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名人經(jīng)典故事素材
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個典故的時候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？下面是小編收集整理的名人經(jīng)典故事素材，希望能夠幫助到大家。
名人經(jīng)典故事素材1
汪應(yīng)銓，字度齡，清代江蘇常熟人。康熙年間曾參加科舉考試，中了狀元，但他卻因此氣死了一位嫁給他的姑娘。
原來，汪應(yīng)銓中了狀元后，年紀(jì)已過了40歲，他的身材雖還不錯，但臉上滿臉麻子，皮膚又黑又粗，有虎背熊腰之態(tài)，無宋玉潘安之貌。而他卻偏偏想在京城娶一個小老婆。消息傳出之后，有一小家碧玉，姓陸，年方二八，容貌姣好，粗通文墨，聽說新中的狀元要娶妻，她受那些小說、戲曲的影響，滿以為狀元都是翩翩美少年，這正是自己心目中的.白馬王子，于是托人作媒，愿意嫁給汪狀元作小老婆。
新婚之夜，洞房花燭之下，陸小姐一見汪狀元的尊容，真是大失所望，懊喪不已。但因名份已定，木已成舟，只好自認命苦，徒嘆息而已。新婚之夜有鬧新房的習(xí)俗，汪狀元同學(xué)同事不少，勸酒的更多，這位狀元竟一點沒覺察到新娘的煩惱，猶自狂飲狂歡，結(jié)果一醉而睡，根本談不上去溫存新娘。新娘本已心中不快，又覺新郎不解風(fēng)情，一味貪杯，心中痛苦更增幾分。到了半夜三更，新郎突然大吐大嘔，枕頭被套皆被污，穢氣彌漫，令人作嘔。新娘見此，心中痛苦萬分。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成寐，越想越氣憤，遂產(chǎn)生輕生念頭，而汪狀元仍酣聲大作。于是，這位陸家的碧玉，汪家的新娘，竟自縊而死，風(fēng)流未試，情債已了�？蓱z一位如花似玉的小姐，竟被不解風(fēng)情的汪狀元活活氣死了。時人聽了這一消息，曾作詩一首說：國色太嬌難作婿，狀元雖好卻非郎。
名人經(jīng)典故事素材2
蒙古人崇尚武力，但對各民族的有識之士也很敬重，在朝廷中起用了不少文韜武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建國中起到了非常重要的作用。
耶律楚材出身于契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫。他自幼學(xué)習(xí)儒家文化并博覽群書，具備很深厚的漢學(xué)功底。
成吉思汗仰慕耶律楚材的才學(xué)，在攻占金朝中都后，立即派人尋來耶律楚材。兩人見面相談甚歡，成吉思汗讓耶律楚材跟隨左右，并給他取了一個蒙古名字——吾圖撒合里。
成吉思汗時期，治國方略還處于摸索階段。由于戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大，破壞程度不斷升級，神州大地干戈四起、生靈涂炭。耶律楚材非常想扭轉(zhuǎn)這種趨勢，實現(xiàn)其以儒家“仁政”治國的理想，開創(chuàng)一個太平盛世。于是，耶律楚材以自身的才華和儒家思想逐漸影響成吉思汗的治國理念。
1219年夏，耶律楚材跟隨成吉思汗西征。此后六七年間，他一直跟隨蒙古大軍輾轉(zhuǎn)西域各地。他先負責(zé)大汗帳下的文書管理工作，后來由于耶律楚材精通天文、地理、歷史、音樂等，成吉思汗命他掌管觀看星相和占卜吉兇之事。耶律楚材每次都分析得縝密合理，并且往往每言皆中，成吉思汗對他非常信任。有一次，正值六月盛夏，在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。將士們都擔(dān)心這預(yù)示著出兵不利。耶律楚材觀象后卻說：“隆冬之氣，見于盛夏，這是克敵制勝的吉兆。”成吉思汗深信不疑，決定如期出征。耶律楚材的預(yù)言鼓勵了將士們，他們一鼓作氣、奮勇沖殺，最終大勝歸來。
