名言網(wǎng)孔子《論語》為政篇名言
發(fā)布時(shí)間:2017-08-16 編輯：shixisheng
1、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】孔子說：“在溫習(xí)舊的(已經(jīng)學(xué)過的)知識時(shí)，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。”
2、子曰：君子不器。
【譯文】孔子說：“君子不像器具那樣，(只有某一方面的用途)。”
3、子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。
【譯文】子貢問怎樣做一個(gè)君子�？鬃诱f：“對于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來，(這就夠說是一個(gè)君子了)。”
4、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
5、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。”
6、孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”
【譯文】孟武伯向孔子請教孝道�？鬃诱f：“對父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
7、子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”
【譯文】子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢?”
8、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
【譯文】子夏問什么是孝，孔子說：“(當(dāng)子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎?”
9、子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖�
【譯文】孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對意見和疑問，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實(shí)并不蠢。”
10、子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
【譯文】孔子說：“(要了解一個(gè)人)，應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?”
11、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
【譯文】孔子說：“(周君)以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。”
12、子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
13、子曰：道之以政，齊之以德，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
【譯文】孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。”
14、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲知道有不能由人力支配的事情;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
15、孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
【譯文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢?”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們;父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”
16、子曰：攻乎異端，斯害也已。
【譯文】孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。”
17、子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎?知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!”
18、子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
【譯文】子張要學(xué)謀取官職的辦法�？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤;要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了。”
19、哀公問曰：“何為則民服?”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”
【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了。”
20、季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”
【譯文】季康子問道：“要使老百姓對當(dāng)政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢?”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對待老百姓，他們就會尊敬你;你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會盡忠于你;你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵(lì)，加倍努力了。”
21、或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“書云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政!”
《孔子《論語》為政篇名言》相關(guān)文章：