1、興于詩，立于禮。成于樂。

　　2、君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　3、君使臣以禮。臣事君以忠。

　　4、溫故而知新，可以為師矣。

　　5、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　6、君子欲訥于言而敏于行。

　　7、士而懷居，不足為士矣!

　　8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　10、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　11、以文會友，以友輔仁。

　　12、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　13、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　14、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　16、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　17、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　19、見利思義，見危授命。

　　20、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　22、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　24、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　26、人無遠慮，必有近憂。

　　27、聽其言而觀其行。

　　28、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　29、過，則匆憚改。

　　30、見善無不及，見不善如探湯。

　　31、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　32、政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　33、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

　　34、求仁而得仁，又何怨。

　　35、有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　36、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　37、巧言令色，鮮矣仁。

　　38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　39、己所不欲，匆施于人。

　　40、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　41、孔子曰：“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”鞭撲之子，不從父之教。

　　42、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　43、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　44、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　45、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”

　　46、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　47、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　48、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

　　49、不遷怒，不二過。

　　50、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　51、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

　　52、先有司，赦小過、舉賢才。

　　53、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　54、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　55、輕千乘之國，而重一言之信

　　56、過而不改，是謂過矣!

　　57、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　58、學(xué)而時習之，不亦說乎?

　　59、子路問事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”

　　60、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?