道德名言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編收集整理的道德名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　道德名言1

　　不論將來自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。 作者:張潔

　　內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。 作者:培根

　　用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應(yīng)正直 作者:李翱

　　人而無德，生而何益。 作者:法國(guó)諺語(yǔ)

　　道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 作者:普盧塔克

　　道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 作者:布夫勒

　　修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石

　　心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。 作者:洪自誠(chéng)

　　我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 作者:毛澤東

　　至誠(chéng)無息。《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。 作者:《禮記·中庸》

　　美德是智力最高的證明。 作者:約翰生

　　內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 作者:金纓

　　感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫

　　真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… 作者:克羅齊

　　房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。 作者:毛澤東

　　心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 作者:唐·神秀

　　人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名

　　明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。 作者:吳承恩

　　人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠(yuǎn)

　　愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 作者:凱洛夫

　　一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。 作者:顧況

　　你若正直，不要怕人誹謗。 作者:薩迪

　　牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。 作者:《增廣昔時(shí)賢文》

　　高行微言，所以修身。 作者:黃石公

　　生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰

　　我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮 作者:盧梭

　　教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 作者:王安石

　　忠誠(chéng)是人生的本色。 作者:《明儒學(xué)案》

　　誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。 作者:周敦頤

　　終溫且惠，淑慎其身。 作者:詩(shī)經(jīng)

　　德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者:孔丘

　　人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者:高爾基

　　道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的

　　應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特

　　善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。 作者:雨果

　　人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基

　　真正積極的人，只能是會(huì)愛別人的人，高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基

　　人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 作者:蘇格拉底

　　一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。 作者:別林斯基

　　欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。 作者:胡居仁

　　真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 作者:狄德羅

　　那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者:貝多芬

　　好的習(xí)慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯

　　忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹

　　憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白。 作者:白居易

　　鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺�！� 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。 作者:史襄哉

　　虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 作者:何塞·馬蒂

　　點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。 作者:莎士比亞

　　只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基

　　品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。 作者:孟德斯鳩

　　從惡德中逃避是美德的開始。 作者:賀瑞斯

　　道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 作者:但丁

　　沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基

　　君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者:《論語(yǔ)·子路》

　　山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。 作者:孟郊

　　真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。 作者:狄德羅

　　一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰

　　非關(guān)道德合，只為錢相知。 作者:諺語(yǔ)

　　學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。 作者:程頤

　　守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者:朱熹

　　道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 作者:章炳麟

　　每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與娼妓沒有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰

　　我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)！ 作者:盧森堡

　　惟天下之至誠(chéng)，為能化。 作者:《禮記·中庸》

　　我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果

　　不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。 作者:愛因斯坦

　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹

　　人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 作者:契訶夫

　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 作者:禮記

　　意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 作者:林肯

　　禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ 作者:岡察爾

　　吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。 作者:中國(guó)諺語(yǔ)

　　我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。 作者:泰戈?duì)?/p>

　　體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

　　精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。 作者:王充

　　君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)�！盾髯印ば奚怼� 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。 作者:《荀子·修身》

　　最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人。 作者:高爾基

　　只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯

　　欲影正者端其表。 作者:桓寬

　　應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者:張孝祥

　　道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛

　　最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。 作者:帕拉圖

　　美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。 作者:佩利

　　教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　修身不言命，謀道不擇時(shí)。 作者:無稹

　　道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 作者:列寧

　　心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠

　　道德中最大的秘密就是愛 作者:雪萊

　　一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。 作者:雪萊

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 作者:冰心

　　由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 作者:培根

　　富貴不傲物，貧賤不易行。 作者:晏子

　　功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 作者:賈誼

　　好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病。 作者:申居鄖

　　好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。 作者:蘇格拉底

　　蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休�！痘茨献印ふf山訓(xùn)》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者:《淮南子·說山訓(xùn)》

　　因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別.創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。 作者:林語(yǔ)堂

　　好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。 作者:詹姆斯

　　支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 作者:孟德斯鳩

　　心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 作者:培根

　　要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。 作者:馮夢(mèng)龍

　　所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。 作者:杜威

　　沒有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基

　　君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。 作者:蘇軾

　　心不負(fù)人，面無慚色。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷 負(fù)：違背。慚：慚愧。不做對(duì)不起別人的事，就不會(huì)有慚愧之感。 作者:普濟(jì)

