孔子孟子的簡(jiǎn)短名言
在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》。下面是小編為您整理的關(guān)于孔子孟子的'簡(jiǎn)短名言的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
1)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2)見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
3)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
5)志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
6)君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
7)夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
8)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
9)君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
10)君子之仕也，行其義也。
11)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
12)其使民也義。
13)君子和而不同，小人同而不和。
14)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15)君子周而不比，小人比而不周。
16)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18)放于利而行，多怨。
19)求仁而得仁，又何怨。
20)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22)法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
23)見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
24)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25)士而懷居，不足為士矣！
26)知之為知之，不知為不知，是知也。
27)不學(xué)禮，無(wú)以立。
28)己所不欲，匆施于人。
29)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
30)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
31)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
32)三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
33)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
34)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
35)君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
36)言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
37)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
40)過(guò)，則匆憚改。
41)不遷怒，不二過(guò)。
42)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
43)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
44)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
45)士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
46)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
47)與朋友交，言而有信。
48)以文會(huì)友，以友輔仁。
49)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
50)君子欲訥于言而敏于行。
51)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
52)巧言亂德。
53)巧言令色，鮮矣仁。
54)剛、毅、木、訥近仁。
55)有德者必育言，有言者不必育德。
56)聽(tīng)其言而觀其行。
57)君于不以言舉人,不以人廢言。
58)古者言之不出,恥躬不逮也。
59)君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
60)事君，敬其事而后其食。
61)禮之用，和為貴。
62)放于利而行，多怨。
63)不學(xué)禮，無(wú)以立。
64)己所不欲，勿施于人。
65)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
66)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
67)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
68)三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
69)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
70)君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
71)言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
72)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
73)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
74)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
75)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
76)過(guò)，則匆憚改。
77)不遷怒，不二過(guò)。
78)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
79)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
80)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
81)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
82)與朋友交，言而有信。
83)以文會(huì)友，以友輔仁。
84)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
85)君子欲訥于言而敏于行。
86)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
87)巧言亂德，小不忍則亂大謀。
88)巧言令色，鮮矣仁。
89)剛、毅、木、訥近仁。
90)有德者必育言，有言者不必育德。
91)聽(tīng)其言而觀其行。
92)君子不以言舉人，不以人廢言。
93)古者言之不出，恥躬不逮也。
94)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
95)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
97)好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
98)恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
99)事君，敬其事而后其食。
100)禮之用，和為貴。
101)不患人之不己知，患不知人也。
102)三千人弟子，七十二賢人。
103)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
104)歲寒，然后知松柏之后凋也。
105)知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
106)是可忍，孰不可忍？
107)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
108)發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。
109)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
110)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
111)賢哉，回也！
112)富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
113)不以其道，得之不去也。
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