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孔子的名言

時間:2021-12-15 15:00:27 孔子的名言 我要投稿

有關(guān)孔子的名言15篇

  無論在學習、工作或是生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧,名言作為一種引導、激活、推動教學的手段,具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。名言的類型多樣,你所見過的名言是什么樣的呢?下面是小編收集整理的有關(guān)孔子的名言,希望對大家有所幫助。

有關(guān)孔子的名言15篇

有關(guān)孔子的名言1

  1.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。 —— 孔子名句

  2.發(fā)憤忘食,樂以忘憂不知老之將至…。

  3.飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

  4.賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁贰

  5.富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

  6.不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句

  7.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  8.見利思義,見危授命。

  9.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  10.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  11.君于疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句

  12.夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  13.君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

  14.君子之仕也,行其義也。

  15.子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。

  16.君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言

  17.君子矜而不爭,群而不黨。

  18.君子周而不比,小人比而不周。

  19.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  20.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  21.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子語錄

  22.君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  23.法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  24.君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  25.不學禮,無以立。

  26.居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。 —— 孔子名句

  27.君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  28.孔子曰“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  29.君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  30.過而不改,是謂過矣!

  31.過,則匆憚改。 —— 孔子名句

  32.不遷怒,不二過。

  33.執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  34.以文會友,以友輔仁。

  35.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

  36.有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子語錄

  37.聽其言而觀其行。

  38.君于不以言舉人,不以人廢言。

  39.古者言之不出,恥躬不逮也。

  40.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

有關(guān)孔子的名言2

  1、不義而富且貴,于我如浮云。

  2、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  3、不學禮,無以立。

  4、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  5、知之為知之,不知為不知,是知也。

  6、敏而好學,不恥下問。

  7、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

  8、慎終,追遠,民德歸厚矣。

  9、學而不思則罔,思而不學則殆。

  10、小不忍則亂大謀。

  11、匹夫不可奪志也。

  12、道不同,不相為謀。

  13、己所不欲,勿施于人。

  14、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!

  15、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!

  16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!

  17、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪!

  18、子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

  19、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

  20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  21、子曰:“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。”

  22、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎!

  23、子曰:“朝聞道,夕死可矣!

  24、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

  25、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!

  26、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

  27、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!

  28、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  29、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!

  30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!弊g文孔子說:“知道學習不如喜歡學習,喜歡學習不如以學習為快樂!

  31、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”譯文孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽!

  32、葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”

  33、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>

  34、子以四教:文、行、忠、信。

  35、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!弊g文孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷!

  36、子曰:“不在其位,不謀其政。”

  37、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”

  38、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  39、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!

  40、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

  41、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!

  42、顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣!”

有關(guān)孔子的名言3

  子曰:“有教無類.”

  子曰:“道不同,不相為謀.”

  子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”

  子曰:“學而不思則惘,思而不學則殆.”

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”

  子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”

  子曰:“不在其位,不謀其政.”

  子曰:“學如不及,猶恐失之.”

  子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜.”

  子曰:“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”

  子曰:“歲寒,然后知松柏之后雕也.”

  子曰:“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼.”

  子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”

  子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

  子曰:“朝聞道,夕死可矣!”

  子曰:“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也.”

  子曰:“父母在,不遠游,游必有方.”

  子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”

  子曰:“知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.”

  子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”

  子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”

  子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復也.”

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”

  子曰:“無欲速;無見小利.欲速則不達;見小利則大事不成.”

  子曰:“不在其位,不謀其政.”

  子曰:“君子恥其言而過其行.”

  子曰:“工欲善其事,必先利其器.”

  子曰:“人無遠慮,必有近憂.”

  子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言.”

  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”

  子曰:“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”

  子曰:“過而不改,是謂過矣!”

  子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也.”

  子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”

  子曰:“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也.”

  子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

  子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’.”

  子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

  子曰:“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”

  子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

  孔子曰:“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”

  孔子曰:“益者三樂,損者三樂;樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣.樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣.”

