關(guān)于歌德的小故事

　　歌德是一位著名的作家、詩人，我們義務(wù)教育時期也有學(xué)到他的作品，但不知道大家對歌德本人的了解有多少？下面是小編整理的關(guān)于歌德的小故事，歡迎閱讀。

　　歌德的軼事

　　歌德1749年8月28日出生于法蘭克福鎮(zhèn)(位于現(xiàn)在的黑森州)的一個富裕的市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，也曾短時期當(dāng)過律師。他年輕時曾經(jīng)夢想成為畫家，在繪畫的同時他也開始了文學(xué)創(chuàng)作。但是在他看到意大利著名畫家的作品時，他覺得自己無論如何努力都不可能與那些大師相提并論，于是開始專注于文學(xué)創(chuàng)作。1775--1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會，應(yīng)聘到魏瑪公國做官，但一事無成。1786年6月他前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督。

　　歌德是德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動的主將。他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動的反叛精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原<浮士德>》，此外還寫了許多抒情詩和評論文章。

　　歌德在魏瑪市的最初十年，歌德埋頭事務(wù)，很少創(chuàng)作。到意大利后，他陸續(xù)完成了早已開始的一些作品，寫出了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫了《塔索》和《浮士德》部分章節(jié)。

　　歌德晚年的創(chuàng)作極其豐富 ，重要的如自傳性作品 《詩與真》、《意大利游記》、長篇小說《親和力》和《威廉·麥斯特的漫游時代》，抒情詩集《西方和東方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。這些作品表現(xiàn)了歌德重視實(shí)踐、肯定為人類幸福而勞動的思想，說明他思想中的積極因素比前一時期有所增長。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表現(xiàn)了歌德晚年思想上和藝術(shù)上的新發(fā)展。

　　1832年3月22日，歌德病逝。歌德是德國民族文學(xué)的最杰出的代表，他的創(chuàng)作把德國文學(xué)提高到全歐的先進(jìn)水平，并對歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　歌德妙巧的還擊批評家

　　歌德是德國歷史上一位偉大的詩人,他的許多詩歌在當(dāng)時就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個時代,也有人對他和他的作品懷有成見。

　　一天,他在魏瑪公園里散步,在一條人行道上,迎面遇見一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住,那位批評家蠻橫地喊道：“我從來也不給蠢貨讓路�！备璧聞t說：“而我正相反!”說著滿面笑容地讓在一旁。那位批評家走過去以后更加氣急敗壞了,可他半天也沒有說出一句話。

　　歌德對那位尋釁污辱他的批評家,不僅表現(xiàn)出豁達(dá)的情操和高雅的風(fēng)度,而且只用一句話就對他進(jìn)行了妙巧的還擊。

　　批評家用了一個混合關(guān)系的三段論,即大前提:我從來不給蠢貨讓路;小前提:你是蠢貸;結(jié)論:所以,我不能給你讓路。他只說出推理的大前提,小前提隱而不說,以不讓路的事實(shí)來表明他的結(jié)論。

　　歌德的推理是：“而我正相反”,即凡是蠢貨都給他讓路;你是蠢貨;所以,我給你讓路。歌德也只是說出了大前提,以讓路的行動表明結(jié)論,省略的小前提則是:你是蠢貨。

　　歌德的小故事

　　歌德是德國最偉大的詩人，德國文學(xué)史上的泰斗，被恩格斯推崇為文藝領(lǐng)域里真正的奧林匹亞神山上的宙斯。是他，把一向地位不高的德國文學(xué)推到了一個前所未有的高峰，并獲得了不朽的世界性聲譽(yù)。他的《浮士德》同《荷馬史詩》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》一樣被譽(yù)為名著中的名著，既是啟蒙主義文學(xué)的壓卷之作，也是歐洲與世界文學(xué)史上最具價(jià)值和最富影響的作品之一。歌德還是一位多才多藝、知識廣博的藝術(shù)家和科學(xué)家，在文藝?yán)碚摗⒄軐W(xué)、歷史、造型藝術(shù)及自然科學(xué)等領(lǐng)域，都為人類作出了寶貴的貢獻(xiàn)。

　　1749年8月28日，歌德出生于萊茵河畔的法蘭克福。他８歲就能閱讀德文、法文、英文、意大利文、拉丁文、希臘文等多種文字的書籍，14歲開始寫劇本，25歲發(fā)表了后來風(fēng)靡全球的小說《少年維特之煩惱》。他完成這部小說，僅用了4個星期的時間。人們稱歌德是個天才，事實(shí)上，歌德的才能并不是天生就有，他能取得如此成就，主要靠他父母對他的早期教育和本人堅(jiān)持不懈的努力。