耶律楚材利用占卜吉兇的機會，時常巧妙地勸說成吉思汗在戰(zhàn)爭中少殺戮，以安定民生為重，這使得蒙古軍隊在戰(zhàn)爭中的屠城現(xiàn)象逐步減少。在西域期間，耶律楚材還撰寫了《西征庚午元歷》，根據(jù)西域較為科學(xué)的歷法，糾正了中原地區(qū)使用的《大明歷》中的季節(jié)誤差。他又撰寫了《西游錄》，真實記錄了蒙古軍隊的西征情況，詳細介紹了西域見聞。
1227年秋天，成吉思汗在六盤山的軍營中逝世。臨終前，他指著耶律楚材對窩闊臺說：“這個人是天賜給我家的，今后一定要重用他�！�
其實，在追隨成吉思汗的十年中，耶律楚材的才能并沒有得到充分發(fā)揮。他真正發(fā)揮作用是在窩闊臺當(dāng)政時期。
1229年，窩闊臺即位以后，十分重用耶律楚材，充分發(fā)揮了他的治國才能。蒙古建國之初，延續(xù)舊制，實行的是萬戶、千戶、百戶軍政合一的制度，只有統(tǒng)率軍隊的長官，沒有治理地方的行政長官，這對大蒙古國的發(fā)展極為不利。耶律楚材為了改變這種狀況，向窩闊臺建議：“在各地設(shè)置官吏來管轄百姓，另外設(shè)置萬戶管理軍隊，使軍政形成互相制約的局面，從而防止獨斷專行�！备C闊臺采納了這一建議，在中央設(shè)立了最高行中書省，任命耶律楚材為中書令。此后，耶律楚材逐步實施“以儒治國”的方案。具體內(nèi)容概括為“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”。在教育上，耶律楚材大力倡導(dǎo)儒學(xué)，推崇孔子。他征得窩闊臺同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，楚材大力倡導(dǎo)儒學(xué)，推崇孔子。他征得窩闊臺同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，建立了國子學(xué)，用儒家文化教育民眾。1237年，耶律楚材又提出恢復(fù)科舉制度。科舉考試的恢復(fù)，提高了中原儒生的地位，為國家招攬了大量人才，為忽必烈時期大元帝國的繁榮發(fā)展積蓄了人才。
其次，耶律楚材根據(jù)中原王朝的統(tǒng)治方法，制定了相應(yīng)的賦稅制度。他抓住窩闊臺想增加財政收入的'心理，提出要增加軍需費用，可以通過鹽、酒、鐵冶等稅收獲取，一年可獲得銀五十萬兩、帛八萬匹、糧食四十余萬石，足以滿足軍隊的需求。窩闊臺采納了耶律楚材的建議，任命他來完善稅收制度。耶律楚材于是設(shè)立了燕京等十路征收課稅吏，每路設(shè)正副課稅使，他們直接隸屬于大汗，獨立于各地的文官和武官系統(tǒng)。到了1236年以后，地方稅收政策基本定型，分為土地稅、人丁稅和戶稅三大類。中原地區(qū)實行了這一稅制以后，一定程度上促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
耶律楚材提出的這些新政，使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧管理方式，采用以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理國家，使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材可稱為促進蒙古族接受中原傳統(tǒng)文化的第一人。
1244年，耶律楚材去世后，為紀(jì)念他的偉大功績，人們?yōu)樗藿思漓簟?/p>
