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關(guān)于孔子的名言(集合15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸并使用名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的關(guān)于孔子的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于孔子的名言1
1.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2. 言必信，行必果�！墩撜Z·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學(xué)禮，無以立�！墩撜Z·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
12.以文會友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
關(guān)于孔子的名言2
1) 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3) 歲寒，然后知松柏之后雕也。
4) 鞭撲之子，不從父之教。
5) 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7) 君子之仕也，行其義也。
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9) 以文會友，以友輔仁。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
11) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
12) 子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
13) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
14) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
15) 不以其道，得之不去也。
關(guān)于孔子的名言3
1、民可使由之，不可使知之。
2、興于《詩》，立于禮，成于樂孔子
3、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
4、片言可以折獄者，其由也與！
5、己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
9、不在其位，不謀其政。
10、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
11、巧言令色，鮮矣仁！
12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子
14、過猶不及。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
17、克己復(fù)禮，為仁。
18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
19、寢不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改之孔�?/p>
23、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之文也。
24、朝聞道，夕死可矣。
25、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
28、父母在，不遠游，游必有方。
29、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。
31、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
32、人而無信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
35、敏而好學(xué)，不恥下問孔子
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
37、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子
38、剛、毅、木訥，近仁。
關(guān)于孔子的名言4
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 -- 孔子語錄
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！蛎裰�，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮。臣事君以忠。
子路問事君。子日： " 勿欺也，而犯之�！�
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
天下之至仁者，能合天之至親也。 -- 孔子名言
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。 -- 孔子語錄
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無信，不知其可也。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 -- 孔子語錄
易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
能發(fā)明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周 -- 孔子語錄
“賜也！爾愛其羊，我愛其禮
《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！保ǹ自唬骸啊渡亍罚礃访�，謂以圣德受禪，故盡善�！保┲^《武》：“盡美矣，未盡善也�！保ǹ自唬骸啊段洹�，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 -- 孔子語錄
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無終食之間違仁 -- 孔子名言
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
能以禮讓為國乎？何有
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎！吾道一以貫之 -- 孔子名言
見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠游，游必有方
三年無改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 -- 孔子名句
由也好勇過我，無所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可虧也
改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也 -- 孔子語錄
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者
邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也 -- 孔子名句
有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而廢。今女畫
女為君子儒，無為小人儒
不有祝笏之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰能出不由戶？何莫由斯道也
質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
敬鬼神而遠之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 -- 孔子名句
君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束芬隕希吾未嘗無誨焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公 -- 孔子名言
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
敏而好學(xué)，不恥下問。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
歲寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄
子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
子貢問曰："孔文子何以謂之文也 "子曰："敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。"
子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 " —— 孔子語錄
少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通�！�
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
人能宏道，非道宏人
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁！
智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
父母在，不遠游，游必有方。"
不遷怒，不貳過 —— 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
關(guān)于孔子的名言5
1、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8、放于利而行，多怨。
9、見善無不及，見不善如探湯。
10、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
13、以文會友，以友輔仁。
14、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
16、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
18、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、見利思義，見危授命。
22、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
23、逝者如斯夫，不舍晝夜。
24、學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
25、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
關(guān)于孔子的名言6
1) 君子喻發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
3) 敏而好學(xué)，不恥下問
4) 三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>
5) 興于《詩》，立于禮，成于樂
6) 己所不欲，勿施于人
7) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
8) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"
10) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣
11) 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
12) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
13) 濯足急流，抽足再入，已非前水
14) 朝聞道，夕死可矣
15) 逝者如斯夫!不舍晝夜。
關(guān)于孔子的名言7
1) 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
2) 小不忍,則亂大謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
3) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4) 敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
5) 事君，敬其事而后其食。
6) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
7) 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
8) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9) 為君難，為臣不易�！墩撜Z·子路》
10) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
11) 君子欲訥于言而敏于行。
12) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
13) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
14) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
關(guān)于孔子的名言8
君子喻于義，小人喻于利。
君子看重的是道義，小人看重的是利益。
君子周而不比，小人比而不周。
君子能夠團結(jié)他人，而不與人勾結(jié)，小人相互勾結(jié)卻并不團結(jié)。
君子不器
君子不能像器具那樣，僅局限于某一方面的用途。
君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人懷惠。
君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是利益。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者；過則勿憚改。
君子不莊重就沒有威嚴；學(xué)習(xí)了就不會頑固不化。要恪守忠誠守信的道德，不要與道德上不如自己的人交朋友；有了過錯不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)而已。
君子吃飯不貪求飽足，居住不要求舒適，做事勤勞敏捷，說話小心謹慎，請教有道德的人端正自己，這樣就可以說是好學(xué)了。
君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
作為君子，沒有什么可與別人相爭的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過射箭時先相互揖讓，然后才是上臺階，下了臺階后又一起喝酒。這才是君子之爭。
君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與此。
君子對于天下的人和事，是沒有規(guī)定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道義的要求去做。
君子欲訥于言，而敏于行。
君子說話要謹慎，但行動要敏捷。
君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
