禮之用，和為貴
人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無謂的斗爭(zhēng)。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì);淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。 ——車爾尼雪夫斯基 我們?cè)谏鐣?huì)上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂;別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。 ——司湯達(dá)
我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點(diǎn)美德都沒有的人。 ——佚名
內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂于人間之委曲? ——嵇康
如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。 ——波伊斯 禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。 ——《禮記》
即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。 ——洛克
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。 ——歌德
智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來說，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都有幫助;對(duì)于心地不是良好的人來說，學(xué)問就會(huì)使他們變得更壞。 ——洛克 禮之于人，猶酒之有襞也。 ——孔子
寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻(xiàn)媚，偷取別人的'歡心，毋寧被眾人所鄙棄。 ——莎士比亞
自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。 ——朱熹
謙虛是不可缺少的品德。 ——孟德斯鳩
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。 ——莎士比亞 民未之禮，雖聚易散。 ——馮夢(mèng)龍
禮之用，和為貴。 ——《論語》
人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的! ——羅曼·羅蘭
品德應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。 ——孟德斯鳩
民無禮而何為，財(cái)非義而不取。 ——施耐庵
修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 ——西塞羅 五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒兗強(qiáng)烈信仰的無動(dòng)于衷的賣弄詞藻而已。 ——司湯達(dá)
禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則：不要看不起自己，也不要看不起別人。 ——洛克
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