名人經(jīng)典故事素材3
成吉思汗的第二個兒子察合臺從小便不受關(guān)注。大哥術(shù)赤為長子，三弟窩闊臺比自己穩(wěn)重，最小的弟弟拖雷聰慧機敏，深受大汗寵愛。察合臺很清楚自己沒有什么過人之處，知道自己與汗位無緣，所以心態(tài)很平和。
在跟隨父親西征的過程中，察合臺作戰(zhàn)很勇猛，并不輸給大哥和弟弟，屢建戰(zhàn)功。
西征得勝而歸后，成吉思汗對幾個兒子論功行賞。察合臺得到了新疆別失八里一帶，后來在這里建立了他的察合臺汗國。
成吉思汗最后把汗位傳給了窩闊臺。他在臨死前把四個兒子召到身邊，給他們講了一個故事。故事說的是在一個寒冷的夜晚，多頭蛇想要進洞御寒，當(dāng)一個頭要進去的時候，別的頭就反對，結(jié)果誰也進不去，最后多頭蛇凍死在洞外。成吉思汗想借這個故事告誡兒子們要團結(jié)一致，服從窩闊臺的領(lǐng)導(dǎo)。
察合臺聽了深受觸動，平時他就和窩闊臺的關(guān)系很好，所以父親把王位傳給窩闊臺，他并沒有嫉恨，反而更加堅定他要幫助弟弟的決心。
成吉思汗死后，察合臺遵照遺命擁戴窩闊臺登上大汗之位。當(dāng)時有不少反對者都想擁戴拖雷，察合臺在其中做了很多努力，所以窩闊臺繼承汗位后，心里一直很感激這個哥哥，也非常信任他，做了大汗也還是稱呼他為“阿哈”(兄長)。在窩闊臺統(tǒng)治時期，遇到軍國大事，他都會派使者到察合臺的封地去告知并征詢察合臺的意見。
察合臺也一直非常支持窩闊臺的決定。在窩闊臺派軍西征的時候，他第一個贊成并提出派長子出征，還讓自己的孫子也隨軍。有一天，蒙古王庭舉辦賽馬大會。作為在馬背上生活的蒙古人，即便是帝王將相，也還是有著高超的賽馬本領(lǐng)。結(jié)果在察合臺與窩闊臺的賽馬中，察合臺獲勝。
察合臺不知道是不是弟弟讓了他，心里有點不安——畢竟窩闊臺是至高無上的`君王。所以第二天一早，他便跑到窩闊臺的宮殿外去請罪。
窩闊臺剛剛起床，正在更衣，聽到侍衛(wèi)稟報，大為驚訝，趕緊請兄長進來。
“我真是太不知禮數(shù)了，希望大汗您能原諒我昨日的過錯啊!”察合臺很惶恐地跪在地上，語氣無比恭敬。
窩闊臺一頭霧水：“阿哈這是在做什么?你沒有什么過錯啊!”
察合臺抬頭說：“昨天我不該那么放肆，賽馬贏過了大汗!”
窩闊臺哈哈大笑，連忙扶起察合臺說：“這算什么事情?賽馬當(dāng)然要論輸贏，這是阿哈的本領(lǐng)啊!”得到了大汗的寬慰，察合臺才放心地回去了。
察合臺在蒙古國有很高的地位，在重大問題上起著一定的決策作用。他不僅統(tǒng)治了成吉思汗留下來的三分之一的蒙古軍隊，而且在自己的王國別失八里中也享有至高的權(quán)力。
察合臺比窩闊臺早七個月病逝。他死后，窩闊臺很傷心。因為窩闊臺一直稱呼他為阿哈，為了紀(jì)念他，察合臺汗國的歷代大汗都稱呼他們的繼承人為“察合臺阿哈”。
名人經(jīng)典故事素材4
魯迅小的時候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看作寶貝一樣。
還在進“三味書屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠房叔祖父那里看了不帶圖的書。這位老師曾經(jīng)告訴他，有一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的怪物……可惜一時找不到了。這么一部有趣的書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢寐以求，把他的保姆長媽媽也感動了。長媽媽不識字，她探親回來時，就設(shè)法給魯迅買回了這部書。一見面，長媽媽把一包書遞給魯迅，高興地說：“哥兒，有畫的《山海經(jīng)》，我給你買來了!”
