名言網(wǎng)關(guān)于孔子的做人讀書名言
發(fā)布時間:2017-08-26 編輯：秋嫻
導(dǎo)語：中國偉大的哲學(xué)家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學(xué)思想滲入中國人的生活，文化領(lǐng)域中，同時與影響了世界上其它地區(qū)的一大部分人近兩千年。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)為您整理的關(guān)于孔子的做人讀書名言，歡迎閱讀，更多名言請關(guān)注名言網(wǎng)!
1.不學(xué)禮，無以立。
2.己所不欲，匆施于人。
3.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
7.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13.過而不改，是謂過矣!
14.過，則匆憚改。
15.不遷怒，不二過。
16.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18.無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
19.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
20.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21.與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
22.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23.君子欲訥于言而敏于行。
24.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25.巧言亂德。
26.巧言令色，鮮矣仁。
27.剛毅木訥近仁。
28.有德者必育言，有言者不必育德。
29.聽其言而觀其行。
30.君于不以言舉人,不以人廢言。
31.古者言之不出,恥躬不逮也。
32.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
36.好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38.事君，敬其事而后其食。
39.禮之用，和為貴。
40.放于利而行，多怨。
41.知之為知之，不知為不知，是知也。
42.蓋有不知而作者，我無是也。
43.多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
44.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
45.學(xué)如不及，猶恐失之。
46.敏而好學(xué)，不恥下問。
47.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
48.興于詩，立于禮成于樂。
49.政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
50.子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
51.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
52.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
53.道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
54.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
55.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
56.不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
57.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
58.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
59.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
60.出門如見大賓，使民如承大祭。
61.工欲善其事，必先利其器。
62.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
63.百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
64.君子之行也，度于禮。
65.施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
66.君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
67.……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
68.擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
69.君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
70.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
71.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮臣事君以忠。
72.子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
73.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
74.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
75.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
76.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
77.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
78.使民敬忠以勸，如之何?
79.子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
80.先有司，赦小過舉賢才。
81.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
82.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
83.不憤不啟，不悱不發(fā)。
84.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
85.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
86.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
87.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
88.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
89.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
90.溫故而知新，可以為師矣。
91.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
92.不學(xué)詩，無以言。
93.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
94.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
95.人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
96.有教無類。
97.自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
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