王陽明的名言警句[優(yōu)秀]

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言警句吧，名言警句可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言警句嗎？以下是小編收集整理的王陽明的名言警句[優(yōu)秀]，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、人生大病，只是一“傲”字。

　　2、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　4、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　5、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

　　6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

　　7、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　10、一個真實的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

　　11、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉(zhuǎn)。改革固然會傷及既得利益團(tuán)體，固然會出現(xiàn)波折動蕩，但不改則必死無疑。

　　12、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。

　　13、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

　　14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎?

　　15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

　　16、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

　　17、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

　　18、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　19、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那么多官員里，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

　　20、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎?

　　21、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。

　　22、在神州這片土地上，有人的地方就會有斗爭，揚才露己向來招人忌恨。

　　23、破山中賊易，破心中賊難。

　　24、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。

　　25、道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉(zhuǎn)得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

　　26、圣人這個行業(yè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來除了屈指可數(shù)的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱實現(xiàn)了這一理想。

　　27、的確，生命的價值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

　　28、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內(nèi)心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

　　29、君自保重，我心送君三十里。

　　30、此心光明，亦復(fù)何言

　　31、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　32、不貴于無過，而貴于能改過。

　　33、千圣皆過影，良知乃吾師。

　　34、此心不動，隨機而動。

　　35、攻吾之短者是吾師。

　　36、王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”

　　37、未有知而不行者。知而不行，只是未知

　　38、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

　　39、知是行之始，行是知之成。

　　40、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

　　41、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。

　　42、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。

　　43、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。

　　44、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史

　　45、主一就是專注一個天理

　　46、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。

　　47、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。

　　48、一念開明，反身而誠

　　49、靜處體悟，事上磨煉。

　　50、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。

　　51、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。

　　52、圣人處此更有何通？

　　53、授書不在徒多．但貴精熟。

　　54、心即道道即天知心則知道知天

　　55、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。

　　56、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)�！�

　　57、心無外物，物以心生

　　58、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。

　　59、“盡心知性知天，是生知安行事�！�

　　60、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。

　　61、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事�！�

　　62、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。

　　63、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

　　64、天理即人欲

　　65、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

　　66、勿忘勿助必有事焉

　　67、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是一個。若不會宗旨，便說一個，亦濟得甚事？只是說閑話。

　　68、先曰：“是徒為靜養(yǎng)，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。”

　　69、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。

　　70、隨物而格，是致知之功。

　　71、1. 破山中賊易，破心中賊難。

　　72、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎?求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?

　　73、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　74、此心光明，亦復(fù)何言，人性之善，天下無不可化之人。

　　75、人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。那靜時功夫亦差，似收斂而實放溺也。

　　76、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

　　77、攻吾之短者是吾師。

　　78、立學(xué)、立言之著，立德、立身之典。

　　79、克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來。

　　80、圣人必可學(xué)而至。

　　81、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。

　　82、致知必在于行，而不行之不可以為致知也。

　　83、私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。

　　84、心之良知是謂圣人，圣人之學(xué)，惟是致良知。

　　85、千圣皆過影，良知乃吾師。

　　86、知善知惡是良知。

　　87、能戒慎恐懼者，是良知也。

　　88、性無不善，故知無不良。

　　89、博學(xué)只是事事存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意。

　　90、知行本體，即是良知。

　　91、知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知。

　　92、知是行之始，行是知之成。

　　93、未有知而不行者，知而不行是未知。

　　94、此心無私欲之弊，即是天理。

　　95、心外無物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物。

　　96、心即道，道即天，知心則知道。

　　97、學(xué)為圣人之道，學(xué)以致良知。

　　98、切勿得失橫在胸中。

　　99、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。

　　100、人生大病，只是一傲字。

　　101、夫美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習(xí)俗難革而易流。

　　102、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，責(zé)己則昏。

　　103、人之善惡，由于一念之間。

　　104、一念改過，當(dāng)時即得本心。

　　105、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學(xué)，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。

　　106、功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。

　　107、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎？

　　108、能戒慎恐懼者，是良知也。

　　109、防于未萌之先，而克于方萌之際。

　　110、隨物而格，是致知之功。

　　111、格物致知，滅除輕傲。

　　112、圣人氣象不在圣人而在我矣。

　　113、以言語謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。

　　114、外面是非毀譽，亦好資之以為警切砥礪之地。

　　115、眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。

　　116、人生大病，只是一“傲”字。

　　117、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結(jié)果了這一生。

　　118、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。

　　119、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。

　　120、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。

　　121、記誦之廣，適以長其敖也；知識之多，適以行其惡也；聞見之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。