  子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”

有關(guān)孔子的名言4

  溫故而知新,可以為師矣。

  敏而好學,不恥下問。

  三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  學而不思則罔,思而不學則殆。

  飽食終日,無所用心,難矣哉。

  興于《詩》,立于禮,成于樂。

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  朝聞道,夕死可矣。

  默而識之,學而不厭,誨人不倦。

  學如不及,猶恐失之。

  生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。

  吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

  不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。

  以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。

  我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。

  知之為知之,不知為不知,是知也。

  君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

  蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識之,知之次也。

  學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  人生態(tài)度

  君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  士而懷居,不足為士矣!

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  君于疾沒世而名不稱焉。

  夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  見利思義,見危授命。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

  君子之仕也,行其義也。

  子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不爭,群而不黨。

  君子周而不比,小人比而不周。

  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

  孔子論學習

  人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

  有教無類。

  興于詩,立于禮,成于樂。

  志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

  眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

  自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。

  日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。

  不學詩,無以言。

  蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

  圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。

  詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

有關(guān)孔子的名言5

  1) 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

  2) 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

  3) 士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

  4) 以文會友,以友輔仁。

  5) 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

  6) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  7) 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  8) 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  9) 由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

  10) 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  11) 求仁而得仁,又何怨。

  12) 見利思義,見危授命。

  13) 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!

  14) 逝者如斯夫,不舍晝夜。

  15) 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

有關(guān)孔子的名言6

  1、有教無類。

  翻譯:我對凡來求學的人,都無區(qū)別地加以教育。

  2、己所不欲,勿施于人。

  翻譯:自己不想做的事情,就不要加給別人。

  3、不在其位,不謀其政。

  翻譯:不在那個職位,就不謀劃那方面的政事。

  4、知之為知之,不知為不知,是知也。

  翻譯:懂就就懂,不懂就說不懂,才是聰明人。

  5、君子欲訥于言而敏于行。

  翻譯:君子應(yīng)該說話謹慎,做事勤勞敏捷。

  6、不患莫己知,求為可知也。

  翻譯:不怕別人不知道自己,只求自己作出成績來。

  7、子曰:“君子恥其言而過其行。”

  翻譯:孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。”

  8、君子成人之美,不成人之惡。

  翻譯:君子成全別人的好事,不去促成別人的壞事。

  9、君子求諸己,小人求諸人。

  翻譯:君子嚴格要求自己,小人苛刻要求別人。

  10、聽其言而觀其行。

  翻譯:聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

  11、人無遠慮,必有近憂。

  翻譯:一個人如果沒有長遠打算,憂患很快就會出現(xiàn)。

  12、其知可及也,其愚不可及也。

  翻譯:他的聰明可以學得來,他的裝傻別人趕不上。

  13、有朋友自遠方來,不亦樂乎?

  翻譯:有志同道合的人從遠方來,不是很快樂的事嗎?

  14、逝者如斯夫!不舍晝夜。

  翻譯:過去的時光就像這河水一樣,日夜不停地流去。

  15、道聽而涂說,德之棄也!

  翻譯:在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

  16、名不正,則言不順。

  翻譯:名分不正,說話就不能順理成章。

  17、見得思義。

  翻譯:意思是看到貨財,要想到道義

  18、以直報怨,以德報德。

  翻譯:用公平正直來對待怨恨,以恩德來報答恩德。

  19、割雞焉用牛刀?

  翻譯:殺雞何必用宰牛的刀呢?

  20、過而不改,是謂過矣。

  翻譯:有過錯不改正,才是真錯。

  21、朝聞道,夕死可矣。

  翻譯:早晨學得真理,當天晚上死掉也不后悔!币馑际侵浮吧幌,學習不止。

  22、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  翻譯:孔子杜絕了四種弊。簺]有主觀猜疑,沒有定要實現(xiàn)的期望,沒有固執(zhí)己見之舉,沒有自私之心。

  23、性相近也,習相遠也。

  翻譯:人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個人的習性就會產(chǎn)生差異。

  24、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。

  翻譯:孔子說:中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深奧的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

  25、老者安之,朋友信之,少者懷之。

  翻譯:我愿老年人得到安逸,朋友們相互信任,少年人得到關(guān)懷。

  26、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

  翻譯:君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛斤斤計較,心胸狹窄。

  27、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  翻譯:既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人,不值得與他討論真理。

  28、學而不思則罔,思而不學則殆。

  翻譯:學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

  29、歲寒,然后知松柏之后凋也。

  翻譯:到了嚴寒的季節(jié),才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義,世亂識忠臣!

