關(guān)于買買提的故事
買買提，政治家、宗教領(lǐng)袖，穆斯林認可的伊斯蘭先知，下面是YJBYS小編整理的關(guān)于買買提的故事，歡迎閱讀!
人物簡介
買買提(Muhammad，約570～632)生于阿拉伯半島麥加城古萊什部落哈希姆家族。其先祖曾掌管麥加克爾白祭祀、召集古萊什部落議事會議等權(quán)力。從其曾祖父后家境開始衰落。父親阿卜杜拉在他出生前歿于經(jīng)商途中。6歲時母親阿米娜病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布撫育。8歲時祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收養(yǎng)。因伯父多子女，家境貧寒，童年失學(xué)，替人放牧。12歲起，跟隨伯父參加商隊到敘利亞、巴勒斯坦等地經(jīng)商，并接觸和了解到基督教和猶太教的情況。20歲時，參加了阿拉伯半島部落之間長達4年的“伏賈爾之戰(zhàn)”，為他提供了豐富的軍事知識。他為人誠實謙虛，辦事公道，樂善好施，贏得族人的贊譽和信任，被譽為“艾敏”(即忠實可靠者)。25歲時，受伯父的囑咐，受雇于麥加諾法勒族富孀赫蒂徹，為她經(jīng)辦商務(wù)，并帶領(lǐng)商隊到敘利亞一帶經(jīng)商。他精明、誠實和善于經(jīng)商的才能博得赫蒂徹的信賴和愛慕。596年，時年25歲的買買提和40歲的赫蒂徹結(jié)婚。從此，買買提的生活走向富裕、安定，在麥加的社會威望日益提高，為他的傳教事業(yè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
買買提生活的時代，正值阿拉伯半島社會政治、經(jīng)濟變革動蕩的時期。他在早年經(jīng)歷放牧、經(jīng)商、顛沛流離的艱辛生活中，目睹和接觸阿拉伯社會貧富懸殊、高額貸款盤剝、部落氏族對立、血親復(fù)仇盛行、戰(zhàn)爭頻仍、經(jīng)濟衰落所造成的四分五裂的情況，體察到人們渴望安定統(tǒng)一和擺脫困境的愿望。他目睹和接觸到當時盛行于半島的多神信仰、偶像崇拜帶來的愚昧、無知和社會道德墮落的現(xiàn)象，并廣泛接觸半島各宗教的傳教師、神父和學(xué)者，汲取了大量宗教知識，還深受流行半島的猶太教、基督教和“哈尼夫”一神思想的影響，為他后來的宗教變革提供了豐富的思想資料�；楹蟮馁I買提常到麥加郊區(qū)希拉山一個山洞里隱居潛修、沉思冥想，探求解決阿拉伯民族的社會和宗教危機的出路。據(jù)《布哈里圣訓(xùn)實錄》載，610年，買買提40歲時，據(jù)傳在萊麥丹(九月)的一個夜晚，當他在希拉山洞潛修冥想時，Allah派遣天使吉卜利勒向他傳達旨意，并首次向他啟示了《古**經(jīng)》文，授命他作為Allah在人間的“使者”，向世人傳警告、報喜訊。此后不斷受到啟示，命他傳播主命，教導(dǎo)人們信奉伊斯蘭教。從此，買買提接受真主賦予的使命，以無限的虔誠獻身于伊斯蘭教事業(yè)。
買買提和伊斯蘭教
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，公元6世紀時產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)立者是買買提。
阿拉伯半島地處歐亞非三大洲的交匯處，因此，這里的居民在膚色上也兼有三個人種的某些特征。由于它處在這樣一個優(yōu)越的地理位置上，因此是人類文明發(fā)展最快的地區(qū)之一。幾乎被沙漠和草原所籠蓋的阿拉伯半島特別適合于游牧，獨特的自然條件使得這一地區(qū)在古代農(nóng)耕業(yè)不發(fā)達時期，一直比其它地區(qū)先進。
在世界各地普遍進入定居的農(nóng)耕時期以后，阿拉伯地區(qū)的`優(yōu)勢地位便開始消失了。到公元5至6世紀之后，世界上許多地區(qū)早已進入文明時代三、四千年了，然而阿拉伯地區(qū)，尤其是貝多因人居住的地區(qū)，卻仍然未能擺脫原始的落后狀態(tài)。經(jīng)濟文化停滯不前，部落間的戰(zhàn)爭連綿不斷，人們經(jīng)常為爭奪牧場和水草而展開血腥的撕殺，狹隘的宗族觀念日益頑固，貧困與愚昧無情地吞噬著那里的人民。但是，靠近紅海的漢志地區(qū)的情況卻比較特殊。
