關(guān)于魯迅的名言15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于魯迅的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于魯迅的名言1
1.有一分熱，發(fā)一分光。
2.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
3.改造自己，總比禁止別人來(lái)得難�！斞�
4.我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
5.豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。(魯迅?悼楊銓)
6.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
7.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅?自嘲)
8.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
9.貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
10.不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
關(guān)于魯迅的名言2
1、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。魯迅
2、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。魯迅
3、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。魯迅
4、我很早就希望中國(guó)的站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。魯迅
5、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅
6、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。魯迅
7、中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
8、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅
9、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。魯迅
10、青年人先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。魯迅
11、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。魯迅
12、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。
13、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。魯迅
14、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。魯迅
15、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。魯迅
16、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
17、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。魯迅
18、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
20、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
21、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅
22、凡事總須研究，才會(huì)明白。
23、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)。魯迅
24、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。魯迅
25、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅
26、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
27、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅
28、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
29、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
30、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。魯迅
31、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。魯迅
32、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅
33、我又愿中國(guó)青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。魯迅
34、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。魯迅
35、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。魯迅
36、時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。魯迅
37、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅
38、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。魯迅
39、現(xiàn)在的青年最要緊的是行，不是言。魯迅
40、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
41、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅
42、倘只看書，便變成書櫥。
43、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使。魯�?/p>
44、人必須生活著，愛才有所附麗。魯迅
45、讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅
46、必須敢于正視，這才可望敢想敢說(shuō)敢做敢當(dāng)。
47、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
48、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅
49、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
50、凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅
51、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
52、教育植根于愛。魯迅
53、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅
54、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅
55、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。魯迅
56、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。魯迅
57、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
58、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。魯迅
59、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
60、沉著勇猛，有辨別，不自私。
61、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
62、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
63、不能只為了愛盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。魯迅
64、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。魯迅
65、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅
關(guān)于魯迅的名言3
做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。
其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。
假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
從來(lái)如此，便對(duì)嗎？
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
關(guān)于魯迅的名言4
1、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
2、從來(lái)如此，便對(duì)嗎？
3、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
4、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。
5、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
6、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
7、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。
8、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
9、此，大抵！
10、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
11、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
12、凡是總須研究，才會(huì)明白。
13、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
14、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的�！斞该�
15、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
16、人類的悲歡并不相通……
17、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
18、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
19、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的。
20、謙以待人，虛以接物。
21、輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。
24、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹精銳的隊(duì)伍了。
25、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？
26、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�?/p>
27、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
28、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
29、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。
30、……只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
31、凡事總需研究，才會(huì)明白。
關(guān)于魯迅的名言5
