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關(guān)于孔子的名言[通用]
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是人們在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![關(guān)于孔子的名言[通用]](https://p.9136.com/00/l/bfd7d7d35_5efbf6bca7dd2.jpg)
1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！墩撜Z》——君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。
2、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！墩撜Z》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
3、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語》——君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。
4、朽木不可雕也�！墩撜Z》——腐朽的木頭無法雕刻。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)。
8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
12、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
13、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！墩撜Z》——即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
18、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》——如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
19、不遷怒，不二過。
20、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z》——孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�
23、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂贰魏问虑�，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
26、剛、毅、木、訥近仁。
27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語》——見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
28、有教無類。《論語》——對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
29、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z》——做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好學(xué)，不恥下問。
34、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z》——年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》——發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
37、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
38、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》——一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
39、聽其言而觀其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！墩撜Z》——當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。
41、放于利而行，多怨。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、不學(xué)詩，無以言。
44、溫故而知新，可以為師矣。
45、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
46、士而懷居，不足為士矣！
47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《論語》——君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
50、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄墩撜Z》——子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。
51、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
52、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。《論語》——人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
53、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！墩撜Z》——我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
56、古者言之不出，恥躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語》——讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
58、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z》——孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！墩撜Z》——君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》——沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
62、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》——君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
63、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z》——一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
64、法語之言，能無從乎？改之為貴。
65、是可忍也，孰不可忍也？《論語》——如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
66、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
68、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語》——尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
69、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》——知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
70、道不同，不相為謀�！墩撜Z》——主張不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》——如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
72、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》——他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
73、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！墩撜Z》——死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
74、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、蓋有不知而作者，我無是也。
77、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
78、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人�！墩撜Z》——自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
80、君子欲訥于言而敏于行。《論語》——君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
81、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》——孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。
82、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語》——可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。
83、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！吨杏埂贰说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
84、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》——對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》——只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。
86、興于詩，立于禮．成于樂。
87、君于不以言舉人，不以人廢言。
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