「名人故事」顧炎武與富平
明清之際的思想家顧炎武曾數(shù)度留住富平,與富平結(jié)下了不解之緣。
顧炎武(1613—1682)字寧人,江蘇昆山人,明亡改名炎武。一生讀書萬卷,著作卷帙浩繁,博大精深。其著《日知錄》,人稱“百科”。早年參加反清復(fù)明的斗爭。清兵入關(guān),他離開江南,遍歷華北各地,晚年定居陜西華陰,后在山西曲沃病逝。他提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”,強(qiáng)調(diào)“須有益于天下,有益于未來。”其詩文多為對(duì)清統(tǒng)治的憤懣和對(duì)民生疾苦的同情,激蕩著強(qiáng)烈的愛國赤子之心。
顧炎武從康熙二年(1663)初游陜西后,就有了長期深入陜西的打算,他決定在華陰和富平安度晚年。“遠(yuǎn)路不須愁日暮,老年終自望河清。”康熙十六年(1677)終以65歲的高齡再度人陜。這時(shí)已是初秋,他穿越山西,過潼關(guān),到達(dá)富平。富平縣令郭傳芳親到郊外二十里來迎接。正如顧炎武所說的:“千里相迎,可稱重道之風(fēng)。”據(jù)上海古籍出版社1985年版《顧炎武》一書記述:富平李因篤小于顧十八歲,但早在江南時(shí)已認(rèn)識(shí)了,是忘年之交。順治三年,顧炎武還應(yīng)他之請(qǐng),為其父撰寫《富平李君墓志銘》。顧在濟(jì)南蒙難,李又多方奔走,竭力營救。李因篤曾一度客居代州,顧在代州時(shí),在李的幫助下,買田營墾;并召來學(xué)生潘耒等20余人,披荊斬棘,辛勤耕耘。顧炎武到關(guān)中,李也已回到富平,并特意將顧迎到明月山下寓所。此后,這里就經(jīng)常成為他二人和另二位西北朋友朱彝尊、李良年聚會(huì)的地方。
憶昔論交日,星霜一紀(jì)更。及門初拜母,讓齒忝為兄。樹引流泉細(xì),山依出月明。相看仍慰藉,均不負(fù)生平。
這首題為《過李子德》詩便是他們友誼的一個(gè)寫照。李子德是李因篤的字,又號(hào)天生。官至清翰林檢討,也是位有共同境界的學(xué)問家,參與纂修明史,精音韻,獨(dú)樹一幟。上詩說他們的友誼相交距初識(shí)已是“一紀(jì)更”了。這次相會(huì),炎武登堂拜母,晤見甚歡,留詩四首。詩中“樹引流泉細(xì),山依出月明”之句,是指因篤家居富平東北七十多里明月山下之景物。因篤的父親叫李映林,早死,由母及外祖扶養(yǎng)成才。映林參加過明末反宦官權(quán)貴的學(xué)術(shù)團(tuán)體復(fù)社,是個(gè)愛國的封建知識(shí)分子。炎武早年也參加過一復(fù)社,可算是因篤的“父輩”了。但是,顧對(duì)李始終以兄弟相稱,既含自謙,也反映了二人相交忘年的真實(shí)情誼。
顧炎武很喜歡富平的風(fēng)土人情。他到富平的次年,就派人到河北曲周,把已經(jīng)住在那里的嗣子顧衍生接來,此后直到他去世,除了兩度東赴山西會(huì)友,一去河南講學(xué)外,再?zèng)]有去過別的地方。他已有定居于富平的念頭。他熱愛與眷戀富平的原因,在于清初許多豪杰志士和富有民族氣節(jié)的學(xué)者,紛紛流寓富平。在這里來往最多的有華陰王宏撰、李二曲(名顳,字中孚)、李柏、傅山等學(xué)者名流;他們對(duì)顧炎武僑居富平給于熱情歡迎,經(jīng)常聚會(huì)在名園—鏡波園(故址在今南社鄉(xiāng)亭子村)著書講學(xué)。史稱他們是“開一代風(fēng)氣的學(xué)者和思想家。”又稱這一現(xiàn)象為震動(dòng)關(guān)中“關(guān)學(xué)大興”的盛會(huì),影響及于京都江南。
康有為來富平拜訪史學(xué)家張鵬一為其題贈(zèng):“一代孫楊有大名,而今人道李天生。文昌水曲扶萬宅,我繼亭林過富平。”言他是繼顧炎武之后到富平的又一個(gè)大學(xué)者。其實(shí)他沒有顧氏對(duì)富平的.鐘情,顧氏晚年留戀富平,在給潘耒的信中談到李因篤曾經(jīng)“為我買田”在富平定居,以便朝夕相處,“我心中之愿矣!”他的志趣在于探索治國平天下的學(xué)問,而陜西是我國古代文明的搖籃,周代的豐鎬,秦代的咸陽,唐代的長安,都曾經(jīng)是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文的中心,是民族統(tǒng)一、社會(huì)強(qiáng)盛的象征。加之陜西的民情學(xué)風(fēng)較為淳厚。“遠(yuǎn)路不須愁日暮,老年終自望河清”他老年決心在富平著書立說,終其天年。
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