關(guān)于帶經(jīng)而鋤的典故
關(guān)于帶經(jīng)而鋤的典故1
常林，字伯槐，漢末河內(nèi)郡溫縣人。他年幼時(shí)，就表現(xiàn)出超過(guò)常人的機(jī)智沉穩(wěn)。有一次，父親的一位朋友來(lái)訪，一進(jìn)門看見(jiàn)常林，就問(wèn)：“伯先(常林父親的.名字)在家嗎?你這孩子見(jiàn)了長(zhǎng)輩怎么不下拜?”
常林說(shuō)：“你是客人，應(yīng)當(dāng)尊敬，但你當(dāng)著別人兒子的面直呼其父的名諱，這樣不懂禮貌的人我為什么要下拜呢?”
別人聽(tīng)說(shuō)后，都認(rèn)為這孩子不平常，以后一定有出息。
后來(lái)，常林因家境貧寒，就搬到上黨郡的山野間居住，自己開(kāi)墾荒地耕種。他非常好學(xué)，下地干活還帶著經(jīng)書(shū)，干活的間隙，就拿起書(shū)來(lái)讀，十分用功。
有一年，上黨郡正逢大旱，煌蟲(chóng)成災(zāi)，鄰居的莊稼都被惶蟲(chóng)吃光了，惟獨(dú)常林的地里未受損失，獲得豐收，他就把所有的鄰居都喊來(lái)，把收獲的糧食全都分給眾人。
過(guò)了幾年，并州刺史梁習(xí)推薦常林及一批賢士任各縣縣令，常林任南和縣令，因政績(jī)突出，治理有方，逐步升遷為博陵太守、幽州刺史，后一直在朝為宮，直到八十三歲去世。
后來(lái)，“帶經(jīng)而鋤”這一典故，用來(lái)稱譽(yù)人貧而好學(xué)。
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關(guān)于帶經(jīng)而鋤的典故2
典源出處
《三國(guó)志·魏書(shū)·常林傳》注引 《魏略》 曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤。” 《漢書(shū) ·兒寬傳》：“兒(ni) 寬，千乘人也。治《尚書(shū)》，事歐陽(yáng)生。以郡國(guó)選詣博士，受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此�！�
釋義用法
常林、兒(倪) 寬家貧，但好學(xué)不倦，去田間耕作時(shí)，也帶著經(jīng)書(shū)，一有空就誦讀。后以此典稱揚(yáng)人貧而好學(xué)。
用典形式
【帶經(jīng)】 明·唐寅：“貧士園無(wú)一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤�！�
【帶經(jīng)人】 宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人。”
【帶經(jīng)鋤】 北周 ·庾信：“無(wú)機(jī)抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤�！彼巍Ⅲ蓿骸皶r(shí)陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤�！鼻� ·王士禛：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤。”
【倪生經(jīng)鋤】 宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤�！�
【家學(xué)經(jīng)鋤】 清·錢謙益：“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲，會(huì)稽竹箭比南金�！�
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