孔子的名人讀書名言
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的孔子的.名人讀書名言,歡迎參考閱讀。
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
過而不改,是謂過矣!
施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
子路問事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
君子無眾寡無小大無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
剛毅木訥近仁。
君子之行也,度于禮。
有教無類。
人而無恒,不可以作巫醫(yī)。
法語之言,能無從乎?改之為貴。
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
不學(xué)詩(shī),無以言。
工欲善其事,必先利其器。
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
求仁而得仁,又何怨。
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
不學(xué)禮,無以立。
己所不欲,匆施于人。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
君子周而不比,小人比而不周。
以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
敏而好學(xué),不恥下問。
放于利而行,多怨。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
過,則匆憚改。
學(xué)如不及,猶恐失之。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
先有司,赦小過舉賢才。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
士而懷居,不足為士矣!
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能則勸。”
慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
有德者必育言,有言者不必育德。
多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
巧言亂德。
志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
興于詩(shī),立于禮成于樂。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
君于不以言舉人,不以人廢言。
禮之用,和為貴。
聽其言而觀其行。
君子和而不同,小人同而不和。
發(fā)憤忘食,樂以忘憂不知老之將至…。
使民敬忠以勸,如之何?
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。
溫故而知新,可以為師矣。
古者言之不出,恥躬不逮也。
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
知之為知之,不知為不知,是知也。
見善無不及,見不善如探湯。
不憤不啟,不悱不發(fā)。
蓋有不知而作者,我無是也。
君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
(“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
巧言令色,鮮矣仁。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
君于疾沒世而名不稱焉。
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
事君,敬其事而后其食。
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