玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。以下是小編搜集整理的孔子的名言，歡迎閱讀分享。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
君于不以言舉人，不以人廢言。
鞭撲之子，不從父之教。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
君子之仕也，行其義也。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
人之生也直，罔之生也幸而免。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以文會(huì)友，以友輔仁。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
不以其道，得之不去也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
有德者必育言，有言者不必育德。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
事君，敬其事而后其食。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
工欲善其事，必先利其器。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
不患人之不己知，患不知人也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
古者言之不出，恥躬不逮也。
人能宏道，非道宏人。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
不學(xué)禮，無(wú)以立。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
吾日三省吾身。
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
小不忍則亂大謀。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孔子曰：“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”
輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
不遷怒，不二過(guò)。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
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