一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過來，打開紙包看了起來。
這是魯迅最初得到的.心愛的書。后來，識字漸漸多起來了，他就自己攢錢買書。過年，魯迅得到壓歲錢后，總是舍不得花，攢起來買書看。
魯迅小時候，不僅熱愛讀書，而且還喜歡抄書，他抄過很多書。顯然，抄書使他得益匪淺。他的記憶力那么好，讀過的書經(jīng)久不忘，這與他抄書的愛好是密切相連的。
魯迅小時候?qū)貏e愛護。他買回書來，一定要仔細檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。
看書的時候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。臟桌子上是不放書的，臟手是不翻書的。他最恨用中指或食指在書頁上一刮，使書角翹起來，再捏住它翻頁的'習(xí)慣。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅小時候養(yǎng)成的愛書如寶的好習(xí)慣，貫穿了他的一生。他讀過的書浩如煙海。他購置的書，僅據(jù)《魯迅日記》上的“書賬統(tǒng)計”，從1912年至1939年，就有九千多冊。他收藏的書，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財產(chǎn)，就是他的這些寶貴的藏書了。
名人經(jīng)典故事素材5
世界上有兩位以“紙條”著名的作家，一位是與雪萊和拜倫齊名的英國詩人濟慈，另一位是20世紀(jì)美國著名小說家杰克·倫敦。他們一個用紙條作為學(xué)習(xí)知識的媒介，一個用紙條隨時記錄下自己的創(chuàng)作靈感。小小的紙條，成為他們文學(xué)生涯中不可或缺的重要工具。
濟慈出生于18世紀(jì)末的倫敦，是杰出的英詩作家之一。由于家境窘困，濟慈不滿16歲就離校學(xué)醫(yī)。1816年，他認識了李·亨特、雪萊等著名詩人，受他們的影響，喜愛上了文學(xué)。后來，他棄醫(yī)從文，走上了詩歌創(chuàng)作的道路。濟慈僅僅活了25歲，可是他留下的詩篇譽滿人間，被認為完美地體現(xiàn)了西方浪漫主義詩歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運動的杰出代表。
但是，濟慈寫作短詩有個習(xí)慣，幾乎每首都寫在順手拿到的紙條上，寫完之后，要么拿它當(dāng)書簽，要么隨手放在一邊。1819年春天的一個清晨，一只夜鶯在屋外筑了一個巢，濟慈從它的歌聲中感受到了從未有過的安寧和持續(xù)的歡樂。他從早餐桌旁起身把椅子搬到了一棵洋李樹下的草坪上，在那兒坐了兩三個小時�；氐轿堇飼r，他的朋友查爾斯·阿米蒂奇·布朗看見他手上拿了幾張紙條，進屋后不聲不響地把它們壓在了書下。布朗趕緊詢問，這才知道這四五張紙條上寫著關(guān)于夜鶯叫聲所感受的詩句。濟慈的字跡很難辨認，布朗設(shè)法獲得了濟慈的幫助，并將詩抄正，《夜鶯頌》——一首使千百萬人傾心的名詩就這樣誕生了。隨后，布朗立即著手尋找幸存的'紙條，重新謄寫，集中保存。從那以后，濟慈便允許布朗將他寫出的詩從那些隨地亂扔的紙條上抄清一份。這樣，盡管他本人對自己寫的詩不大在乎，因為有一位好朋友的幫忙，不少膾炙人口的短詩流傳了下來。
另一位作家杰克·倫敦的紙條更有意思。杰克·倫敦1876年生于舊金山，他來自“占全國人口十分之一的貧困不堪的底層階級”，是美國著名的現(xiàn)實主義作家，被稱為“美國無產(chǎn)階級文學(xué)之父”。
