孟子誠(chéng)信的名言
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!以下是小編為您搜集整理提供到的孟子誠(chéng)信的名言內(nèi)容,希望對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)!
孟子誠(chéng)信的名言
1、彼一時(shí),此一時(shí)也
2、天下之本,國(guó)之本在家,家之本在身
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈
4、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下
5、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)
6、君子莫大乎與人為善
7、人不可以無(wú)恥
8、仁人無(wú)敵于天下
9、仁者榮,不仁者辱
10、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能
11、天時(shí)不如地利,地利不如人和
12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
13、一葉蔽目,不見(jiàn)泰山
14、以五十步笑百步
15、魚(yú),我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也
16、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓
17、得道者多助,失道者寡助
18、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信
19、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣!
20、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短
23、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
24、生于憂患,死于安樂(lè)
25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
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孟子的名言
1、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
2、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。
3、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn),大夫以家為問(wèn),士庶人以身為問(wèn)者,王稱國(guó),故以國(guó)問(wèn);大夫稱家,故以家問(wèn);士庶人無(wú)稱,故以身問(wèn)而已。
5、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
6、則天下歸之,以政傷民,民樂(lè)其亡,以梃服強(qiáng),仁與不仁也。
7、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,言無(wú)人君之威儀也;就而近之而不見(jiàn)所畏焉,言無(wú)人君操柄之威也。
8、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
9、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
10、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣。
11、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。
12、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
13、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者。
16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
17、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
19、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
20、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
21、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣。
22、如千乘奪取萬(wàn)乘,百乘奪取千乘,然後為飽足也。
23、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
24、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此,不樂(lè)也。
25、君子莫大乎與人為善。
26、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。
27、說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之,其說(shuō)又多乖異不同。
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