葉圣陶關(guān)于讀書的名言
1、凡為教者必期于達(dá)到不須教。
2、教師并非教書，而是教育學(xué)生。
3、一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
4、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
5、只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
6、作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。
7、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
8、品德教育重在實(shí)做，不在于能說會(huì)道。
9、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
10、理想是事業(yè)之母。
11、教是為了達(dá)到不需要教。
12、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
13、不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問方法。
14、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
15、泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。
16、自己摸索得來比向別人學(xué)更重要。
17、教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
18、為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。
19、教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
20、教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
21、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
22、做教師最主要的是不說假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
23、兒童時(shí)期如不經(jīng)說話的訓(xùn)練，真是遺棄了一個(gè)最可寶貴的鎖鑰。
24、習(xí)慣就是由于多次重復(fù)和長期練習(xí)而鞏固下來的并變成需要的行為方式。
25、小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
26、知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語文課本。
27、要使生活向著求充實(shí)的路，有兩個(gè)致力的目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)情感。
28、優(yōu)良的文風(fēng)應(yīng)具備“三性”要求，即準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性，其中準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)和前提。
29、生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明，人的諸種心理能力中，想像力僅開發(fā)利用了百分之十五左右。
30、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。
31、自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。
32、教是為了不需要教。就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
33、教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
34、重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮去決定。
35、語文教學(xué)需采用啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新，閱讀與寫作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結(jié)合的方法和原則。
36、可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。提問不能答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深。
37、凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也。
38、教育心理學(xué)工作者觀察一般語言活動(dòng)的使用頻率，得到的結(jié)果是：“聽占45%，說占30%，讀占16%，寫占9%。
39、語文老師要加強(qiáng)進(jìn)修，邊教邊學(xué)，以身作則，自覺覺人。最要緊的是自己能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通。
40、語文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。
41、凡是帶點(diǎn)兒教育意味的事都一樣：自己做不到的，別教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己做出榜樣來。
42、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。
43、語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。
44、所謂學(xué)習(xí)方法，無非是參考、分析、比較，演繹（一般個(gè)別），歸納（個(gè)別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)。
45、教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。
46、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺、感情和想像。
47、語文教學(xué)過程中認(rèn)真地把握好三個(gè)階段，即“預(yù)習(xí)—討論—?dú)v練”；其中“預(yù)習(xí)”在課前完成，“討論”以課內(nèi)為主，“歷練”則以課外為主。
48、閱讀教學(xué)之目的，我以為首在使學(xué)生養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。
49、人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。
50、一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長大有益處。
51、學(xué)生在課內(nèi)“精讀”的基礎(chǔ)上，課外要進(jìn)行大量的“略讀”和“自讀”�！熬徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是運(yùn)用。
52、教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣，只要熟練的成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，一輩子也用不盡。
53、學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。
54、閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)見晶瑩的`寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)見粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無足取的，自己才會(huì)漸漸地成長起來。
55、教師講了一大堆有道理的話，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大的作用�；蛘咧v了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響。
56、盡量運(yùn)用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活的能力。如果沒有這種能力，就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷；吃虧的不只是個(gè)人，同時(shí)也影響到社會(huì)。
57、國文教師的任務(wù)，一般人不大肯想，只覺得茫無涯岸；其實(shí)也很明白，只要指導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠閱讀，能夠?qū)懽�，就可以俯仰無愧了。這里說的閱讀也包括聽，即用耳朵來閱讀；寫作也包括說，即用嘴巴來寫作。
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