道不同，不相為謀。即為主張不同，不相互商量事情。以下是小編搜集整理的孔子的名言警句，希望對大家學習和了解孔子有所幫助。
過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。)
當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
(面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)
有教無類。——摘孔子《論語》
(對人進行教育，不管他是哪一類。)
道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
(主張不同，不相互商量事情。)
不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
(不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。)
言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》
(不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》
(君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗;到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。)
生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》
(生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。)
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》
(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語，要考慮是否忠實;做事，要考慮是否認真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當前，要考慮是否該伸手。)
性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》
(人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。)
仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》
(做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。)
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》
(一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。)
雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》
(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)
子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘孔子《論語》
(子張問：“什么是五種美德?”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行?”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。)
其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》
(當他未得到官職的時候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。)
唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。)
往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
(過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。)
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。)
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
(廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。)
君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
(君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。)
大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
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