55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

　　56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

　　57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》

　　58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

　　59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子

　　60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》

　　61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》

　　62、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子

　　63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》

　　64、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》

　　65、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎! ——孔子

　　66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》

　　67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子

　　68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》

　　69、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子 《論語》

　　70、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語》

　　71、 過而不改，是謂過也。 ——孔子

　　72、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》

　　73、 不貳過。(犯過的錯(cuò)誤不再重犯。) ——孔子 《論語·雍也》

　　74、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》

　　75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》

　　76、 “大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》

　　77、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》

　　78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》

　　79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語 》

　　80、 民無信不立。 ——孔丘

　　81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語》

　　82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子

　　83、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》

　　84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》

　　85、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》

　　86、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》

　　87、 三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘

　　88、 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語》

　　89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》

　　90、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《論語》

　　91、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子

　　92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語》

　　93、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛(wèi)靈公》

　　94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》

　　96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》

　　97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子

　　98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》

　　99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語》

　　100、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》