把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。下面的是小編分享的關于胡適的名言警句大全的文章，歡迎繼續(xù)訪問應屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
1. 美國人來了，有面包，有自由;蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
2. 寬容比自由更重要。
3. 無目的讀書是散步而不是學習。
4. 讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
5. 為學有如金字塔，要能廣大要能高。
6. 科學精神在于尋求事實，尋求真理。
7. 也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
8. 依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。
9. You can not beat something with nothing.
10. 朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
11. 身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
12. 寧鳴而死，不默而生。
13. 對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
14. 有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。
15. 要怎么收獲，先那么栽。
16. 歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
17. 多研究些問題，少談些“主義”。
18. 宗教處處與人類的天性相反，處處反乎人情。宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質(zhì)上的用場。宗教是可以利用的，是可以使人發(fā)財?shù)靡獾�。宗教的興旺，并不是因為宗教真有興旺的價值，不過是因為宗教有可以利用的好處罷了。
19. 怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
20. 大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。
21. 從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
22. 現(xiàn)在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”
23. 把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。
24. 保險的意義，只是今天作明天的準備;生時作死時的準備;父母作兒女的準備;兒女幼時作兒女長大時的準備;如此而已。今天預備明天，這是真穩(wěn)健;生時預備死時，這是真曠達;父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
25. 我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
26. 其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。
27. 墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
28. 你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
29. 在思想不自由的前提下，寫出再多的思想批判的文字，也是沒有價值的。
30. 上個世紀50年代，中國大陸出現(xiàn)了大量批判胡適的文章，后來出版了一大堆系列批判文集。有人收集了這些批判的書籍帶給遠在海外的胡適，胡適翻翻書，說道：“這些都不值得看，因為在思想不自由的前提下，寫出再多的思想批判的文字，也是沒有價值的。”
31. 一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
32. 明明是男盜女娼的社會，我們偏說是圣賢禮儀之邦;明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德;明明是不可救藥的大病，我們偏說一點兒病沒有!卻不知：若要病好，須先認有病;若要政治好，須先認現(xiàn)今的政治實在不好。
33.少說點空話，多做點實事。
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