  30、子曰:“君子欲訥于言而敏于行!

  翻譯:孔子說:“君子說話要謹慎,做事要勤快!

  31、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

  翻譯:正確的話,能不聽從嗎?必須認真改正錯誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?

  32、君子不以言舉人,不以人廢言。

  翻譯:執(zhí)政者不因人說好聽的話就提拔他們,也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。

  33、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  翻譯:默默地記。ㄋ鶎W的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我來說有什么因難呢?

  34、子曰:“君子求諸己,小人求諸人!

  翻譯:孔子說:“君子嚴格要求自己,小人苛刻要求別人。”

  35、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

  翻譯:鳥快要死的時候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候,說出來的話也是善良的。

  36、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  翻譯:讀書人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

  37、孔子說:“君子矜而不爭,群而不黨!

  翻譯:孔子說:“君子莊重而不與人爭執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派!

  38、子曰:“其言之不祚,則為之也難!

  翻譯:孔子說:“他的話大言不慚,要他做起來就很難了!

  39、子曰:“過而不改,是為過矣!

  翻譯:孔子說:“有了錯誤而不改正,這才是真正的錯誤呢!

  40、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

  翻譯:用功讀書便忘記了吃飯,陶醉在學問里,便忘了憂愁,不知道衰老要到來。

  41、朽木不可雕也。

  翻譯:腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

  42、溫故而知新,可以為師矣。

  翻譯:溫習學過的知識時,能從中獲得新知識的人,就可以做老師了。

  43、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  翻譯:懂得學業(yè)的人不如喜愛學業(yè)的人,喜愛學業(yè)的人不如以從事學業(yè)為快樂的人。

  44、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。

  翻譯:意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

  45、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  翻譯:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。。

  46、子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫!

  翻譯:孔子說:“國家政治清明,那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗,難么行為要正直,而說話要謹慎隨和。”

  47、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  翻譯:質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當,然后才可以成為君子。

  48、子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀!

  翻譯:孔子說:“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐,就會擾亂了大事!

  49、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

  翻譯:君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常為物役,患得患失,故常懷憂慮之心。

  50、子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也!

  翻譯:孔子說:“古時候的人言論不肯輕易出口,是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的!

  51、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

  翻譯:聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。

  52、子曰:“博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!

  翻譯:孔子說:“廣泛地學習文化典籍,再用禮儀加以自我約束,就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”

  53、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

  翻譯:外表嚴厲而內(nèi)心虛弱,這類的小人,就像是挖墻洞的小偷。

  54、工欲善其事,必先利其器。

  翻譯:工匠要想做好他的工作,一定要先準備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

  55、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  翻譯:說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人,并不擔心是否貧窮

  56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  翻譯:軍隊可以喪失主帥,一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣。

  57、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  翻譯:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會得到眾人的擁護,誠信就能得到別人的任用,勤敏就會提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。

  58、小不忍,則亂大謀。

  翻譯:小事上不能忍耐,就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思,即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。

  59、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  翻譯:學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?

  60、道不同,不相為謀。

  翻譯:政治主張不同,不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則,以道同為原則,道不同,不相為謀。因為彼此政治主張不同,就無法互相探討。交友也是一樣,不同道的人難以相友。

  61、見善無不及,見不善如探湯。

  翻譯:見到好的人、好的事,生怕來不及向他學習,做遲了?吹搅藧喝嘶蜃鰤氖,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠遠的。

  62、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  翻譯:幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學習,對他們的缺點,要注意改正。

  63、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!

  翻譯:生來就知道的是最上等的人;通過學習才知道的是次一等的人;遇到困難才學習的又是次一等的人;遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!“

  64、知者不失人,亦不失言。

  翻譯:對可以交往的人而不與之交往,是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談,是失言。”他認為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

  65、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

  翻譯:了解一個人,要看他的所作所為,不僅了解他的過去,還要觀察他的現(xiàn)在,這樣的話,對那個人的了解還會不全面嗎?

有關(guān)孔子的名言7

  1.里仁為美.

  2.擇不處仁,焉得知.

  3.茍志于仁矣,無惡也.

  4.唯仁者能好人,能惡人.

