小學(xué)關(guān)于朱熹的讀書名言

　　1、 為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。 ——朱熹

　　2、 讀書之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。 ——朱熹

　　3、 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。 ——朱熹 《勸學(xué)詩(shī)》

　　4、 讀書百遍，其義自見。 ——朱熹

　　5、 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。 ——朱熹 《四書集注》

　　6、 知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思錄》

　　7、 內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。 ——朱熹 《朱子語(yǔ)類》

　　8、 自古圣賢，皆以心地為本。 ——朱熹 《朱子全書》

　　9、 書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無(wú)著力處。 ——朱熹

　　10、 言�？嘤谟杏啵�行�？嘤诓蛔恪� ——朱熹

　　11、 知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹

　　12、 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 ?? ——朱熹 《春日》

　　13、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹 《觀書有感》

　　14、 一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾 ——朱熹

　　15、 以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。 ——朱熹 《范純?nèi)收Z(yǔ)》

　　16、 存天理，滅人欲 ——朱熹

　　17、 蹉跎莫譴韶光老。 ——朱熹 《四時(shí)讀書樂》

　　18、 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 ——朱熹

　　19、 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 ——朱熹

　　20、 心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思錄》

　　21、 讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué) ——朱熹

　　22、 讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 ——朱熹

　　23、 無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也 ——朱熹

　　24、 自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。 ——朱熹

　　25、 心統(tǒng)性情者也。 ——朱熹 《近思錄》

　　26、 "人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢。 ——朱熹 《四書集注》"

　　27、 一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。 ——朱熹 《朱子全書》

　　28、 凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。 ——朱熹

　　29、 書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無(wú)著力處。 ——朱熹

　　30、 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹

　　31、 日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。 ——朱熹

　　32、 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 ——朱熹

　　33、 書冊(cè)埋首何日了，不如拋卻去尋春 ——朱熹

　　34、 立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。 ——朱熹

　　35、 大學(xué)之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。 ——朱熹

　　36、 圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問 ——朱熹

　　37、 慎勿談人之過(guò)，切勿矜己之長(zhǎng)。 ——朱熹

　　38、 十年浮海一身輕， 歸對(duì)梨渦卻有情。 世上無(wú)如人欲險(xiǎn)， 幾人到此誤平生。 ——朱熹

　　39、 世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生 ——朱熹

　　40、 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透;擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。 ——朱熹

　　41、 唯能不為，是以可以有為，無(wú)所不為者，安能有所為耶 ——朱熹

　　42、 禮即理也。 ——朱熹

　　43、 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹

　　44、 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。 ——朱熹

　　45、 在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實(shí)一也。 ——朱熹 《近思錄》

　　46、 學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。 ——朱熹

　　47、 虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。 ——朱熹

　　48、 誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。 ——朱熹

　　49、 人光明磊落便是好人 ——朱熹

　　50、 有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成 ——朱熹

　　51、 為學(xué)讀書，須是耐煩。 ——朱熹

　　52、 君君、臣臣、父父、子子 ——朱熹

　　53、 圣人所說(shuō)底話，光明正大 ——朱熹

　　54、 鳥畏死，故鳴哀;人窮反本，故言善。 ——朱熹 《論語(yǔ)集注》

　　55、 須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。 ——朱熹 《朱文公集》

　　56、 在心為志，發(fā)言為詩(shī) ——朱熹

　　57、 自修則人不得以非理相加。 ——朱熹

　　58、 讀而未曉則思，思而未曉則讀。 ——朱熹

　　59、 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 ——朱熹

　　60、 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 ——朱熹

　　61、 人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。 ——朱熹

　　62、 事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。 ——朱熹 《朱子家訓(xùn)》

　　63、 涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹

　　64、 百學(xué)須先立志。 ——朱熹

　　65、 為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。 ——朱熹

　　66、 天下事，壞于懶于私 ——朱熹

　　67、 守正直而佩仁義 ——朱熹

　　68、 自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信 ——朱熹

　　69、 勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。 ——朱熹

　　70、 當(dāng)務(wù)之急，不求難知;力行所知，不憚所難為 ——朱熹

　　71、 人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。 ——朱熹 《宋名臣言行錄》

　　72、 志者詩(shī)之本也 ——朱熹

　　73、 仁者，以天下為已責(zé)也 ——朱熹

　　74、 不能感人，皆誠(chéng)之不至。 ——朱熹

　　75、 朋友，以義合者。 ——朱熹

　　76、 不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng) ——朱熹

　　77、 涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。 ——朱熹

　　78、 心平則氣自和。 ——朱熹

　　79、 傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 ——朱熹

　　80、 師嚴(yán)道尊，教乃可施 ——朱熹

　　81、 嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——朱熹

　　82、 憂在內(nèi)者本也，憂在外者開也 ——朱熹

　　83、 責(zé)己厚，故身益修;責(zé)人薄，故人易從。 ——朱熹

　　84、 我們的性格即我們的自身 ——朱熹

　　85、 讀而不曉就思，思而不曉就讀。 ——朱熹

　　86、 月盈則虧，日中則昃 ——朱熹

　　87、 四書五經(jīng)之所以能獲得這樣至高無(wú)上的地位，根本原因就在于它從各個(gè)方面提出了封建社會(huì)人們安身立命、治國(guó)齊家、交往相處的法則。 論語(yǔ)的”仁者愛人“宣揚(yáng)的是忠恕;周易的 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”提倡的是堅(jiān)韌;詩(shī)經(jīng) 教會(huì)人們感受和抒發(fā);尚書 教會(huì)人們開拓和創(chuàng)新 禮記 是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩;春秋 是治理國(guó)家的法寶 ——朱熹 《四書五經(jīng)》

　　88、 年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典 禮記 中的 大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子 匯集一起刊刻，合稱 四書。再加上 先秦的 詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng) ——朱熹 《四書五經(jīng)》

　　89、 “鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。” ——朱熹 《論語(yǔ)集注》

　　90、 見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成 ，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭(zhēng)，安知非我 之不是，須平心遭暗想。 ——朱熹

　　91、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ?? ——朱熹 《觀書有感》

　　92、 志大量小無(wú)勛業(yè)可為 ——朱熹

　　93、 俱收并蓄，待用無(wú)遺 ——朱熹

　　94、 勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日， 勿謂今.年不學(xué)而有來(lái)年。 日月逝矣，歲不我延。 嗚呼老矣，是誰(shuí)之愆? ——朱熹 《勸學(xué)文》

　　95、 問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹

　　96、 讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咀，終不知味也。 ——朱熹

　　97、 大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 ——朱熹

　　98、 真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”。 ”至誠(chéng)之道，可以前知”說(shuō)的是做到至誠(chéng)，那么就可以做到見微知著，可前知禍福。 ——朱熹 《四書五經(jīng)》

　　99、 "大學(xué)著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)道德素養(yǎng)與治國(guó)平天下之間的重要關(guān)系。 秦漢儒學(xué) 偏重 為政治民 小學(xué)教人掌握文字知識(shí)，而大學(xué)教人如何為人 大學(xué) 誠(chéng)意篇 小人閑居為不善,無(wú)所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善。 修身在正其心 ——朱熹 《四書五經(jīng)》"

　　100、 一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。 ——朱熹 《茶坂》

　　101、 好而知其惡，惡而知其美 修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質(zhì)，人才會(huì)有地位，才會(huì)受到眾多家庭成員甚至社會(huì)成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家? ——朱熹 《四書五經(jīng)》

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