醫(yī)是講學(xué)不是市道，故商賈貿(mào)遷之術(shù)無一書之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟。下面的是小編分享的與激勵(lì)醫(yī)學(xué)生的名言警句有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　一、上工治未病，不治已病。

　　二、久病成良醫(yī)。

　　三、故治疝必先治氣。——金翼匱

　　四、是痛之休作由氣聚散也。

　　五、白露身不露，寒露腳不露。

　　六、痘要結(jié)，麻要泄。

　　七、藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯(cuò)則貽誤治療，大謬則關(guān)系性命。故醫(yī)者于藥不可不精。

　　八、修和無人見　存心有天知。

　　九、必先歲時(shí)，勿伐天和。

　　十、夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之;病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之。——程杏軒《醫(yī)述·藥略》

　　十一、 春捂秋凍，無病無痛。

　　十二、 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。

　　十三、 緩則治其本，急則治其標(biāo)。

　　十四、 不服庸醫(yī)藥，勝請(qǐng)中流醫(yī)。

　　十五、 瘡大瘡小，出頭就好。

　　十六、 學(xué)不博無以通其變，思不精無以燭其微。

　　十七、 暴怒傷肝，五志化火。

　　十八、 熟讀王叔和，不如臨證多;臨證多，更要熟讀王叔和。

　　十九、 疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。

　　二十、 少年進(jìn)補(bǔ)，老來吃苦。

　　二十一、 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　二十二、 讀仲景書，須于無字處求字，無方處索方，方可謂之能讀。

　　二十三、 醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

　　二十四、 扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。

　　二十五、 用藥難，識(shí)證難。

　　二十六、 留得一分津液，便有一分生機(jī)。

　　二十七、 六腑以通為用。

　　二十八、 陰平陽秘，精神乃治。

　　二十九、 胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。

　　三十、 養(yǎng)生在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。

　　三十一、 六腑以通為補(bǔ)。

　　三十二、 不知易，不足以言太醫(yī)。

　　三十三、 久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。

　　三十四、 吃藥不忌口，枉費(fèi)大夫手。

　　三十五、 心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血。

　　三十六、 善言天者必有驗(yàn)于人，善言古者必有合與今，善言人者必有厭與己。

　　三十七、 見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。

　　三十八、 氣聚則塞，氣散則通。

　　三十九、 風(fēng)為百病之長。

　　四十、 清瀉不用醫(yī)，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒。

　　四十一、 醫(yī)是講學(xué)不是市道，故商賈貿(mào)遷之術(shù)無一書之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟。——清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

　　四十二、 醫(yī)之事豈易言哉?非討論而悉其源，無以施臨證之功，非臨證而著其效，無以驗(yàn)討論之力，二者未至，不足言醫(yī)也。——清 張文燮《醫(yī)效秘傳 張序》

　　四十三、 學(xué)醫(yī)從《傷寒論》入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣。——清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

　　四十四、 《內(nèi)經(jīng)》無論真不真，總是秦漢間書，得其詞組，即是治法;《傷寒論》無問全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后學(xué)能識(shí)病，全賴此數(shù)書。——清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

　　四十五、 學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，此有說不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不靈。——清 曹仁伯《琉球百問》

　　四十六、 大約功夫到時(shí)，眼光中無相同之病�？匆话偃瞬�，便有一百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺大略相同。——清 曹仁伯《琉球百問》

　　四十七、 凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得。——清 曹仁伯《琉球百問》

　　四十八、 凡少年人看病，心中必謂天下無死癥，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬全而后止。學(xué)醫(yī)者，不可無此種興會(huì)。——清 曹仁伯《琉球百問》

　　四十九、 凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。——清 曹仁伯《琉球百問》

　　五十、 大凡名家亦有偏處。當(dāng)日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣;性天先生善用溫藥，非無用涼處，用至七分而止。兩家對(duì)待，各具至理。雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕

　　五十一、 正氣。性天先生曰：一分陽氣不虧，不受陰邪為病。當(dāng)時(shí)兩家論治最好看，然亦須有學(xué)問去領(lǐng)會(huì)，無學(xué)問者安能識(shí)此奧旨，而兩家亦終不相通。——清 曹仁伯《琉球百問》

　　五十二、 用古人之法，審其用法之時(shí)，得其立法之心。學(xué)無常師，擇善而從。——明 孫一奎《赤水玄珠》

　　五十三、 臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識(shí)于平時(shí)，乃克有定方于片刻。——清 陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》