孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。它主張無分貴賤不分國(guó)界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，開創(chuàng)了教育普及的先河。以下是小編為大家整理的孔子的名言和資料，歡迎閱讀!

 

　　一、孔子名言

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、溫故而知新，可以為師矣。

　　3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　7、道不同，不相為謀。

　　8、過而不改，是謂過矣。

　　9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　10、唯仁者能好人，能惡人。

　　11、君子欲訥于言，而敏于行。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、君子喻于義，小人喻于利。

　　14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

　　二、孔子人生名言：

　　1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

　　2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　3、不義而富且貴，于我如浮云。

　　4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!

　　5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

　　9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、君于疾沒世而名不稱焉。

　　13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　16、君子之仕也，行其義也。

　　17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　20、君子周而不比，小人比而不周。

　　21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　23、放于利而行，多怨。

　　24、求仁而得仁，又何怨。

　　25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　27、法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　29、見善無不及，見不善如探湯。

　　30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　31、士而懷居，不足為士矣!

　　三、孔子做人名言

　　1、不學(xué)禮，無以立。

　　2、己所不欲，匆施于人。

　　3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　5、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　6、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　13、過而不改，是謂過矣!

　　14、過，則匆憚改。

　　15、不遷怒，不二過。

　　16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　17、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　18、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

　　19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　21、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　22、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　23、君子欲訥于言而敏于行。

　　24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　25、巧言亂德。

　　26、巧言令色，鮮矣仁。

　　27、剛、毅、木、訥近仁。

　　28、有德者必育言，有言者不必育德。

　　29、聽其言而觀其行。

　　30、君于不以言舉人,不以人廢言。

　　31、古者言之不出,恥躬不逮也。

　　32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　33、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　35、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;

　　36、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　37、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　38、事君，敬其事而后其食。

　　39、禮之用，和為貴。

　　40、放于利而行，多怨。

　　四、孔子勸學(xué)名言

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無是也。

　　3、多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　5、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　6、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　8、興于詩，立于禮.成于樂。

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　10、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

　　17、溫故而知新，可以為師矣。

　　18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　19、不學(xué)詩，無以言。

　　20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　22、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23、有教無類。

　　24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　五、孔子政治名言

　　1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　3、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　7、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　11、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

　　12、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　13、工欲善其事，必先利其器。

　　14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　16、君子之行也，度于禮。

　　17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　18、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?

　　20、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?

　　21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

　　22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。

　　24、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　26、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　30、使民敬、忠以勸，如之何?

　　31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”

　　32、先有司，赦小過、舉賢才。

　　33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　孔子的簡(jiǎn)介：

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲�(非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。