孔子關(guān)于做人的名言佳句集錦
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的孔子關(guān)于做人的名言佳句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子做人的名言佳句1
1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
13、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
14、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
15、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
16、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
21、過(guò)，則匆憚改。
22、不遷怒，不二過(guò)。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
25、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
26、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
27、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
28、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
29、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、聽(tīng)其言而觀其行。
37、君于不以言舉人，不以人廢言。
38、古者言之不出，恥躬不逮也。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
40、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
42、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
43、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
44、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
45、事君，敬其事而后其食。
46、禮之用，和為貴。
47、放于利而行，多怨。
孔子做人的名言佳句2
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
不患人之不己知，患不知人也。
不患人之不已知，患不知人也。
不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
不遷怒，不貳過(guò)。
不圖為樂(lè)之至于斯也。
不在其位，不謀其政。
朝聞道，夕死可矣。
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
道不同，不相為謀。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
孔子做人的名言佳句3
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》--大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學(xué)》--沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而后求諸人。《大學(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂�--人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�--任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的.為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！墩撜Z(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！墩撜Z(yǔ)》--尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
17、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語(yǔ)》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語(yǔ)》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
32、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語(yǔ)》
37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》
45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》
孔子做人的名言佳句4
1、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
2、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
3、百姓足，君孰與不足百姓不足，君孰與足
4、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
5、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
6、君使臣以禮、臣事君以忠。
7、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
8、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
9、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
10、使民敬、忠以勸，如之何子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。
孔子做人的名言佳句5
1、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
2、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
3、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
4、天下之至仁者，能合天之至親也。
5、吾少也賤，故多能鄙事。
6、茍有用我者，期月而已，三年有成。
7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
8、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
9、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
11、子曰：德不孤，必有鄰。
12、人而無(wú)信，不知其可也。
13、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
14、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
15、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
16、道不同，不相為謀
17、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也
18、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
19、能發(fā)明我意者，是子夏也
20、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
21、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
22、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
23、言事死如事生
24、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
25、賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
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