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅
那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 魯迅
單是說(shuō)不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。－－魯迅
寫小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－魯迅
勇者舉刀向強(qiáng)者－－魯迅
希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)－－魯迅
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。－－魯迅 迅
穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。(魯迅)
我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。(魯迅)
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。(魯迅)
節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。 —— 魯迅
人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作；一感到干凈時(shí)，卻無(wú)創(chuàng)作，他已經(jīng)一無(wú)所愛。創(chuàng)作總根于愛。 —— 魯迅
其中，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”出自他的一首詩(shī)，可人們公認(rèn)是他一生的真實(shí)寫照，有人理解為他的座右銘。
魯迅讀書的故事
關(guān)于魯迅的名言6
1、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
2、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
3、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
4、必須敢于正視，這才敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。
5、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來(lái)。
6、什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。
7、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
8、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
10、時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。
11、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
12、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
13、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
14、時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
15、一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他。
關(guān)于魯迅的名言7
1) 勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅
2) 寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅
3) 要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
4) 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。--魯迅
5) 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。--魯迅
6) 寫小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅
7) 希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅
8) 不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅
9) 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
10) 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。
11) 改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得到誕生的機(jī)運(yùn)。
12) 事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎，
13) 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
14) 一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅
15) 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 —— 魯 迅
16) 偉大的心胸，應(yīng)該用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
17) 以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。--魯迅
18) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅
19) 青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)--魯迅 魯迅警句精粹
20) 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅魯迅警句精粹
21) 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅
22) 單是說(shuō)不行，要緊的是做。 —— 魯迅
23) 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
24) 空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
25) 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅
26) 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅
關(guān)于魯迅的名言8
1) 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
2) 貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
3) 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
4) 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
5) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
6) 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
7) 我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
8) 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。
9) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
10) 時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
11) 希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
12) 只要從來(lái)如此，便是寶貝。
13) 人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。
14) 只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
15) 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
16) 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。
17) 哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
18) 寫小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
19) 不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。
20) 其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
21) 做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
22) 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。
23) 但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
24) 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
25) 青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。
26) 一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
27) 沉著、勇猛、有辨別、不自私。
關(guān)于魯迅的名言9
1、空談之類,是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
2、做一件事,無(wú)論大小,倘無(wú)恒心,是很不好的。
3、巨大的建筑,總是一木一石疊起來(lái),我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。
4、倘只看書,便變成書櫥。
5、凡是總須研究,才會(huì)明白。
6、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
7、要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去,毫不可惜。
8、寫不出的時(shí)候不硬寫。
9、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后……
10、寫小說(shuō),說(shuō)到底,就是寫人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
11、時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
12、社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè) 。
13、不滿足是向上的齒輪。
14、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
15、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書------比如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書;學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以有更深的了解。
關(guān)于魯迅的名言10
1、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開窗了�！稛o(wú)聲的中國(guó)》一九二七年
2、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如�！峨S感錄二十五》一九一八年