　　122、良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。

　　123、良知之外，別無知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。

　　124、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。

　　125、君子之酬酢萬變，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無非是致其良知，以求自慊而已。

　　126、蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無不同。

　　127、不欺則良知無所偽而誠，誠則明矣；自信則良知無所惑而明，明則誠矣。

　　128、至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。

　　129、夫人者，天地之心。天地萬物，是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。

　　130、天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？

　　131、心若不安，世間萬物跟著煩亂，紛紛攘攘，無窮無盡。

　　132、人生本沒有大事，過好平常每一天，就是最了不起的修行。

　　133、王陽明指向燭火：這是光。

　　134、養(yǎng)吾光明心，是最高的修為。

　　135、王陽明在詩中寫道：

　　136、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。無論如何，心向光明。

　　137、正在做的事情，和正在相處的人，才是眼下最重要的。

　　138、“走路不小心跌倒了，重新站起來就好，萬萬不能賴在地上不起身，更不必自欺欺人裝作不曾跌倒的樣子。”

　　139、心若放平，不執(zhí)著、不著急，安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福感也就隨之而來。

　　140、王陽明指點道：你太執(zhí)著于外物。

　　141、修心養(yǎng)性的功夫，就在平常。

　　142、在那缺衣少食的蠻荒之地，他的隨從和弟子相繼病倒。

　　143、“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。

　　144、餓了就吃飯，困了就睡覺，做好世間最平常的事，才能快意人生。

　　145、內(nèi)心光明，世界也就光明，無論面對什么事內(nèi)心都是一片坦然。

　　146、徐樾不解。

　　147、接連舉了十幾個之后，全被老師否定，徐樾開始焦慮、沮喪。

　　148、人生是一段旅程，難易皆是修行，苦樂全在心境。

　　149、做好平常事

　　150、王陽明就讓他加以說明，徐樾每舉一個例子，王陽明便否定一個。

　　151、守好光明心

　　152、身處滾滾紅塵中，守住平常心、點亮光明心，方能過好這一生。

　　153、王陽明說：萬緣脫去心無事。

　　154、保持一顆平常心，就是生活的最佳狀態(tài)。

　　155、再指向河面星星點點的漁火：這都是光。

　　156、王陽明說“此心光明”，只要心中有光，光便無處不在。

　　157、王陽明有個弟子叫徐樾，自以為深諳陽明心學(xué)的真諦。

　　158、生活，好也要過，歹也要過。

　　159、越是難時、難處，越要守住內(nèi)心的光明。

　　160、于是，他經(jīng)常給隨從們吟詩誦詞，哼哼小調(diào)，只為讓心他們情好些，忘記艱辛和痛苦。

　　161、光既不在燭火上，也不在日月星辰之間。

　　162、王陽明說：“今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住�！�

　　163、面對那些難以預(yù)料的事，他不去勞神；面對那些不能改變的事，他一笑而過。

　　164、“事上磨”，是最好的修行――平常心做事。

　　165、被貶至龍場的日子，是王陽明生命中極難熬一段的時光。

　　166、無論是輝煌還是灰暗，無論是成功還是失敗，眼前這段路，都是人生中的一段旅程。

　　167、唯有一顆平常心，才能讓你成為自己生活的主人。

　　168、徐樾起先茫然，隨即頓悟。

　　169、不僅如此，王陽明還擔(dān)心，在艱苦環(huán)境下，隨從們會心情抑郁。

　　170、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

　　171、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　172、君自保重，我心送君三十里。

　　173、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　174、“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。

　　175、知是行之始，行是知之成。

　　176、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　177、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

　　178、心狹為禍之根，心曠為福之門。

　　179、誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠的工夫。

　　180、相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。王陽明

　　181、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。王陽明

　　182、志不立，天下無可成之事。王陽明

　　183、嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。王陽明

　　184、心無外物，物以心生。王陽明

　　185、六經(jīng)者非他，吾心之常道也。王陽明

　　186、破山中賊易，破心中賊難。王陽明

　　187、去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。王陽明

　　188、千圣皆過影，良知乃吾師。王陽明

　　189、虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。王陽明

　　190、布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明。王陽明

　　191、莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。王陽明

　　192、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。王陽明

　　193、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。王陽明

　　194、夫萬事萬物之理不外于吾心。王陽明

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