君子廣泛學(xué)習(xí)古代典藉，以禮來約束自己，這樣就能做到不離經(jīng)叛道。
君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
君子就是不憂愁，不恐懼。問心無愧，還有什么好憂愁和恐懼的呢？
君子成人之美，不成人之惡；小人反之。
君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。
君子和而不同，小人同而不和。
君子力求和諧而不與人簡單混同，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
君子易事而難說也。小人難事而易說也。
為君子辦事很簡單，但不難以討他喜歡。為小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
身為君子卻沒有仁德的人是有的`，而小人中有仁德的人是沒有的。
君子上達，小人下達。
君子通達仁義之理，小人通達財利之勢。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
君子之道有三個方面，我都沒有能力做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
君子窮困，小人窮斯濫矣。
君子雖然窮困，但還能堅持；小人一旦窮困，就什么事都干得出來了。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
君子以義為根本，依禮節(jié)去實行，用謙恭的語言表達，用真誠的態(tài)度實現(xiàn)。這就是君子��！
君子病不能焉，不病人之不己知也。
君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。
君子疾沒世而名不稱焉。
君子擔心自己死后，他的名字不能為人們所稱述。
君子求諸己，小人求諸人。
君子反求自己，小人苛求他人。
君子矜而不爭，辟而不黨。
君子端莊而不與別人相爭，合群而不結(jié)黨營私。
君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會根據(jù)一個人說的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不釆納他有價值的建議。
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會餓肚子；學(xué)習(xí)，也可以獲得俸祿。君子只擔心道，不擔心會貧窮。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔大任。不能讓小人承擔大任，但可以讓他們做些小事。
君子先行其言，而后從之。
君子先踐行自己想說的言論，等真的做到了，才把它說出來。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，輕視地位高貴的人，辱沒圣人的話。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三件事情要警惕：年少時，血氣未成熟，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭斗；等到老年，血氣削弱，要戒貪求無厭。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽清楚；自己的臉色是否溫和；態(tài)度是否謙遜；言談是否忠誠；辦事是否謹慎；遇到疑問，是否向別人請教；惱怒時，考慮是否有后患；獲取利益時，思考是否符合道義。
君子貞而不諒。
君子固守正道，而可以不守小信。
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也，不知信，無以知人也。
不明白天命，就不能成為君子；不懂得禮儀，就不能安身立命；不善于分辯他人的話語，就不能真正了解他。
《象傳》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！�
孔子在《象傳》中說：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
關(guān)于孔子的名言9
1、士而懷居，不足為士矣！
2、不學(xué)禮，無以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲達而達人。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
7、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
9、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
10、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
11、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
13、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
14、過而不改，是謂過矣！
15、過，則匆憚改。
關(guān)于孔子的名言10
1不學(xué)禮，無以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲達而達人。
4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
7居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
8君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
9言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13過而不改，是謂過矣！
14過，則匆憚改。
15不遷怒，不二過。
16三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17人無遠慮，必有近憂。
18無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21與朋友交，言而有信。
22以文會友，以友輔仁。
23益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24君子欲訥于言而敏于行。
25君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
26剛、毅、木、訥近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28聽其言而觀其行。
29君于不以言舉人,不以人廢言。
30古者言之不出,恥躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
32可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
34好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不35好學(xué)，其蔽也狂。
36恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
37事君，敬其事而后其食。
38禮之用，和為貴。
39放于利而行，多怨。
關(guān)于孔子的名言11
1. 不貳過。——《論語·雍也》
2. 每事問。—— 《論語·幾佾》
3. 因材施教。——《論語·為政》
4. 有教無類。——《論語·衛(wèi)靈公》
5. 大言不慚。—— 《論語·憲問》
6. 過猶不及�！墩撜Z·先進》
7. 無為而治�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
8. 不念舊惡�！墩撜Z·公冶長》
9. 既往不咎�！� 《論語·八佾》
10. 苛政猛于虎。——《禮記·檀弓下》
關(guān)于孔子的名言12
�。ㄒ唬� 其使民也義。
�。ǘ� 君子和而不同，小人同而不和。
�。ㄈ� 君子矜而不爭，群而不黨。
�。ㄋ模� 君子周而不比，小人比而不周。
�。ㄎ澹� 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（六） 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（七） 放于利而行，多怨。
�。ò耍� 求仁而得仁，又何怨。
�。ň牛� 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
（十） 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
�。ㄊ唬� 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
（十二） 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
（十三） 見善無不及，見不善如探湯。
�。ㄊ模� 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
�。ㄊ澹� 士而懷居，不足為士矣!
（十六） 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
�。ㄊ撸� 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
�。ㄊ耍� 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
（十九） 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
�。ǘ� 賢哉，回也!
�。ǘ唬� 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
（二十二） 不以其道，得之不去也。
�。ǘ� 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
�。ǘ模� 有朋自遠方來，不亦樂乎?
�。ǘ澹� 見利思義，見危授命。
�。ǘ� 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
�。ǘ撸� 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
�。ǘ耍� 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
�。ǘ牛� 君于疾沒世而名不稱焉。
�。ㄈ� 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
�。ㄈ唬� 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
（三十二） 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
�。ㄈ� 君子之仕也，行其義也。
�。ㄈ模� 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
關(guān)于孔子的名言13
1、 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
4、 君子之仕也，行其義也。
5、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
6、 其使民也義。
7、 君子和而不同，小人同而不和。
8、 君子矜而不爭，群而不黨。
9、 君子周而不比，小人比而不周。
10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
11、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、 放于利而行，多怨。
13、 求仁而得仁，又何怨。
14、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、 士而懷居，不足為士矣。
關(guān)于孔子的名言14
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規(guī)矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”——《衛(wèi)靈公》
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑�！�
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說：“對學(xué)得的只是按時去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“溫習(xí)舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄秾W(xué)而》
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學(xué)的人了�！�
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿枴�
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人�！�
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿枴�
【釋義】孔子說：“古時的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
關(guān)于孔子的名言15
1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣！
8、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
30、己欲立而立人，己欲達而達人。
31、放于利而行，多怨。
32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
33、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
34、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36、禮之用，和為貴。
37、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
38、有教無類。
39、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
40、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
41、君于不以言舉人，不以人廢言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾沒世而名不稱焉。
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
45、巧言亂德。
46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
47、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
49、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
50、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
51、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、過，則匆憚改。
54、見善無不及，見不善如探湯。
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