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關(guān)于讀書的圣人名言
好問(wèn)則裕,自用則小。——《尚書•仲虺之誥》
自用:自以為是
喜歡提出問(wèn)題向別人請(qǐng)教,知識(shí)就豐富,自以為是,知識(shí)就淺薄。
如切如磋,如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•淇奧》
切:用刀切斷,指加工骨器
磋:用銼磨平,指加工象牙
琢:用刀雕刻,指加工玉石
磨:磨光,指加工石頭
比喻一個(gè)人品德的進(jìn)修砥礪以及學(xué)問(wèn)的研討
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》
下問(wèn):向地位低下的人請(qǐng)教
思想敏銳而勤奮好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)•為政》
罔:迷惑不解
殆:精神疲倦
讀書不思考,問(wèn)題仍然不解;只思考而不讀書,精神就會(huì)疲倦。指要有所收獲就應(yīng)多讀書勤思考。
聞一以知十。——《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》
聽(tīng)到一個(gè)道理,可以推知十個(gè)道理,喻善于學(xué)習(xí),會(huì)動(dòng)腦筋。
溫故而知新。——《論語(yǔ)•為政》
溫習(xí)舊的知識(shí),可以從中學(xué)到新的知識(shí)。
學(xué)而不厭,誨人不倦。——《論語(yǔ)•述而》
努力學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不疲倦。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!。——《論語(yǔ)•學(xué)而》
時(shí):按時(shí)
說(shuō):悅,高興
學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)也很高興,指學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事情。
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。——《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》
我曾經(jīng)整天不吃不睡去冥思苦想,但沒(méi)有什么益處,不如去學(xué)習(xí),可見(jiàn)學(xué)習(xí)之重要。
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。——《論語(yǔ)•述而》
發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記了吃飯,快樂(lè)的忘記了憂愁,不知道自己快老了。
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。——《莊子•養(yǎng)生主》
涯:邊際,極限
生命有限而知識(shí)無(wú)邊無(wú)際。
飽食、暖衣、逸居而無(wú)教,則返于禽獸。——《孟子•滕文公上》
強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于文明人的重要性。
一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。——《管子•權(quán)修》
強(qiáng)調(diào)沒(méi)有比培養(yǎng)人才更好的了。
學(xué)不可以已。——《荀子•勸學(xué)》
學(xué)無(wú)止境。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。——《荀子•勸學(xué)》
青:靛青,染料
藍(lán):草名,葉可制染料
比喻經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)可以超過(guò)前人。
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子•勸學(xué)》
鍥:刀刻
鏤:雕刻
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)持之以恒的重要性。
善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋•孟夏紀(jì)》
善于學(xué)習(xí)的人,借用他人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。——《禮記•學(xué)記》
獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而不與朋友一起探討,往往孤陋寡聞,強(qiáng)調(diào)互相交流和互相促進(jìn)。
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。——《禮記•學(xué)記》
玉石不精心雕琢不能成為有用的器物,人不刻苦學(xué)習(xí)就不明白道理。
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。——《禮記•學(xué)記》
弗:不
旨:滋味甘美
至道:最好的道理
雖然有美味佳肴,不親自品嘗就不知道個(gè)中滋味;雖然有最好的道理,不認(rèn)真去學(xué)就不知道其好處。
學(xué),然后知不足;教,然后知困。——《禮記•學(xué)記》
困:不夠
學(xué)習(xí)才知道自己的不足,教別人才知道自己學(xué)識(shí)不夠。
凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。——《禮記•學(xué)記》
嚴(yán)師:尊師,敬師
在求學(xué)的所有方法中,尊師最難做到。
善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目。——《禮記•學(xué)記》
節(jié)目:樹枝交接成結(jié)之處
會(huì)提問(wèn)題的人,就像砍伐堅(jiān)硬的木頭,先砍容易之處,然后再砍結(jié)。喻要循序漸進(jìn)。
謂學(xué)無(wú)暇者,雖暇亦不能學(xué)。——《淮南子•說(shuō)山訓(xùn)》
暇:空閑
說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)的人,雖然有空閑也不會(huì)去學(xué)習(xí)。引申只要想學(xué)習(xí),總能擠出時(shí)間。
不學(xué)不成,不問(wèn)不知。——漢•王充《論衡•實(shí)知篇》
不學(xué)習(xí)就不能成功,不請(qǐng)教別人就不知道。
胸中不學(xué),猶手中無(wú)錢也。——漢•王充《論衡•量知篇》
胸?zé)o學(xué)問(wèn),如手中沒(méi)有錢一樣。
人有知學(xué),則有力矣。——漢•王充《論衡•實(shí)知篇》
人有了知識(shí)學(xué)問(wèn)就有了力量。