  5.好仁者,無以尚之.

  6.孝弟也者,其為仁之本與! 巧言令色,鮮矣仁 人而不仁,如禮何? 擇不處仁,焉得知? 仁者安仁,知者利仁 茍志于仁矣,無惡也

  7.己欲立而立人,己欲達而達人 我欲仁,斯仁至矣 人而不仁,疾之已甚 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠 剛、毅、木、訥近仁。

  8.有德者必育言,有言者不必育德。 聽其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。

  9.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  10.言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  11.好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

  12. 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。 事君,敬其事而后其食。 禮之用,和為貴。 放于利而行,多怨。

有關(guān)孔子的名言8

  飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。

  賢哉,回也!

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

  不以其道,得之不去也。

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  有朋自遠方來,不亦樂乎?

  見利思義,見危授命。

  修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  君于疾沒世而名不稱焉。

  夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

有關(guān)孔子的名言9

  1) 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣!”

  2) 其使民也義。

  3) 君子和而不同,小人同而不和。

  4) 君子矜而不爭,群而不黨。

  5) 君子周而不比,小人比而不周。

  6) 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  7) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  8) 放于利而行,多怨。

  9) 求仁而得仁,又何怨。

  10) 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  11) 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  12) 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說

  13) 乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  14) 見善無不及,見不善如探湯。

  15) 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  16) 士而懷居,不足為士矣。

  17) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  18) 發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…

  19) 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

  20) 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。

有關(guān)孔子的名言10

  1、有朋自遠方來,不亦樂乎。

  2、四海之內(nèi)皆兄弟也。

  3、己所不欲,勿施于人。

  4、己欲立而立人,己欲達而達人。

  5、德不孤,必有鄰。

  6、禮之用,和為貴。

  7、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  8、人無遠慮,必有近憂。

  9、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

  10、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

有關(guān)孔子的名言11

  1、學而不思則罔,思而不學則殆。

  2、歲寒,然后知松柏之后凋也。

  3、君子和而不同,小人同而不和。

  4、學而時習之,不亦說乎?

  5、不患人之不己知,患不知人也。

  6、吾日三省吾身。

  7、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  8、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

  9、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁贰

  10、子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

  11、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  12、以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。

  13、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。

  14、學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。

  15、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  16、玉不琢,不成器,人不學,不知道。

  17、少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

  18、人之生也直,罔之生也幸而免。

  19、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

  20、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

  21、君子之仕也,行其義也。

  22、父母在,不遠游,游必有方。

  23、事君,敬其事而后其食。

  24、子曰:溫故而知新,可以為師矣。

  25、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  26、禮之用,和為貴。

  27、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

  28、歲寒,然后知松柏之后雕也。

  29、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

  30、學而不思則罔,思而不學則怠。

  31、學而不厭,誨人不倦。

  32、巧言令色,鮮矣仁!

  33、發(fā)憤忘食,(www.Fwsir.com)樂以忘憂、不知老之將至…

  34、工欲善其事,必先利其器。

  35、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  36、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  37、以文會友,以友輔仁。

  38、學而不思則罔,思而不學則殆。

  39、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

  40、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

  41、蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

  42、歲寒,然后知松柏之后凋也。

  43、子曰:學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎

  44、君子矜而不爭,群而不黨。

  45、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

  46、少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得

  47、道之以德,齊之以禮,有恥且格。

  48、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  49、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  50、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄,其不善者而改之?/p>

  51、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  52、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  53、人能宏道,非道宏人。

  54、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

  55、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  56、夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  57、己所不欲,勿施于人

  58、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。

  59、君于不以言舉人,不以人廢言。

  60、父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣

  61、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  62、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  63、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

  64、益者三友:友直、友諒、友多聞。

  65、君子周而不比,小人比而不周。

  66、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。

  67、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  68、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

  69、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  70、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。

有關(guān)孔子的名言12

  發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。

  飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

  不義而富且貴,于我如浮云。

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!

  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  有朋自遠方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  君于疾沒世而名不稱焉。

  夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

  君子之仕也,行其義也。

  子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不爭,群而不黨。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

有關(guān)孔子的名言13

  1、性相近也,習相遠也。

  2、學而不思則罔,思而不學則殆。

  3、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  4、知之者不如好知者,好之者不如樂之者。

  5、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  6、道聽而涂說,德之棄也!