　　修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 作者:愛默生

　　衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。 作者:孟德斯鳩

　　圣人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·易九》 底：同“的”。 作者:朱熹

　　日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。 作者:凌濛初

　　此心�？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)測(cè)之人情。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，心胸要寬闊。 作者:洪自誠(chéng)

　　養(yǎng)氣要使完，處身要使端。 作者:陸游

　　高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 作者:李?yuàn)W貝納

　　一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。 作者:陀思妥耶夫斯基

　　才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德

　　養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 作者:魯迅

　　心如水之源，源清則流清，心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄

　　種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。 作者:王守仁

　　心眼不多，可是品格端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。 作者:歌德

　　習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。 作者:亞里士多德

　　不守時(shí)間就是沒有道德。 作者:蒙森

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 作者:車爾尼雪夫斯基

　　自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯(cuò)。 作者:克雷洛夫

　　有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?作者:馬克吐溫

　　歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。 作者:拉斯金

　　教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特

　　人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)。 作者:巴爾扎克

　　生平所為，未嘗有不可對(duì)人言者�！缎�學(xué)·外篇》 生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。 作者:《小學(xué)·外篇》

　　惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。 作者:雪萊

　　在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 作者:羅素

　　天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。 作者:《韜奮文集》

　　做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 作者:蕭楚女

　　我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代 作者:加里寧

　　誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 作者:康德

　　但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。 作者:《偶作》

　　使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的`品行。 作者:奧維

　　大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然�！稌x書·石勒載記》 大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。 作者:《晉書·石勒載記》

　　習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 作者:亞美路

　　教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》

　　君子喻于義，小人喻于利。 作者:孔丘

　　夫令名、德之輿也。德，國(guó)家之基也。 作者:左傳

　　一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 作者:列夫·托爾斯泰

　　厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩(shī)話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛

　　磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁?jiǎn)⒊�《成敗�?磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。 作者:梁?jiǎn)⒊?/p>

　　教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特

　　惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才真有進(jìn)步。 作者:魯迅

　　少成若天性，習(xí)慣如自然。 作者:班固

　　不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動(dòng)聽的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 作者:荀悅

　　縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。 作者:裴多菲

　　作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮�兒》踏�?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。 作者:馮夢(mèng)龍

　　道德名言2

　　1、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能�！�——恩格斯

　　2、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�— 李?yuàn)W貝納

　　3、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。———— 培根

　　4、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ————伏爾泰

　　5、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！�———列寧

　　6、不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。——愛因斯坦

　　7、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

　　8、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的�！�—培根

　　9、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子�！�—蘇霍姆林斯基

　　10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！�—盧梭

　　道德名言3

　　1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�—魯迅

　　2、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！�—笛卡兒

　　3、辛苦是獲得一切的定律。──牛頓

　　4、勞動(dòng)使人建立對(duì)自我理智力量的信心�！�—高爾基

　　5、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。——康德

　　6、成功的藝術(shù)處理的最高成就就就是美�！�—歌德

　　1、否定意志的自由，就無道德可言�！�—弗勞德

　　2、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

　　3、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

　　4、一個(gè)從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對(duì)不會(huì)絕望。——莫里亞克

　　5、天才出于勤奮。──高爾基

　　6、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光�！�—?jiǎng)⑾?/p>

　　7、所謂高質(zhì)量人生，其實(shí)就是平衡不斷遭到破壞和重建�！�—趙鑫珊

　　8、身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期堅(jiān)持�！�—蘇格拉底

　　9、順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自我的力量，可是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用�！�—休謨

　　10、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲�！�—顏真卿

　　1、開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才，完成偉大事業(yè)的是辛苦。勉之期不止，多獲由力耘�！�—?dú)W陽(yáng)修

　　2、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄�！�—塞內(nèi)加

　　3、如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡�！�—溫塞特

　　4、早知今日讀書就是，悔作從前任俠非。——李欣

　　5、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人�！�—陶淵明

　　6、對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種完美事業(yè)�！�—愛因斯坦

　　7、做學(xué)問要花功夫，持之以恒，日積月累�！�—吳玉章

　　8、人生是海洋，期望是舵手的羅盤，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向�！�—狄德羅

　　道德名言4

　　1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　5、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　10、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

　　11、過而不改，是謂過矣!