3、中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來(lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過(guò)去』，就『是希望將來(lái)』，而對(duì)于『現(xiàn)在』這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)』的就是�！秲傻貢芬痪哦迥�
4、我先前總以為人是有罪，所以?斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為『可惡』，這才終于犯了罪。——《可惡罪》一九二七年
5、無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》一九二五年
6、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女�！墩摫犃搜劭础芬痪哦迥�
7、中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì)傷生；構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌；禁卒管，不會(huì)再犯；強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩摹Ｗ≡诶锩�，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由�！侗本┩ㄓ崱芬痪哦迥?/p>
8、中國(guó)各處是壁，然而無(wú)形，像『鬼打墻』一般，使你隨時(shí)能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。——《碰壁之后》一九二五年
9、中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍�！逗Ｉ系膬和芬痪湃�
10、說(shuō)話到真人厭惡，比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福�！丁笁灐诡}記》一九二六年
11、戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬，營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去?們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)?們的完全，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅�！稇�(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年
12、我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責(zé)備？——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年
13、中國(guó)人不疑自己的多疑�！段乙_人》一九三六年
14、群眾，尤其是中國(guó)的──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯��；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了�！赌壤吆笤鯓印芬痪哦�
15、我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥�！洞鹩泻阆壬芬痪哦吣�
16、我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。——《兩地書之廿九》一九二五年
17、在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車?摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的�！督�(jīng)驗(yàn)》一九三三年
18、中國(guó)人自己誠(chéng)然不善于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并沒(méi)有詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)；自己誠(chéng)然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己�！兑粋�(gè)青年的夢(mèng)譯者序二》一九一九年
19、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要�！段从刑觳胖啊芬痪哦�
20、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……——《中國(guó)語(yǔ)文的新生》一九三四年
21 、「可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的�！埂肝蚁�，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了；對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年
22、凡中國(guó)所有的，外國(guó)也都有。外國(guó)人說(shuō)中國(guó)多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好�！埂锻鈬�(guó)也有》一九三三年
23、「自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺得不像活在人間�！埂恫『箅s談之余》一九三四年
24、「從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。」——《文藝與政治的歧途》一九二七年
25、「許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過(guò)，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的�！埂督裉斓膬煞N感想》一九三二年
關(guān)于魯迅的名言11
1、最后，所遇無(wú)故物，焉得不速老。這是《世說(shuō)新語(yǔ)》里王孝伯跟他弟舉的最佳古詩(shī)；我則想起杜甫訪舊半為鬼，驚呼熱中腸和魯迅忍看朋輩成新鬼弘一大師天之涯地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能嘆一句李煜的醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行了。
2、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。魯迅
3、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看�！斞�
4、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的�！斞�
5、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近�！斞�
6、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅
7、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在上的�！斞腹ぷ�
8、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)�！袊�(guó)魯迅
9、時(shí)間，每天得到的都是小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨�！斞�
10、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少魯迅贊美勞動(dòng)的
11、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——魯迅
12、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！斞�
13、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。魯迅（家具廣告）
14、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。－－魯迅名言
15、遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的�！斞�
16、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確的方節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長(zhǎng)了人的壽命。魯迅
17、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一分記憶。在驀然回首的剎那，沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾！
18、魯迅先生珍惜時(shí)間時(shí)間，天天得到的都是小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。
19、我每看戶外會(huì)時(shí)，常常這樣想優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁�！斞�"
20、和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。魯迅
21、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了�！斞浮吨骂伬杳瘛�
22、在的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)。魯迅
23、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就象螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)光，不必等候火炬�！斞窮OT
24、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長(zhǎng)，就可以了。魯迅
25、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明�！斞�
26、悲劇將的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。魯迅
27、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)�！斞�
28、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。魯迅
29、魯迅先生珍惜時(shí)間節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
30、我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。——魯迅《讀書雜談》
31、無(wú)論如何，“流言”總不能嚇啞我的。——魯迅FOT
32、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。魯迅
33、十三所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了�！斞�
34、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫無(wú)相干的，也要泛覽。魯迅
35、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹精銳的隊(duì)伍了。魯迅
36、命運(yùn)并不是中國(guó)人的事前指導(dǎo)，乃是事后的一種不費(fèi)心思的解釋（魯迅）
37、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。魯迅
38、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)魯迅
39、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。魯迅
40、我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢�，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。（魯迅《祝�！罚�
關(guān)于魯迅的名言12
1、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
2、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)�！斞�
3、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)�！斞�
4、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！斞�
5、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方�！斞�
6、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻�！斞�
7、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
8、不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”�！斞�
9、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們�！斞�
10、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的�！斞�
11、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小�！斞�
12、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。——魯迅
13、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫�！斞�
14、時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富�！斞�
15、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。——魯迅
16、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
17、現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”�！斞�
18、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。——魯迅
19、“不恥最后�！奔词孤Y而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)�！斞�
20、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住�！斞�
21、人必須生活著，愛才有所附麗�！斞�
22、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
23、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉�！斞�
24、我又愿中國(guó)青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭�！斞�
25、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
26、讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅
27、我很早就希望中國(guó)的站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)�！斞�
28、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好�！斞�
29、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。
30、讀書應(yīng)自己思索，自己做主�！斞�
31、青年人先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)�！斞�
32、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
33、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡�！斞�
34、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
35、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
36、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
37、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長(zhǎng)了人的生命�！斞�
38、學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有�！斞�
39、凡事以理想為因，實(shí)行為果�！斞�
40、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
41、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
42、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！斞�
43、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
44、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路�！斞�
45、中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
46、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了�！斞�
47、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！斞�
48、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！斞�
49、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨�！斞�
50、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！斞�
51、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
52、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
53、倘只看書，便變成書櫥。
54、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
55、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。——魯迅
56、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士�！斞�
57、如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。——魯迅
58、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
59、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的�！斞�
60、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�！斞?/p>
61、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)�！斞�
62、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺�！斞�
63、教育植根于愛�！斞�
64、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
65、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！斞�
66、凡事總須研究，才會(huì)明白。
67、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣�！斞�
68、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。——魯迅
69、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
關(guān)于魯迅的名言13
1、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。--- 魯迅
2、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 --- 魯迅
3、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。 --- 魯迅
4、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言
5、要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言
6、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。--魯迅名言
7、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。--魯迅名言
8、寫小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅名言
9、勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言
10、寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅名言
11、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言
12、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅名言
13、以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。--魯迅名言
14、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言
15、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)--魯迅 魯迅名言警句精粹
16、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹
17、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言
18、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅名言
關(guān)于魯迅的名言14
1、愿中國(guó)的青年擺脫了冷空氣，只管往上走，不必聽那些自暴自棄的話。
2、盡你所能刪除不必要的單詞、句子、段落，沒(méi)有遺憾。
3、其實(shí)地上沒(méi)有路，很多人走著走著，也就成了路。
4、改造自己總是比禁止別人要難得多。
5、讀書應(yīng)該是自己的思考，自己的事。
6、采許多花是必要的，就像蜜蜂采蜜一樣，如果一個(gè)人只看一個(gè)地方，他就會(huì)變得越來(lái)越少。
7、人類永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是與生俱來(lái)的。
8、一碗酸辣湯，聽嘴，總比親自啜飲要好懂。
9、哪里有一分鐘的熱，哪里就有一分鐘的光。
10、只要它總是這樣，它就是個(gè)嬰兒。
11、有缺陷的勇士就是勇士，有價(jià)值的蒼蠅就是蒼蠅。
12、無(wú)情未必真豪杰，可惜奈何無(wú)夫。
13、從顯微鏡下看，一滴水也是一個(gè)很大的世界。
14、曾經(jīng)的富貴要復(fù)古，是富貴要維持現(xiàn)狀，不是富貴要?jiǎng)?chuàng)新，所以，一般！
15、凡事總需要研究，才會(huì)明白。
16、思念過(guò)去，往往是為了現(xiàn)在。
關(guān)于魯迅的名言15
預(yù)言者，即先覺，每為故國(guó)所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
總而言之，第一要難于質(zhì)證。
如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對(duì)于他們的'行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。
所以，如果活著，只得迫害他。
待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。
有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
