社會毫無關系了,從前孔子周游列國的時代所坐的是牛車,F(xiàn)在我們還坐牛車么?從前堯舜的時候,吃東西用泥碗,現(xiàn)在我們所用的是什么?所以,生在現(xiàn)今的時代,捧著古書是完全沒有用處的了。
53、革命成功以后,閑空了一點:有人恭維革命,有人頌揚革命,這已不是革命文學。他們恭維革命頌揚革命,就是頌揚有權力者,和革命有什么關系?
54、世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去,而又逼真,這小說便被毀壞。譬如畫家,他畫蛇,畫鱷魚,畫龜,畫果子殼,畫字紙簍,畫垃圾堆,但沒有誰畫毛毛蟲,畫癲瘡,畫鼻涕,畫大便,就是一樣的道理。
55、名聲的起滅,也如光的起滅一樣,起的時候,從近到遠,滅的時候,遠處倒還留著余光。
56、舊象愈摧破,人類便愈進步。
57、創(chuàng)作難,就是給人起一個稱號或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷,那么,他如作評論,一定也是嚴肅正確的批評家,倘弄創(chuàng)作,一定也是深刻博大的作者。
58、無產(chǎn)文學,是無產(chǎn)階級解放斗爭的一翼,它跟著無產(chǎn)階級的社會的勢力的成長而成長。
59、可以寶貴的文字,是用生命的一部分,或全部換來的東西,非身經(jīng)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,不能寫出。
60、文人不免無文,武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的,到夜還沒有動身,說是"誓死抵抗"的,看見一百多個敵兵就逃走了。
61、要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
62、中國者,中國人之中國?扇萃庾逯芯浚蝗萃庾逯綋欤嚎扇萃庾逯潎@,不容外族之覬覦者也。
63、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄",我是知道的,但總以為這是古時候的事,直到事實給了我教訓,我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。
64、被我自己所討厭的人們所討厭的人,我有時會覺得他就是好人物。
65、時間,每天得到的都是小時,可是天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量,給懶散的人只能留下片悔恨。
66、墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。
67、青年應當天真爛漫。
68、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。
69、震駭一時的犧牲,不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
70、世界上本沒有路,走的人多了便成了路。
71、倘若一定要問我青年應當有怎樣的目標,那么,我只可以說出我為別人設計的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都要反抗他,撲滅他。
72、凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進的,得了反對,是促其奮斗的,獨有叫喊于生人中,而生人并無反應,既非贊同,也無反對,如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"
73、一個人愛上這個城市,大部分是愛上自己在這個城市的經(jīng)歷,而不是這個城市的風景。
74、愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的。
75、我們只在燈下對坐的懷舊譚中,回味那時沖突以后的和解的重生一般的樂趣。
76、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。
77、在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。
78、凡事總須研究,才會明白。
79、有一分熱,發(fā)一分光。
80、戰(zhàn)士死了的時候,蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕,嘬簦營營地叫,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了,不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠在戰(zhàn)士之上。的確的,誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而,有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
81、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛,F(xiàn)在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
82、學習?次膶W書,也是不好的。先前的文學青年,往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學,以為這些都無足輕重,后來變成連常識也沒有。
83、不能"只為了愛——盲目的愛,——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
84、真也無怪有些慈悲心腸人不愿意看野史,聽故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受傷,永不全愈的。殘酷的事實盡有,莫如不聞,這才可以保全性靈,也是"是以君子遠庖廚也"的意思。
85、沒有思索和悲哀,就不會有文學。
86、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
87、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。
88、所謂天才,只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
89、我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白,不是很明白的事么?我的手顫抖著,不是很明白的事么?那么,我的魂靈的手一定也顫抖著,頭發(fā)也一定蒼白了。
90、這是我積久才看出來的,但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般,自覺了我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。
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