　　12、君子欲訥于言而敏于行。

　　13、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　16、以文會(huì)友，以友輔仁。

　　17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　18、過，則匆憚改。

　　19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　21、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　22、己所不欲，匆施于人。

　　23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　24、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　25、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　道德名言5

　　1、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力---- 阿米爾

　　2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中---- 凱洛夫

　　3、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢----這是我的經(jīng)驗(yàn)之談----在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德---- 貝多芬

　　4、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人---- 羅素

　　5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧---- 神涵光

　　6、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的---- 恩格斯

　　7、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)---- 夸美紐斯

　　8、道德中最大的秘密是愛---- 雪萊

　　9、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也---- 培根

　　10、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善---- 車爾尼雪夫斯基

　　11、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)---- 周恩來

　　12、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用---- 黑格爾

　　13、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有---- 鄒韜奮

　　14、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?---無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值---- 蘇格拉底

　　15、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落----狄德羅

　　16、道德當(dāng)身，不以物惑---- 管仲

　　17、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣---- 盧梭

　　18、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德----勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量---- 高爾基

　　19、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博---- 張衡

　　20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的---- 赫爾巴特

　　21、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠---- 高爾基

　　22、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼---- 列寧

　　23、道德是一種獲得如同音樂，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德---- 馬克吐溫

　　24、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展----這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)---- 馬卡連柯

　　25、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)---- 列夫托爾斯泰

　　26、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸---- 伊索

　　27、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀---- 武者小路實(shí)篤

　　28、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能---- 康德

　　29、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約---- 洛克

　　30、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦---- 托馬斯曼

　　31、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑----獨(dú)以道德為友，故能延期不朽---- 嵇康

　　32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮---- 盧梭

　　33、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上---- 馬雅可夫斯基

　　34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為----惟賢惟德，能服于人---- 劉備

　　35、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制---- 列寧

　　36、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的---- 馬克思

　　37、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼---- 羅素

　　38、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧---- 鄧肯

　　39、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無利可圖的---- 布萊希特

　　40、革命道德不是從天上掉下來的----它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣---- 胡志明

　　41、真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱----愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)---- 黃少平

　　42、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為---- 斯賓諾莎

　　43、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德---- 德謨克利特

　　44、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德---- 孟德斯鳩

　　45、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者---- 羅曼羅蘭

　　46、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉---- 蘇霍姆林斯基

　　47、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德---- 赫爾巴特

　　48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提---- 凱洛夫

　　49、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯---- Bacon,Francis

　　50、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ 孟德斯鳩

　　51、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜---- 克雷洛夫

　　52、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字---- 夸美紐斯

　　53、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的---- 契訶夫

　　54、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛---- 庫(kù)申

　　55、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的----而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫---- 羅曼羅蘭

　　56、土扶可城墻，積德為厚地---- 李白

　　57、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能---- 恩格斯

　　58、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論---- 培根

　　59、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉---- 托馬斯莫爾

　　60、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德---- 但丁

　　61、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代---- 加里寧

　　62、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量---- 魯迅

　　63、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基---- 章炳麟

　　64、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了---- 烏申斯基

　　65、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)----墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明---- 莎士比亞

　　66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難---- 貝多芬

　　67、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅---- 郭沫若

　　道德名言6

　　1、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！�—愛因斯坦

　　2、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人�！�—杜威

　　3、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——?jiǎng)P洛夫

　　4、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代�！�—加里寧

　　5、道德的損害是良心的完全麻痹�！�—芥川龍之介

　　6、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。——康德

　　7、道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)

　　8、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！�—加里寧

　　9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)�！�—巴爾扎克

　　10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

　　11、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！�—貝多芬

　　12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克利特

　　13、我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課�！�—柏拉圖

　　14、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

　　15、服民以道德，漸民以教化�！�—?jiǎng)⒂礤a

　　16、道德是真理之花——雨果

　　17、美，是道德上的善的象征。——康德

　　18、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！�—杜威

　　19、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們�！�—伯克

　　20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！�—赫爾巴特

　　21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　22、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒有道德感，這樣的人就沒有良心�！�—康德