先覺的人，歷來(lái)總被陰險(xiǎn)的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國(guó)人格外兇。
孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
……雖有善于暴露社會(huì)的黑暗面的文學(xué)家，恐怕也難有做到這么簡(jiǎn)明深切的了�！敖腥私胁恢约喉斒瘔灐眲t竟包括了許多路程者的傳記和一部中國(guó)路程的歷史。
我想，戀愛的時(shí)候，一個(gè)愛人死掉了，只能給生存的那一個(gè)以悲哀。然而路程的時(shí)候，路程家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨(dú)路程家，無(wú)論他生或死，都能給大家以。
我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了�！抑靡酝瞪�，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。近來(lái)我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會(huì)無(wú)涉，才可以作為“廢話”而存留，萬(wàn)一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆一也。凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來(lái)自己壽終林下，兒子已不妨應(yīng)試去了，而且各有一個(gè)好。至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有
凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實(shí)在只有“散胙”這一件事了。
犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。
群眾，──尤其是中國(guó)的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。
對(duì)于這樣的群眾沒(méi)有法，只好使他們無(wú)戲可看倒是療救……
我最不愿使別人做犧牲（這其實(shí)還是路程以前的種種事情刺激的結(jié)果）……
假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿一堆人；又假使又有一個(gè)人，無(wú)端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來(lái)，何所見而去”，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對(duì)象曰“媽的”！……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
我們中國(guó)現(xiàn)在（現(xiàn)在！不是超時(shí)代的）的民眾，其實(shí)還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。只要有，無(wú)論誰(shuí)的都有人看……
人類是歡喜看看戲的，文學(xué)家自己來(lái)做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的�！�(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒(méi)有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時(shí)只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂(lè)，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
對(duì)于中國(guó)一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的，聽到有些醉心的說(shuō)話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來(lái)。這實(shí)在不大雅觀；仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件。
凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在他們的精神……關(guān)于奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機(jī)會(huì)，連奴隸也會(huì)覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個(gè)個(gè)以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著的，和自然著，拼命的爬，爬，爬�？墒桥赖娜四敲炊啵分挥幸粭l，十分擁擠。老實(shí)的照著章程規(guī)規(guī)矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會(huì)推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數(shù)人卻還只是爬，認(rèn)定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊──是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又?jǐn)D下來(lái)，擠下來(lái)又挨上去，沒(méi)有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會(huì)漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會(huì)發(fā)生跪著的路程。于是爬之外，又發(fā)明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來(lái)，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。一個(gè)個(gè)發(fā)麻腿還在抖著，就撞過(guò)去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動(dòng)，只要橫著身子，晃一晃，就撞過(guò)去。撞得好就是五十萬(wàn)元大洋，妻，財(cái)，子，祿都有了。撞不好，至多不過(guò)跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原來(lái)是伏在地上的，他仍舊可以爬。
爬得上的機(jī)會(huì)越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機(jī)會(huì)，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機(jī)會(huì)，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來(lái)試試的。這樣，爬了來(lái)撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。初看見血，心里是不舒服的，不過(guò)久住在殺人的名勝之區(qū)，則即使見了掛著的頭顱，也不怎么詫異。這就是因?yàn)槟軌蛄?xí)慣的緣故。由此看來(lái)，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷。無(wú)論什么，都會(huì)慣起來(lái)的。
在北京�？匆姼鳂雍玫孛置骐m然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠(yuǎn)放心打盹兒，不必再愁什么了。
奴隸只能奉行，不許言議；評(píng)論固然不可，妄自頌揚(yáng)也不可，這就是“思不出其位”。譬如說(shuō)：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補(bǔ)一補(bǔ)好。進(jìn)言者方自以為在盡忠，而其實(shí)卻犯了罪，因?yàn)榱碛袦?zhǔn)其講這樣的話的人在，不是誰(shuí)都可說(shuō)的。一亂說(shuō)，便是“越俎代謀”，當(dāng)然“罪有應(yīng)得”。倘自以為是“忠而獲咎”，那不過(guò)是自己的胡涂。用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好�！�
自家相殺和為異族所殺當(dāng)然有些不同。譬如一個(gè)人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個(gè)人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實(shí)還沒(méi)有消除。
然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫的，即使暫時(shí)，還是套上了鐐銬罷，他卻不過(guò)是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來(lái)，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。孫皓是特等的暴君，但降晉之后，簡(jiǎn)直像一個(gè)幫閑；宋徽宗在位時(shí)，不可一世，而被擄后偏會(huì)含垢忍辱。做主子時(shí)以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經(jīng)地義，無(wú)可動(dòng)搖的。
奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所萬(wàn)想不到的罷。
……倘使連這一點(diǎn)反抗心都沒(méi)有，豈不就成為萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了？
中國(guó)人底，是很團(tuán)圓的……大概現(xiàn)實(shí)底缺陷，中國(guó)人也很知道，但不愿意說(shuō)出來(lái)；因?yàn)橐徽f(shuō)出來(lái)，就要發(fā)生“怎樣補(bǔ)救這缺點(diǎn)”的問(wèn)題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國(guó)人麻煩和煩悶，現(xiàn)在倘在小說(shuō)里敘了底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說(shuō)里往往給他團(tuán)圓；沒(méi)有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙。──這實(shí)在是關(guān)于國(guó)民性底問(wèn)題。然而由本身的矛盾或社會(huì)的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的�！行┤舜_也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的一發(fā)之際，他們總即刻連說(shuō)“并無(wú)其事”，同時(shí)便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……于是無(wú)問(wèn)題，無(wú)缺陷，無(wú)不平，也就無(wú)解決，無(wú)改革，無(wú)反抗。因?yàn)榉彩驴傄皥F(tuán)圓”，正無(wú)須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
我們中國(guó)的許多人，……大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來(lái)的時(shí)候大概在清朝�！笆弊中蔚牟【�，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，……點(diǎn)心有十樣錦，菜有十碗，音樂(lè)有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來(lái)也大抵是十條，仿佛犯了九條的時(shí)候總不肯歇手。 “你自以為是‘人'，我卻以為非也。我是畜類，現(xiàn)在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當(dāng)然也就是畜類了。”
可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的。
我想，要中國(guó)得救，也不必添什么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了：對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊!
