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孔子關(guān)于教育的名人名言190句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編幫大家整理的孔子關(guān)于教育的名人名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
2、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
3、割雞焉用牛刀?——釋義：殺雞何必用宰牛的刀呢?
4、溫故而知新，可以為師矣�！屃x：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！屃x：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！屃x：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
7、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！屃x：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
8、聽(tīng)其言而觀其行。——釋義：聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
9、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！鬃印洞髮W(xué)》——釋義：所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
11、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄独锶省贰屃x：孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利�！�
12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
13、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
14、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂贰屃x：愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
15、君子成人之美，不成人之惡�！屃x：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
16、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄队阂病贰屃x：孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子�！�
17、其知可及也，其愚不可及也�！屃x：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
18、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
19、不在其位，不謀其政�！屃x：不在那個(gè)職位，就不謀劃那方面的政事。
20、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂贰屃x：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
21、工欲善其事，必先利其器�！屃x：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
22、有教無(wú)類�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
23、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
24、道不同，不相為謀�！屃x：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌�，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
25、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
26、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！鬃印洞髮W(xué)》——釋義：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
27、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
28、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
29、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！屃x：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
30、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！屃x：(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐1我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——釋義：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
33、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
34、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——釋義：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
35、子曰：“德不孤，必有鄰�！薄独锶省贰屃x：孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴。”
36、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
37、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！屃x：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。
39、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：子張問(wèn)：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。
40、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂贰屃x：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——釋義：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
43、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》——釋義：《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
44、其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
45、當(dāng)仁，不讓于師�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
46、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
47、未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
48、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49、己所不欲，勿施于人�！屃x：自己不想做的事情，就不要加給別人。
50、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——釋義：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
52、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
53、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!——釋義：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
54、知者不失人，亦不失言。——釋義：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認(rèn)為只有聰明人(知者才能做到既不失人又不失言。
55、見(jiàn)得思義。——釋義：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
56、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
57、以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！屃x：用公平正直來(lái)對(duì)待怨恨，以恩德來(lái)報(bào)答恩德。
58、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——釋義：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
59、言必信，行必果。 ——孔子
60、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語(yǔ)》
61、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》
62、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語(yǔ)》
63、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子《論語(yǔ)》
64、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語(yǔ)》
65、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子《論語(yǔ)》
66、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子《論語(yǔ)》
67、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語(yǔ)》
68、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘《論語(yǔ)。季氏》
69、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子《論語(yǔ)》
70、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子《論語(yǔ)》
71、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子《論語(yǔ)》
72、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
73、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語(yǔ)》
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語(yǔ)》
75、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語(yǔ)》
76、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語(yǔ)》
77、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
78、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
79、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語(yǔ)》
80、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》
81、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
82、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
83、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
84、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
85、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
86、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》
87、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
88、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
89、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
90、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》
91、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語(yǔ)》
92、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
93、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
94、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語(yǔ)》
95、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
96、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
97、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》
98、知恥近乎勇。 ——孔子
99、未知生，焉知死？——孔子《論語(yǔ)》
100、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語(yǔ)》
101、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語(yǔ)》
102、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語(yǔ)》
103、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》
104、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
105、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
106、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！� ——孔子《論語(yǔ)》
107、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語(yǔ)》
108、與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
109、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語(yǔ)》
110、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語(yǔ)》
111、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》
112、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》
113、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
114、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語(yǔ)·子路》
115、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
116、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
117、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語(yǔ)》
118、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語(yǔ)》
119、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
120、巧言亂德。
121、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
122、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
123、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
124、君子欲訥于言而敏于行。
125、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
126、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
127、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
128、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
129、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
130、君子欲訥于言，而敏于行。
131、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
132、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
133、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
134、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
135、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
136、施諸已而不愿，亦勿施于人。
137、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
138、溫故而知新，可以為師矣。
139、君于不以言舉人，不以人廢言。
140、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
141、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
142、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
143、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
144、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
145、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
146、事君，敬其事而后其食。
147、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
148、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
149、工欲善其事，必先利其器。
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
151、不患人之不已知，患不知人也。
152、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
153、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
154、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
155、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
156、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
157、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
158、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
159、君子和而不同，小人同而不和。
160、凡事豫則立，不豫則廢。
161、己所不欲，匆施于人。
162、君子喻于義，小人喻于利。
163、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
164、古者言之不出，恥躬不逮也。
165、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
166、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
167、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
168、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
169、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
170、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
171、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
172、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
173、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
174、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
175、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
176、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
177、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
178、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
179、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
180、不憤不啟，不悱不發(fā)。
181、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
182、巧言令色，鮮矣仁。
183、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
184、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
185、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
186、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
187、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
188、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
189、不義而富且貴，于我如浮云。
190、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
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