古代歷史名人勵志故事

時間：2020-12-13 19:56:31 名人故事我要投稿

古代歷史名人勵志故事

　　歷史上的每個人,都對社會歷史起過一定的作用,總要在歷史上留下某種痕跡。下面有YJBYS小編整理的古代歷史名人勵志故事，歡迎閱讀!

古代歷史名人勵志故事

　　陶潛.不為五斗米折腰-德育名人小故事

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當知縣，一個月領五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內衙翻看過去的詩作。突然，一名小吏從外面闖進來稟報： "九江李太守派督郵張大人來縣巡察，請老爺趕快更衣迎接。"

　　"哪個張大人?為什么非要穿官服不可呢?"剛來彭澤縣不到三個月的陶縣令不解地問道。小吏解釋說："那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺?shù)那俺滩焕?quot;

　　生性耿介的陶潛本來已十分痛恨官場黑暗，想離開這個骯臟之地�，F(xiàn)在聽說這個督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長嘆一聲，憤然說道： "我不能為五斗米的薪俸，去向一個低能無知的小兒彎腰行禮!"說罷，便取出知縣的印信交給小吏，說; "你把它交給督郵轉呈太守，就說我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當這個知縣了。"然后收拾行裝，昂然歸隱而去。 "不為五斗米折腰"的格言，

　　就這樣流傳下來了。

　　范縝.賣論取官我不為-德育名人小故事

　　南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。當時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的.無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

　　《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認為范縝講得是對的。

　　公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，www.zhlzw.com企圖私下收買他。王融對范縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

　　后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

　　同胞兄弟志向徑庭

　　風雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領軍隊與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

　　文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。

　　文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻叄P寫詩一首：

　　去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

　　文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

　　陸游.家祭無忘告乃翁-德育名人小故事

　　南宋大詩人陸游，生在北宋滅亡之際，從小就受到了強烈的愛國思想的熏陶，立下了報仇雪恥、收復中原失地的宏大志愿。紹興年間，才華橫溢的陸游步入仕途，后又投身軍旅生活。為了報效國家，實現(xiàn)自己的宏大抱負，他一次次地向朝廷提呈抗金復國的建議和謀略。但偏安一隅的南宋統(tǒng)治者，只圖茍且偷生，不存壯烈之想，置國家山河殘破、民族危亡于不顧，根本不理睬陸游的愛國建議，不給他施展抱負的任何機會，相反，由于陸游堅決主張抗擊金兵，收復失地，招來了投降派集團的忌恨，一直受到投降派集團的壓制。

　　但是，陸游滿腔的愛國熱忱，從來沒有減退。不論境況多么艱難，他始終不忘雪洗國恥，收復失地，統(tǒng)一祖國。他揮舞手中的如椽大筆，寫下了一首又一首感情濃烈的愛國詩篇，用以勉勵、激昂士氣。不少佳作在人民中間廣泛流傳。

　　1210年，八十五歲高齡的陸游染病不起。他自知就要謝世而去了，但他一生念念不忘的收復中原、統(tǒng)一祖國未能實現(xiàn)，相反國家滅亡的危機卻更為嚴重了，這是將使他抱恨九泉的事情。想到這些，他百感交集，揮筆寫下了一首遺囑詩《示兒》。詩曰：

　　死去原知萬事空，

　　但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭無忘告乃翁。

　　雖然明知人一死，萬事空，仍是渴望祖國統(tǒng)一的夙愿能在日后成為現(xiàn)實，等到"王師"收復中原之日，兒輩在祭祖時一定要報告這個消息，做父親的就會釋憾于九泉。這一充沛著愛國主義激情詩篇，后人讀來無不蕩氣回腸，深深為之感染。

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