……這獸的不見于中國(guó)人的臉上，是本來(lái)沒(méi)有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來(lái)消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過(guò)漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并無(wú)好處。人不過(guò)是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒(méi)有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一種人中國(guó)，自從殺掉蚩尤以后，興高采烈的自以為制服異族的時(shí)候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來(lái)。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時(shí)常還不能饜足暴君治下的臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂(lè)，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。
愛國(guó)之士又說(shuō)，中國(guó)人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國(guó)內(nèi)連年打仗？或者這話應(yīng)該修正：中國(guó)人對(duì)外國(guó)人是愛和平的。
我們仔細(xì)查察自己，不再說(shuō)誑的時(shí)候應(yīng)該到來(lái)了，一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是到了看見希望的萌芽的時(shí)候。
我不以為自承無(wú)力，是比自夸愛和平更其恥辱。
中國(guó)開一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，卻每每因?yàn)闆Q賽而至于打架；日子早過(guò)去了，兩面還仇恨著。在社會(huì)上，也大抵無(wú)端的互相仇視，什么南北，什么省道府縣，弄得無(wú)可開交，個(gè)個(gè)滿臉苦相。我因此對(duì)于中國(guó)人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
我們中國(guó)人總說(shuō)自己愛和平，但其實(shí)，是愛斗爭(zhēng)的，愛看別的東西斗爭(zhēng)，也愛看自己們斗爭(zhēng)。
任他們斗爭(zhēng)著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭(zhēng)著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭(zhēng)，是使士兵們相斗爭(zhēng)……
然而人民一任他們玩把戲，只是看。
中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大。──只可惜沒(méi)有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛國(guó)的自大”。這便是文化之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。
“個(gè)人的自大”，就是獨(dú)異，是對(duì)庸眾宣戰(zhàn)�！磺行滤枷�，多從他們出來(lái)，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以多有這“個(gè)人的自大”的國(guó)民，真是多福氣！多幸運(yùn)!
“合群的自大”，“愛國(guó)的自大”，是黨同伐異，是對(duì)少數(shù)的天才宣戰(zhàn)；──至于對(duì)別國(guó)文明宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無(wú)特別才能，可以夸示于人，所以把這國(guó)拿來(lái)做個(gè)影子；他們把國(guó)里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國(guó)粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)……勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時(shí)，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種，也就是他們的。他們的舉動(dòng)，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯�！远嘤羞@“合群的愛國(guó)的自大”的國(guó)民，真是可哀，真是不幸!
中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌�，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前�?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取�。所以凡事都不容易有改革；前�?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。
……
所以中國(guó)一向就少有的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。無(wú)破壞即無(wú)建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭，斯諦納爾，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，……不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，……中國(guó)很少這一類人，即使有之，也會(huì)被大眾的唾沫淹死。
我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時(shí)候罷。外寇來(lái)了，暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他作主子，在他的刀斧下修補(bǔ)老例；內(nèi)寇來(lái)了，也暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他做主子，或者別拜一個(gè)主子，在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例。……
凡這一種寇盜式的破壞，結(jié)果只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無(wú)關(guān)。
凡公物或無(wú)主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對(duì)于完整的大物暗暗的加一個(gè)創(chuàng)傷。人數(shù)既多，創(chuàng)傷自然極大，而倒敗之后，卻難于知道加害的究竟是誰(shuí)�！@是一種奴才式的破壞，結(jié)果也只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無(wú)關(guān)。
我們要革新的破壞者，因?yàn)樗麅?nèi)心有的光。我們應(yīng)該知道他和寇盜奴才的分別；應(yīng)該留心自己墮入后兩種。這區(qū)別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動(dòng)中，思想中，會(huì)有借此據(jù)為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無(wú)論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。
（張獻(xiàn)忠）開初并不很殺人，他何嘗不想做皇帝。后來(lái)知道李自成進(jìn)了北京，接著是清兵入關(guān)，自己只剩了沒(méi)落這一條路，于是就開手殺，殺……他分明的感到，天下已沒(méi)有自己的東西，現(xiàn)在是在毀壞別人的東西了…………自己是完了，但要這樣的達(dá)到一同滅亡的末路。我們對(duì)于別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的么？
所以張獻(xiàn)忠的舉動(dòng)，一看雖然似乎古怪，其實(shí)是極平常的。
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