凡是到過杰克·倫敦家中的人都覺得很奇怪:窗簾上、衣架上、柜櫥上、床頭上、鏡子上、墻上……到處貼滿了形形色色的小紙條，初到他的房間里的人還以為那是什么特殊的裝飾品。實際上，這些小紙條并不是空白的。上邊寫滿了各種各樣他搜集來的資料。杰克·倫敦在一家洗衣作坊工作，每天累得筋疲力盡，根本沒有時間和精力讀書，沒有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。為了掌握文化知識，實踐寫作，他爭分奪秒地勤奮學(xué)習(xí)。他把生字寫在一張一張的紙條上，插在梳妝臺的鏡縫里，以便在早晨修臉和穿衣時背誦;他把一串串的.字寫在紙條上用扣針懸在曬衣繩上，以便他向上看或者走過房間時可以看見這些新字;他每個衣袋中都裝有寫著一行行字的紙條，當(dāng)他到圖書館或出外訪問的途中便加以朗讀，甚至在吃飯或睡覺前，也默誦著它們。他還隨身攜帶著一疊紙條，記下勞動時的所見所聞:景物的描繪、人物的速寫、精彩的語言、談話的片斷、動人的故事等。日積月累，他不僅學(xué)到了文化，而且積累了大量的詞匯，建立了儲存寫作素材的紙條“參考閱覽室”，這些材料直到他逝世時都沒有用完。
由于他一直利用一切機會學(xué)習(xí)寫作，在美國作家中，杰克·倫敦可謂多產(chǎn)，在前后16年的創(chuàng)作生涯中，他出版的作品達50余部，以自己的創(chuàng)作實力在美國文壇贏得了聲望。尤其讓人欽佩的是，他只間接地接受過一些正規(guī)的教育。作為一位世界知名的作家，他是通過這種自己獨創(chuàng)的學(xué)習(xí)方式自學(xué)而獲得成功的。
名人經(jīng)典故事素材6
高爾基小時候家里很窮，沒有辦法，他只好到一家裁縫店當(dāng)學(xué)徒。在裁縫店里，小高爾基一邊干活，一邊想方設(shè)法讀書，老板訂了一份《俄羅斯報》，小高爾基就趁老板不在時，偷偷看這份報紙。
有一次，小高爾基從鄰居家借來一本小說，趁老板晚上睡著以后，在窗邊借著月光津津有味地讀起來。過了一會兒，月亮躲到了云層后面，小高爾基興致正濃，怎肯罷手，就點燃一盞小油燈繼續(xù)看下去。不一會兒，老板醒過來，他看見小高爾基在油燈下如癡如醉地看一本厚厚的書，不由得怒氣沖沖地說：“看什么看，你把我的燈油都快用沒了！”老板娘也醒過來，像一頭母狼似的撲上去毆打小高爾基。
小高爾基無法忍受下去，他二話不說，頭也不回地離開了裁縫店。小高爾在背著行囊來到伏爾加河邊，他注視著波光點點的伏爾加河，心里感覺有些悲傷，可是很快他又看到了生活的希望，因為他在一艘輪船上遇到了一位和藹可親的.胖廚師，并做起了胖廚師的洗碗小伙計。更讓小高爾基感到驚喜的是，胖廚師是個書迷，他有滿滿一箱的書，而且愿意讓小高爾基隨便讀。小高爾基高興極了，一有空閑時間就如饑似渴地讀書，有時還和胖廚師一起講書中的各種問題。
小高爾基一邊讀書一邊思索，從大量的書籍中明白了許多人世間的道理。大量的閱讀也為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的滋養(yǎng)，使他最終成為蘇聯(lián)大文豪。
名人經(jīng)典故事素材7
陳景潤一個家喻戶曉數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰會想到，他成就源于一個故事。
1937年，勤奮陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請沈教授前進去講學(xué)，他謝絕了邀請。由于他是英華校友，為了報達母校，他來到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。
一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個大于4偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確。
它像一個美麗光環(huán)，在我們不遠前方閃耀著眩目光輝�！标惥皾櫟芍劬Γ牭萌肷�。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”雅號。
興趣是第一老師。正是這樣數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤興趣，引發(fā)了他勤奮，從而引發(fā)了一位偉大數(shù)學(xué)家。
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