孔子關(guān)于品德的名言大全

　　在平平淡淡的日常中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編為大家整理的孔子關(guān)于品德的名言，希望對(duì)大家有所幫助。

　　孔子品德的名言 1

　　1. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　2. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　3. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　4. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?

　　5. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　6. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　8. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　9. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　10. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。

　　11. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　12. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。

　　13. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　14. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　15. 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　16. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　17. 過(guò)，則匆憚改。

　　18. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　19. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　20. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　孔子品德的名言 2

　　1. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。

　　3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　4. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

　　言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　5.君子欲訥于言而敏于行。

　　6. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　7. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　9. 君子恥其言而過(guò)其行。

　　10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?

　　11. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

　　13. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　14. 君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

　　15. 禮之用，和為貴。

　　16. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　17. 己所不欲，匆施于人。

　　18. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　19. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　20. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，

　　敏則有功，惠則足以使人”。

　　21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　22. 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　23. 有教無(wú)類(lèi)。

　　24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　25. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　26. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　27. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　28. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　29. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　30 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　孔子品德的名言 3

　　八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　不患人之不已知，患不知人也。

　　不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　不遷怒，不貳過(guò)。

　　不圖為樂(lè)之至于斯也。

　　不在其位，不謀其政。

　　朝聞道，夕死可矣。

　　成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。

　　道不同，不相為謀。

　　道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　孔子品德的名言 4

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　3、興于《詩(shī)》，立于禮。成于樂(lè)。

　　4、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。

　　5、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　6、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　7、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　9、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　10、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至！”

　　11、朝聞道，夕死可矣。

　　12、孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ”

　　13、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�

　　14、孔子曰：“因材施教�！�

　　15、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”

　　16、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　17、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　18、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”

　　19、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�

　　20、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�

　　21、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”

　　22、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

　　23、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”

　　24、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　25、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�

　　26、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　27、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　30、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝�！�?/p>

　　31、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。

　　32、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�

　　33、溫故而知新，可以為師矣。

　　34、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”

　　35、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　36、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　37、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”

　　38、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　39、孔子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�

　　40、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　孔子品德的名言 5

　　1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎！繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　3、士而懷居，不足為士矣！

　　4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　5、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　7、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　10、放于利而行，多怨。

　　11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！

　　13、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　15、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　16、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　17、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　19、不義而富且貴，于我如浮云。

　　20、過(guò)，則匆憚改。

　　21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　22、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　23、君子之仕也，行其義也。

　　24、子謂于產(chǎn)�！坝芯�子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　25、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　孔子品德的名言 6

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》--大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學(xué)》--沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�

　　7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂�--人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�--任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

　　11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的.為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎?

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！墩撜Z(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

　　16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語(yǔ)》--尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

　　17、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語(yǔ)》

　　19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　29、 詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》

　　30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語(yǔ)》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　32、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》

　　34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》

　　35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語(yǔ)》

　　37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子

　　39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　41、 知恥近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》

　　43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》

　　45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》

　　孔子品德的名言 7

　　1、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　2、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　3、百姓足，君孰與不足百姓不足，君孰與足

　　4、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　5、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

　　6、君使臣以禮、臣事君以忠。

　　7、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。

　　8、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　9、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　10、使民敬、忠以勸，如之何子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。

　　孔子品德的名言 8

　　1、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　2、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　3、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　4、天下之至仁者，能合天之至親也。

　　5、吾少也賤，故多能鄙事。

　　6、茍有用我者，期月而已，三年有成。

　　7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也

　　8、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

　　9、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。

　　11、子曰：德不孤，必有鄰。

　　12、人而無(wú)信，不知其可也。

　　13、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　14、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。

　　15、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

　　16、道不同，不相為謀

　　17、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也

　　18、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之

　　19、能發(fā)明我意者，是子夏也

　　20、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

　　21、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣

　　22、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也

　　23、言事死如事生

　　24、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

　　25、賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮

　　26、 《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷

　　27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗

　　28、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

　　29、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。

　　30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！

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