這里雖是不毛之地，但卻是從南部溝通歐亞的商業(yè)要道。東方的商品要從印度洋運到也門，然后再由阿拉伯商人用駱駝馱著北上，通過漢志地區(qū)到達地中海，再在那里轉(zhuǎn)送到歐洲各地。得天獨厚的交通條件為漢志地區(qū)帶來了繁榮，其中麥加和雅特里布城最出名。麥加城位于整個阿拉伯地區(qū)南北交通的中樞，那些長途跋涉的商人通常都要在這里歇腳。因為這里有一口誘人的清泉井，這在視水如油的阿拉伯人眼中是很不尋常的，況且，過往的客商們有誰不想在這里痛欽一杯這甘甜清涼的泉水呢。這里還有一塊巨大的不知什么時候從天上落下來的黑色隕石，阿拉伯人將它看成是一個圣物。為了供奉這塊圣石，還建了一座廟，名字叫克爾白神廟。
遠近的阿拉伯人常常成群結(jié)隊地專程到此拜祭。同時，他們往往還隨身帶來一些貨物互相交換。久而久之，一個大規(guī)模的交易市場就在麥加形成了。公元6世紀，為了爭奪也門，波斯和埃塞俄比亞發(fā)生了戰(zhàn)爭，這就使原來經(jīng)過漢志的商路被切斷了，麥加城由此也陷入十分困難的境地。
公元572年，波斯人占領(lǐng)了也門以后，沒有恢復(fù)原來的商路，而是把運到這里的商品改道波斯灣進入兩河流域，然后再運抵地中海。商路斷了，財路同樣也就斷了。麥加人收入因此急劇的減少，變得越來越窮。為了爭奪財富，阿拉伯人各個部落之間加緊了互相的掠奪，戰(zhàn)爭由此而更加頻繁。漢志地區(qū)的大多數(shù)阿拉伯人都感到十分的痛苦，但是又沒有人給他們指出一條出路。
絕望中，他們把希望寄托于神，希望神能解救他們出苦海。伊斯蘭教就是在這種背景下產(chǎn)生的。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是買買提(570—632年)。買買提出身于麥加古萊西部落中一個沒落的貴族家庭。他出生前，父親就已去世，六歲時母親也病死了。他是由祖父和伯父養(yǎng)大的。他的童年很苦，從小就得自謀生路。他當過放牧人，后來又跟隨伯父經(jīng)商，到過巴勒斯坦和敘利亞和許多地區(qū)。在經(jīng)商期間，買買提增長了見識，對阿拉伯人民的各種痛苦也有了很深的了解。在隨伯父在巴勒斯坦經(jīng)商期間，他又研究了基督教和猶太教的教義，知道了許多神話傳說，同時也了解了這些地區(qū)的風土人情。
另外，他還學(xué)會了觀測天氣、預(yù)測風沙和治病的本領(lǐng)。這一切都為他以后創(chuàng)立伊斯蘭教打下了基礎(chǔ)。但是他太窮了，他的抱負沒有金錢和地位的保證，無法得到施展。在25歲時，買買提和一個比他年齡大許多，名字叫赫蒂徹的麥加富商的遺孀結(jié)了婚。從此，他在經(jīng)濟上一下子有了保障，并開始進入上層社會。買買提的才干逐漸顯露出來。一次，克爾白神廟由于年久失修倒塌了。古廟修復(fù)后，卻發(fā)生了由誰來把黑色隕石再放回原處的爭執(zhí)。麥加的一些大貴族都爭著由自己把隕石放回原處，借以提高自己的地位。大家誰也不肯謙讓，在廟里便大吵起來。這時買買提走了出來，他把自己的上衣脫下鋪在地上，再把隕石放在上面，然后請爭執(zhí)的人各派一個代表，分別提起上衣的一角，一起把隕石放回原處。爭執(zhí)平息了，大家都說買買提真是一個聰明和識大體的人。此后，買買提的聲望和地位也得到了提高。在麥加城外，有一座幽靜的小山，當?shù)厝硕挤Q它希拉山。買買提經(jīng)常獨自一人到山里的一個小山洞里冥思苦想。他一直在考慮創(chuàng)立一個可以被大多數(shù)阿拉伯人接受的宗教，使那些整天處于痛苦之中的同胞得到解脫。他參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原始宗教中的一些教義設(shè)法結(jié)合起來。但是這個工作太艱難了，買買提為此常常在山中呆上許多天。
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