福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福;唯平心者，始知多心之為禍。想要知道更多關(guān)于處世奇書《菜根譚》中的經(jīng)典名言的內(nèi)容?若想，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注名言欄目!

　　1、弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬古

　　棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　【大意】

　　一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落;可那些依附權(quán)勢的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

　　2、路要讓一步，味須減三分

　　徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂法。

　　【大意】

　　在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走;遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃;這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。

　　3、謹(jǐn)言慎行，君子之道

　　十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集;十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。

　　【大意】

　　即使十句話說對(duì)九句也未必有人稱贊你，可你若說錯(cuò)一句話就會(huì)立刻受到指責(zé);即使十次設(shè)計(jì)九次成功也未必有人會(huì)獎(jiǎng)賞你，可只要有一次計(jì)劃失敗，埋怨責(zé)難之聲就 會(huì)紛紛而至。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，寧可保持沉默寡言，沒有經(jīng)過深思熟慮的話都不隨便說;尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對(duì)不能自作聰明。

　　4、謙虛受益，滿盈招損

　　攲器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。

　　【大意】

　　攲器因?yàn)檠b滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個(gè)品德高尚的君子，寧愿處于無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。

　　5、多心招禍，少事為福

　　福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福;唯平心者，始知多心之為禍。

　　【大意】

　　一個(gè)人的幸福莫過于無事牽掛的了，一個(gè)人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人，才知道多心病是最大的災(zāi)禍。

　　6、順境不足喜，逆境不足憂

　　居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺;處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

　　【大意】

　　一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會(huì)使你敦品勵(lì)行，把一切毛病都治好;反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。

　　7、只畏偽君子，不怕真小人

　　君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不及小人之自新。

　　【大意】

　　一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別;一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。

　　8、厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄

　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

　　【大意】

　　假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分;假如上天用勞苦來困乏我，我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我，我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點(diǎn)，上天又能對(duì)我如何呢?

　　9、動(dòng)中靜是真靜，苦中樂是真樂

　　靜中靜非真靜，動(dòng)處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。

　　【大意】

　　在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

　　10、未雨綢繆，有備無患

　　閑中不放過，忙處有受用;靜中不落空，動(dòng)處有受用;暗中不欺隱，明處有受用。

　　【大意】

　　在閑暇的時(shí)候，不要輕易放過寶貴的時(shí)光，最好要利用這段時(shí)間為以后的事情作一些準(zhǔn)備，等到忙碌起來就會(huì)有受用不盡之感;當(dāng)平靜的時(shí)候也不要忘記充實(shí)自己的精神生活，以便為日后擔(dān)任艱巨工作作些準(zhǔn)備，等到艱巨工作一旦到來就會(huì)有應(yīng)付自如之感;當(dāng)你一個(gè)人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時(shí)，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產(chǎn)生任何邪念，也不作任何壞事，如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。

　　11、臨崖勒馬，起死回生

　　念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。

　　【大意】

　　當(dāng)你心中剛一浮起邪念時(shí)，假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就應(yīng)該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺，有所警覺后立刻設(shè)法來挽救，這是扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福、改變死亡為生機(jī)的重要關(guān)頭，所以你絕對(duì)不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那。

　　12、寧靜淡泊，觀心之道

　　靜中念慮澄澈，見心之真體;閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī);淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。

　　【大意】

　　一個(gè)人只有在寧靜中心緒才會(huì)像秋水般清澈，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源;一個(gè)人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂;一個(gè)人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會(huì)像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時(shí)才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒有比這種觀人之術(shù)更好的了。

　　13、君子德行，其道中庸

　　清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。

　　【大意】

　　清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當(dāng)機(jī)立斷的魄力，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖里卻不過分地甜，海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸，一個(gè)人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。

　　14、德在人先，利居人后

　　寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后;受享毋逾分外，修為毋減分中。

　　【大意】

　　追求名利時(shí)不要搶在他人之前，進(jìn)修德業(yè)時(shí)不要落在他人之后;當(dāng)享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過自己的身份地位;當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí)，不要達(dá)不到自己所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

　　15、苦中有樂，樂中有苦

　　苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。

　　【大意】

　　在困苦時(shí)能堅(jiān)持原則把握方向，當(dāng)問題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣;反之，如果在得意時(shí)有過分狂妄的言行，往往會(huì)因此而跟他人結(jié)下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。

　　16、處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜

　　處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用;待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。

　　【大意】

　　當(dāng)政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直;當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí)，待人接物應(yīng)圓滑老練;當(dāng)國家行將衰亡的末世時(shí)期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。對(duì)待善良的君子要寬厚，對(duì)待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對(duì)待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。

　　17、攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高

　　攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。

　　【大意】

　　當(dāng)責(zé)備別人的過錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以希望太高，要顧及到對(duì)方是否能做到。

　　18、閑時(shí)吃緊，忙里悠閑

　　天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無息稍停;日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

　　【大意】

　　恰如我們每天所看到的，天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂趣。

　　19、良藥苦口，忠言逆耳

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　【大意】

　　一個(gè)人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn)。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。

　　20、退即是進(jìn)，與即是得

　　處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

　　【大意】

　　為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地;而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。