少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。——漢•劉向《說(shuō)苑•建本》
少年好學(xué)如同初升太陽(yáng)那么鮮亮;壯年好學(xué)如同中午的陽(yáng)光光芒四射;老年好學(xué)如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學(xué)。
讀書百遍而義自見(jiàn)。——晉•陳壽《三國(guó)志•魏書•王肅傳》
義:道理
書經(jīng)過(guò)熟讀,其中的道理自然就明白了。
人之學(xué)如渴而飲河海,大飲則大盈,小飲則小盈。——《意林》引《物理論》
盈:滿
人學(xué)習(xí)知識(shí)如同渴了飲水,多飲則水多,少飲則水少。
夫?qū)W者,猶種樹也,春玩其華,秋登其實(shí)。——北齊•顏之推《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)篇》
登:收獲
學(xué)習(xí)如種樹,春天賞花,秋天收獲。首先可以玩味自得,還可以所有成就
學(xué)若牛毛,成如麟角。——北齊•顏之推《顏氏家訓(xùn)•養(yǎng)生篇》
學(xué)習(xí)的人多如牛毛,學(xué)業(yè)有成的人很少。即學(xué)業(yè)成功是不容易的。
積財(cái)千萬(wàn),無(wú)過(guò)讀書。——北齊•顏之推《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)篇》
無(wú)過(guò):不能超過(guò),不如
知識(shí)最有價(jià)值。
玉雖有美質(zhì),在于石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別。——唐•吳兢《貞觀政要•政體》
值:遇到
礫:小石頭
玉石雖然有美好的質(zhì)地,混雜在石頭之內(nèi),不經(jīng)過(guò)高明工匠的雕琢,也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質(zhì),不努力修身學(xué)習(xí),也不會(huì)有成就。
寒靈焰舞 : 青藤伴心儀之書,高朋隨千里之行,快哉
富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。——唐•杜甫《柏學(xué)士茅居》
欲求富貴,必經(jīng)勤奮刻苦,好男兒當(dāng)飽讀詩(shī)書以闊胸懷。
業(yè)精于勤,荒于嬉。——唐•韓愈《進(jìn)學(xué)解》
業(yè):學(xué)業(yè)
嬉:散漫
學(xué)業(yè)精進(jìn)在于勤奮,學(xué)業(yè)荒廢在于懶散。
未嘗一日去書不觀。——唐•韓愈《唐故相權(quán)公墓碑》
未嘗:從來(lái)沒(méi)有
去:丟棄
表示日日勤讀不輟。
無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。——唐•韓愈《師說(shuō)》
沒(méi)有貴賤老少的分別,道理所在就是我老師所在。
圣人無(wú)常師。——唐•韓愈《師說(shuō)》
常:固定
意指圣人善于向各種人學(xué)習(xí)。
不恥相師。——唐•韓愈《師說(shuō)》
不以從師學(xué)習(xí)為恥。
讀書患不多,思義患不明;甲慵翰粚W(xué),既學(xué)患不行。——唐•韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》
患:怕
義:義理
足己:自以為足夠
行:實(shí)行
讀書怕讀得不多,思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學(xué),既然學(xué)了又怕不繼續(xù)。
強(qiáng)學(xué)力行。——唐•韓愈《后十九日復(fù)上宰相書》
刻苦學(xué)習(xí),努力實(shí)踐。
學(xué)問(wèn)勤中得。——宋•汪洙《神童詩(shī)》
學(xué)問(wèn)是靠勤奮讀書得來(lái)的。
君子之學(xué)也,其可一日而息乎。——宋•歐陽(yáng)修《雜說(shuō)三首》
其:豈
息:停止
君子學(xué)習(xí)難道可以稍有懈怠嗎?
人之才,成于專而毀于雜。——宋•王安石《上皇帝萬(wàn)言書》
人才的培養(yǎng),成功在于專心致力,而失敗于雜學(xué)而不精。
學(xué)而不化,非學(xué)也。——宋•楊萬(wàn)里《庸言》
化:融會(huì)貫通
學(xué)習(xí)而不懂得融會(huì)貫通,不是好的學(xué)習(xí)方法。
濯去舊見(jiàn),以來(lái)新意。——宋•朱熹《學(xué)規(guī)類編》
濯:洗滌
學(xué)習(xí)應(yīng)該有自己的創(chuàng)見(jiàn)。
讀書之法,莫貴于循序而致精。——宋•朱熹《性理精義》
讀書最可貴在于循序漸進(jìn),最后達(dá)到精通。
讀書之法無(wú)他,惟是篤志虛心,反復(fù)詳玩,為有功耳。——宋•朱熹《學(xué)規(guī)類編》
篤志:意志專一
詳玩:深刻領(lǐng)會(huì)
讀書的方法沒(méi)有別的,只有專心致志,虛心探索,深刻領(lǐng)會(huì),才能受到成效。
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。——宋•朱熹《觀書有感》
池塘的水為什么如此清澄,因?yàn)樵搭^不斷流來(lái)活水。喻學(xué)習(xí)要不斷吸取新知方能進(jìn)步。
束書不觀,游談無(wú)根。——宋•蘇軾《李氏山房藏書記》
束:擱置。
把書閑置不讀,說(shuō)起話來(lái)沒(méi)有底蘊(yùn)。
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成。——宋•陸游《冬夜讀書示子聿》
古人在學(xué)習(xí)上不遺余力,年輕時(shí)下功夫,到老年才有所成就。
人之為學(xué),不可自小,又不可自大。——明•顧炎武《日知錄》
自。鹤员
一個(gè)人在學(xué)習(xí)上不可以自卑,也不可以妄自尊大。
學(xué)問(wèn)無(wú)大小,能者為尊。——清•李汝珍《鏡花緣》
在學(xué)問(wèn)上不分年齡大小,學(xué)問(wèn)大的受到尊重。
學(xué)古之道,猶食筍而去其籜也。——清•魏源《默觚•治篇五》
籜:筍殼
學(xué)習(xí)古代文化遺產(chǎn),須去其糟粕,取其精華。
推陳出新,饒有別致。——清•戴延年《秋燈叢話•忠勇祠聯(lián)》
不要因循守舊,要勇于創(chuàng)新。
學(xué)如弓弩,才如箭鏃,識(shí)以領(lǐng)之,方能中鵠。——清•袁枚《續(xù)詩(shī)品•尚識(shí)》
箭鏃:箭頭
鵠:此指目標(biāo)
學(xué)問(wèn)的根基如弓,人的才能如箭,真知灼見(jiàn)引導(dǎo)箭頭射出,才能命中目標(biāo)。比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn),才能不能發(fā)揮,沒(méi)有真知指導(dǎo)人生,就沒(méi)有正確的方向。
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