　　哥德出生在萊茵河畔法蘭克福市的名門。父親家資殷厚，作過皇家顧問。母親是法蘭克福終身市長的女兒。在這樣的家庭中，歌德從小就受到良好的教育。從16歲起，他先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律。可是他對法律沒有興趣，在文學(xué)、繪畫和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)上倒是花費(fèi)了更多的精力。他早期的創(chuàng)作嘗試，明顯地受到了宮廷文學(xué)和古典主義的影響。但就在他走進(jìn)斯特拉斯堡大學(xué)的時候，一個決定性的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在他的面前。

　　斯特拉斯堡地處德法邊境，對于接受法國革命思想來說有近水樓臺之便。70年代，這里成為啟蒙運(yùn)動的德國支流狂飆突進(jìn)運(yùn)動的策源地。在這里，歌德受到了盧梭、斯賓諾莎的影響，更為重要的是，他在這里找到了自己的良師狂飆突進(jìn)運(yùn)動的領(lǐng)袖赫爾德爾，是他把歌德引導(dǎo)到荷馬與莎士比亞的藝術(shù)世界之中，引導(dǎo)到對民間歌謠的收集和學(xué)習(xí)之中，使這位正在覺醒的天才擺脫了宮廷文學(xué)和古典主義的束縛，寫下了諸如《歡會與離別》、《五月之歌》、《野玫瑰》等至今仍膾炙人口的名篇。

　　1771年，歌德以法學(xué)博士的學(xué)位結(jié)束了大學(xué)生涯，回到法蘭克福實(shí)習(xí)法律業(yè)務(wù)。但他的主要精力仍然投入到了文學(xué)創(chuàng)作之中，先后完成了歷史劇《鐵手騎士葛茲·封伯利欣根》和書信體小說《少年維持之煩惱》。前者表現(xiàn)了激昂的反封建的斗志，對國家的統(tǒng)一和人民的自由充滿憧憬之情，后者描繪了一個才華橫溢而又多愁善感的青年維特，雖然熱情奔放，向往自然，渴望人的自然天性的解放，但市民社會的自私庸俗、貴族階級的歧視和侮辱、封建官僚的壓制和挑剔，使他無所作為，深感孤獨(dú)寂寞。而他視之為人的純真質(zhì)樸的自然本性的化身，并寄以全部熱情和無限崇拜的綠蒂，竟也逃脫不了平庸之氣，順從封建禮俗而犧牲了他們寶貴的愛情。這一切都使維持深感自己與現(xiàn)實(shí)世界的格格不入。在無限的`感傷、憤懣和絕望之中，他割斷了自己的血管，以自殺的方式與那個周圍一切都是黑暗，沒有希望，沒有安慰，沒有前途的世界徹底決裂了。這位青衫黃褲的少年，他的思想和情緒正是當(dāng)時一代青年的思想情緒的最為準(zhǔn)確的體現(xiàn)，故而小說一出，頓時激起了巨大的共鳴，一股維特?zé)嵩趶V大青少年中迅速地蔓延，從維特的服飾到維特的自殺，一時間摹仿成風(fēng)，以至為了杜絕不良后果，作家不得不在再版時加上一節(jié)序詩，勸青年們做堂堂男子而不步維特后塵。這部書信體小說使無數(shù)人愛不釋手，就連一生戎馬倥傯的拿破侖也隨身攜帶，先后讀過7遍。恩格斯說它絕不是一部平凡感傷的愛情小說，而是建立了一個最偉大的批判的功績。這兩部作品為歌德贏得了德國和全歐的聲譽(yù)，使他成為狂飆突進(jìn)運(yùn)動的主將。

　　1775年11月，歌德來到魏瑪，次年進(jìn)入魏瑪公國宮廷參政，開始了他近10年的官宦生涯，曾任樞密顧問官、軍事長官，主持過稅務(wù)署，等等。1786年9月，他開始為期數(shù)年的意大利之游，這為他日后寫作提供了豐富的養(yǎng)料。

　　1794年，歌德與席勒相遇，開辟了以歌德和席勒的友誼為特征的德國古典文學(xué)全盛時期。在10年時間里，他們在創(chuàng)作上互相幫助，各自寫出了他們的名作。在席勒的促進(jìn)下，歌德創(chuàng)作了他的畢生巨著《浮士德》。兩位文學(xué)巨人10年的相處與合作把德國古典文學(xué)推向了高峰，并使魏瑪這座小小的公園都城一躍成為當(dāng)時德國與歐洲的文化中心。

　　歌德花了58年時間完成的詩劇《浮士德》，是其一生豐富思想的總結(jié)與藝術(shù)探索的結(jié)晶。當(dāng)歌德于1831年最終完成此書時，他曾在日記中寫道：主要的事業(yè)已經(jīng)完成，我以后的生命我可以當(dāng)作是純粹的賜予了。我是否做什么或?qū)⒆鍪裁船F(xiàn)在已經(jīng)完全無所謂了�！陡∈康隆匪茉炝艘粋�不斷探索人生真諦、不斷進(jìn)取的形象。主人公浮士德博士年屆百歲、雙目失明時，仍然認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期追求真理、自強(qiáng)不息的精神，也是德意志民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的反映。

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