　　23、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)�！�—馬卡連柯

　　24、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！�—富蘭克林

　　25、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼羅蘭

　　26、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——查爾斯·達(dá)爾文

　　27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。——?jiǎng)P洛夫

　　28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈�！�—布夫勒

　　29、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

　　30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合�！�—哈代

　　31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。——洛克

　　32、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

　　33、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

　　34、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分�！�—陳鶴琴

　　35、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律�！�—康德

　　36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　37、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫(kù)申

　　38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

　　39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納

　　40、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。——康德

　　41、君子喻于義，小人喻于利�！�—孔丘

　　42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！�—康德

　　43、否定意志的自由，就無道德可言�！�—愛比克泰德

　　44、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。——巴爾扎克

　　45、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon.Francis

　　46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

　　47、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾

　　48、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！�—羅素

　　49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗�總是伴隨著巨大的犧牲�！�—康德

　　50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

　　51、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無利可圖的。——布萊希特

　　52、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德�！�—恩格斯

　　53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興�！�—方孝孺

　　54、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�—但丁

　　55、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。——老宣

　　56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！�—林肯

　　57、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉�！�—拉·喬乃尼奧里

　　58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！�—羅素

　　59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽

　　61、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！�—列寧

　　62、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼�！�—羅素

　　63、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖�！�—李?yuàn)W貝納

　　64、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾

　　65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽�！�—曹丕

　　66、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭

　　67、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己�！�—康德

　　68、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�—李?yuàn)W貝納

　　69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的�！�—赫胥黎

　　70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　71、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　72、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！�—孟子

　　73、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為�！�—夸美紐斯

　　74、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！�—康德

　　75、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨�！�—萊辛

　　76、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國(guó)心�！�—拿破侖

　　77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！�—易傳

　　78、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重�！�—胡宏

　　79、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱�！�—高爾基

　　80、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望�！�—羅素

　　81、道德當(dāng)身，不以物惑�！�—春秋管仲

　　82、君子己善，亦樂人之善也�！�—禮記

　　83、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明

　　84、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德�！�—茨威格

　　道德名言7

　　1、 反對(duì)的意見在兩方面對(duì)于我都有益，一方面是使我知道自己的錯(cuò)誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個(gè)人看到的更明白。——笛卡爾

　　2、 自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿�！�—?jiǎng)e林斯基

　　3、 在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚。-洛克

　　4、 如果說身體要注意衛(wèi)生，那么頭腦和性格也是要注意衛(wèi)生的�！�—皮薩列夫

　　5、 君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�—子貢

　　6、 不遷怒，不貳過�！�—孔子

　　7、 見善思齊，足以揚(yáng)名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。——吳兢

　　8、 既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷�！�—車爾尼雪夫斯基

　　9、 和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人�！�—德謨克里特

　　10、 真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過批評(píng)，謬誤就要失敗�！�—狄德羅

　　11、 我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧！——巴金

　　12、 希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)��！�—歌�?/p>

　　13、 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

　　14、 唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福�！�—魯迅

　　15、 我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。——屠格涅夫

　　16、 一切偉大的行動(dòng)和一切偉大的思想都擁有一個(gè)微不足道的開始�！�—阿爾貝加繆

　　17、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。-孟子

　　18、 我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身。——愛因斯坦

　　19、 如果道德壞了，趣味也必然墮落。-狄德羅

　　道德名言8

　　1、道德是自由的保衛(wèi)者。

　　2、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。

　　3、忍耐肉體的小心和道德的勇氣的混合。

　　4、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

　　5、仁義為友，道德為師。

　　6、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。

　　7、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

　　8、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

　　9、美，是道德上的善的象征。

　　10、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

　　11、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。

　　12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

　　13、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

　　14、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

　　15、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。

　　16、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。

　　17、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。

　　18、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

　　19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

　　20、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。

　　21、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。

　　22、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

　　23、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

　　24、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

　　25、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

　　26、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

　　27、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。

　　28、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

　　29、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

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