  7、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。

  8、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說 。

  9、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

  10、恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  11、乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  12、見得思義。

  13、見善無不及,見不善如探湯。

  14、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  15、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  16、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

  17、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!

  18、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  19、唯上知與下愚,不移。

  20、溫故而知新,可以為師矣。

  21、不學詩,無以言。

  22、蓋有不知而作者,我無是也。

  23、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

  24、多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

  25、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

  26、唯仁者能好人,能惡人。

  27、不遷怒,不二過。

  28、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

  29、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

  30、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  31、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

  32、巧言亂德。

  33、巧言令色,鮮矣仁。

  34、剛、毅、木、訥近仁。

  35、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  36、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  37、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊。

有關(guān)孔子的名言14

  1) 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

  2) 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

  3) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  4) 學而時習之,不亦說乎?

  5) 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

  6) 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  7) 三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  8) 蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識之,知之次也。

  9) 以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。

  10) 興于《詩》,立于禮.成于樂。

  11) 學如不及,猶恐失之。

  12) 譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。

  13) 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

  14) 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。

  15) 學而不思則惘,思而不學則殆。 ——孔子

  16) 法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  17) 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  18) 飽食終日,無所用心,難矣哉。

  19) 之為知之,不知為不知,是知也。

  20) 蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

有關(guān)孔子的名言15

  1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善!鬃印洞髮W》

  大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。

  2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!鬃印洞髮W》

  所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

  3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意!鬃印洞髮W》

  財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。

  4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W》

  沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。

  5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學》

  自己有善德,才能要求別人行善。

  6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W》

  《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!

  7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉!鬃印吨杏埂

  人的喜怒哀樂的.感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。

  8、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂

  不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。

  9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

  10、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂

  任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。

  11、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃印吨杏埂

  廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。

  12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃印吨杏埂

  天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。——摘孔子《中庸》

  君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。

  14、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》

  如果學了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

  15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

  我每天都多次對自己進行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?

  16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣!鬃印墩撜Z》

  尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學習過做人的道理,但我卻認為他學過了。

  17、禮之用,和為貴!鬃印墩撜Z》

  運用禮法時,要特別注重和睦相處。

  18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!鬃印墩撜Z》

  君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學習,以糾正自己的缺點,這就可以說是好學的人了。

  19、不患人之不已知,患不知人也!鬃印墩撜Z》

  不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。

  20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃印墩撜Z》

  要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。

  21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄鬃印墩撜Z》

  《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪-惡!

  22、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃印墩撜Z》

  我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。

  23、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》

  如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。

  24、君子周而不比,小人比而不周!鬃印墩撜Z》

  君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。

  25、學而不思則罔,思而不學則殆!鬃印墩撜Z》

  只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。

  26、知之為知之,不知為不知,是知也。——摘孔子《論語》

  知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。

  27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》

  一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?

  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》

  如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?

  29、《關(guān)罘,樂而不淫,哀而不傷。——摘孔子《論語》

  《關(guān)罘這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。

  30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》

  能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

  31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃印墩撜Z》

  君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。

  32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃印墩撜Z》

  一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

  33、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語》

  君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。

  34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》

  見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。

  35、君子欲訥于言而敏于行!鬃印墩撜Z》

  君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

  腐朽的木頭無法雕刻。

  37、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也!鬃印墩撜Z》

  聰明好學,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。

  38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《論語》

  他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。

  39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!鬃印墩撜Z》

  如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當,才算得上是個君子。

  40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

  對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。

  41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!鬃印墩撜Z》

  對天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W問。

  42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽!鬃印墩撜Z》

  聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。

  43、默而識之,學而不厭,誨人不倦!鬃印墩撜Z》

  默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。

  44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。——摘孔子《論語》

  如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。

  45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!鬃印墩撜Z》

  發(fā)憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

  46、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃印墩撜Z》

  如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。

  47、子以四教:文、行、忠、信!鬃印墩撜Z》

  孔子從四個方面教育學生:學習文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。

  48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚!鬃印墩撜Z》

  君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。

  49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃印墩撜Z》

  鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。

  50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子《論語》

  讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?

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