魯迅名言語錄(通用50句)
我所憎惡的太多,應(yīng)該自己也得到一點憎惡,這才有點像活在人間。本文是小編收集整理的魯迅名言語錄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、他所談的我?guī)缀醵纪浟,等于不談?/p>
2、目前的造物主,還是一個怯弱者。
3、一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。
4、不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人前進。
5、我看中國有許多知識分子,嘴里用各種學(xué)說和道理,來粉飾自己的行為,其實卻只顧自己一個的便利和舒服,凡有被他遇見的,都用作生活的材料,一路吃過去,像白蟻一樣,而遺留下來的,卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多,社會是要糟的。
6、官威莫測,即使無論如何圓通,也難辦的,因為中國的事,此退一步,而彼不進者極少,大抵反進兩步,非力批其頰,彼決不止步也。我說中國人非中庸者,亦因見此等事太多之故。
7、新的木刻是剛健,分明,是新的青年的藝術(shù),是好的大眾的藝術(shù)。這些作品,當(dāng)然只不過一點萌芽,然而要有茂林嘉卉,卻非先有這萌芽不可。
8、辯護古人,也就是辯護自己。
9、陳源教授的批評法:先舉一些美點,以顯示其公平,然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪,歸根結(jié)蒂,終于是"學(xué)匪",理應(yīng)梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是:毀或無妨,譽倒可怕,有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。
10、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然,即使造出一種"大眾語文"來,也還是特殊階級的獨占工具。
11、我們需要的,不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動著的脈搏,思想和熱情,等等。
12、經(jīng)歷一多,便能從前因而知后果。
13、事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
14、他們之所謂復(fù)古,是回到他們所記得的若干年前,并非虞夏商周。
15、無產(chǎn)者的革命,乃是為了自己的解放和消滅階級。
16、這拉纖或把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于實驗,無論怎么看風(fēng)看水,目的只是一個:向前。
17、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標準,而于存于廢,都慎選施行的方法,則無論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時。
18、古人所謂"窮愁著書"的話,是不大可靠的。窮到透頂,愁得要死的人,哪里還有這許多閑情逸致來著書?我們從來沒有見過候補的.餓殍在溝壑邊吟哦;鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來的不過是直聲的叫喊,決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆,說什么"履穿踵決"時,腳上也許早已經(jīng)是絲襪;高吟"饑來驅(qū)我去……"的陶征士,其時或者偏已很有些酒意了。
19、孩子初學(xué)步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險,不成樣子,或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會因為他的走法幼稚,怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道:假如這么辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。
20、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說,公允之言,其實等于不寫而已。
21、幻滅之來,多不在假中見真,而在真中見假。
22、還記得在發(fā)熱時(指魯迅肺病發(fā)作時——編者),又曾想到歐洲人臨死時,往往有一種儀式,是請別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當(dāng)時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者)問起我來,怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕。
23、他現(xiàn)為批評家而說話的時候,就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說,駁爭存說時用互助說;反對和平論時用階級斗爭說,反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢,他的立場是唯物論,待到和唯物論者相辯難,他卻又化為唯心論者了。
24、據(jù)我的意思,即使是從前的人,那詩文完全超于政治的所謂"田園詩人","山林詩人",是沒有的。完全超出于人間世的,也是沒有的。既然是超出于世,則當(dāng)然連詩文也沒有。詩文也是人事,既有詩,就可以知道于世事未能忘情。
25、中國的文化,我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類,和現(xiàn)在的民眾有什么關(guān)系,什么益處呢?近來外國人也時常說,中國人禮儀好,中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關(guān)系?車夫先就沒有錢來做禮服,南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系?
26、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資,為社會做一點事,總得多賺一點利才好;以生命來做利息小的犧牲,是不值得的。
27、謠言這東西,卻確是造謠者本心所希望的事實,我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
28、中國十三經(jīng)二十五史,正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
29、將來是現(xiàn)在的將來,于現(xiàn)在有意義,才于將來有意義。
30、論"費厄潑賴"這一篇,……雖然不是我的血所寫,卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫的。
31、從那一回以后,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運動了。
32、卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉甚么呢?
33、即使并非中國所固有的罷,只要是優(yōu)點,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷,我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
34、我是散文式的人,任何中國詩人的詩,都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂,正因為難懂,才欽佩的。
35、中國自古以來,就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請命的人,就有舍身求法的人!麄兪侵袊募沽骸
36、唾沫還是靜靜的咽下去好,免得后來自己舐回去。
37、度盡卻波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
38、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們可何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎的事,就是為此。
39、沒有藝術(shù)手段,沒有鋒利的文筆,沒有幽默,沒有圖景,就沒有小品。
40、其實,先驅(qū)者本是容易變成伴腳石的。
41、局里的生活,原如鳥販子手里的禽鳥一般,僅有一點小米維系殘生,決不會肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛,F(xiàn)在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
42、當(dāng)我幼小的時候,本就愛看快艦激起的浪花,洪爐噴出的烈焰。不但愛看,還想看清?上麄兌枷⑾⒆兓,永無定形。雖然凝視又凝視,總不留下怎樣一定的跡象。
43、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監(jiān)的,F(xiàn)在才知道其中的許多,是先因為被人認為可惡,這才終于犯了罪。
44、希望是本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
45、應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因為自己的作文,是由于多看和多練習(xí),此外并無心得或方法的。
46、泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的,然而不是堅苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這一點,是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
47、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
48、這是我積久才看出來的,但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般,自覺了我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。
49、時間對付我來說是很名貴的,用經(jīng)濟學(xué)的目光看是一種財產(chǎn)。
50、戰(zhàn)士的日常糊口,是并不全部可歌可泣的,然而又無反面可歌可泣相關(guān)聯(lián),這才是實際上的戰(zhàn)士。
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