關(guān)于交友的名人故事
�。�、傅雷與黃賓虹
傅雷、黃賓虹的交誼始于1943年。此年，他們一個35歲，一個78歲；一個在上海，一個在北平，兩人相差43歲，卻是一對真正的忘年至交。
大家也許奇怪，一位翻譯大家，一位畫壇宗師，似乎是“風馬牛不相及”的，卻有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷對美術(shù)的熱烈感情和淵博修養(yǎng)，那就毫不奇怪了。
傅雷早年在法國留學時，除攻讀巴黎大學文科外，還就讀盧浮美術(shù)史學校，回國后，一度在上海美術(shù)�？茖W校教美術(shù)史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見恨晚。
從1943年傅雷第一次得到黃賓虹的作品算起，到1955年黃老去世，十三年間，傅雷得到黃賓虹作品并作收藏的共有60多幅，連同冊頁的頁數(shù)計算，則在150幀以上，這還不包括傅雷轉(zhuǎn)送他人的黃賓虹作品。一個畫家將自己的作品如此大量地饋贈于一位友人，這在畫史上并不多見。就是這十三年，傅雷給黃賓虹寫了121封信（現(xiàn)保存于浙江博物館），是除了給兒子傅聰?shù)男磐猓瑳]有比他更多的通信了。
傅雷對國畫的研究一直興趣很濃，然多為批評與指摘，而對黃賓虹的畫，唯獨愛之有加。作家施蟄存對黃賓虹晚年的畫不以為然，認為太濃太黑，稱之為“墨豬”。傅雷一聽，把施蟄存訓斥了一頓，認為施根本不懂畫。
最為感人的是傅雷還曾在上海為蟄居北平的黃賓虹舉辦個人畫展。黃賓虹總是將自己的畫作稱之為“拙作”、“習作”，是他攀登繪畫高峰過程中的不成熟之作，是至臻前的練習。因此，他從不出自己的畫冊，也從不舉辦個人的畫展。直到1943年黃賓虹八十歲時，在上海的好友與弟子籌劃，為黃賓虹舉辦個人畫展，但一時困難重重。當傅雷得知這一策劃后，自告奮勇，投以全力，夜以繼日地為黃賓虹的畫展辛勞奔走。他還刊印了《黃賓虹先生山水畫冊》、《黃賓虹書畫展特刊》，精心撰寫了《觀畫答客問》，以一問一答的形式，全面深透地介紹黃賓虹畫作的特點和超越歷史、超越他人的地方，并對看不懂的地方甚至非議等作出引導、解釋。為此，他忙碌了數(shù)個通宵。畫展最終取得了很大的成功。在開展的五天里，參觀有簽名者600余人，未簽名者約是其三、四倍之多，展出的160件作品全部售罄。畫展的收入問題，黃賓虹請傅雷按他的意見作一一處理。
黃賓虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更視傅雷為自己一生中難得的知己。直至1954年，黃賓虹利用華東美協(xié)在上海為他舉辦個人畫展的機會，以91歲瘦弱的身軀，拜訪傅雷家。而傅雷則更是多次到黃賓虹北平和杭州的家中拜訪。1954年，一次傅雷夫婦探望在杭的黃賓虹，在他家看了兩天黃賓虹的藏畫和作品，暢談畫學，還為黃賓虹拍了照，誰知此相敘后竟成永別。
1955年3月，92歲的黃賓虹因患胃癌住進醫(yī)院，在醫(yī)院病床上他還記掛著傅雷。傅雷得信后也是“一夜沒有睡好”。傅雷在黃賓虹逝世后，建紀念室，出《黃賓虹畫集》，甚至黃夫人宋若嬰的生活補貼等都由傅雷到杭奔走落實。到1961年，他在寄給好朋友僑居新加坡的畫家劉抗的信中，還對黃賓虹作出了高度的評價：“我認為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已。”
黃賓虹與傅雷的忘年之交并非一般意義上的俗民之交。傅雷在黃賓虹身上看到了中國畫的希望與生路，黃賓虹在傅雷身上找到了知音和激勵。他們的友誼已經(jīng)到了“息息相通，事事相切”、“生無請言，死無托詞”的最熾烈、最真摯、最高尚的境界。
感悟：兩人的志趣相投，讓他們走到了一起。黃賓虹的個人畫展得到好友與弟子的籌劃和資助，這也正如孔子所說的“ 德不孤必有鄰”。
傅雷與黃賓虹的交誼，不僅僅是則畫壇“佳話”，它更是研究近現(xiàn)代美術(shù)史的寶山。他們的論畫書，在今天依然具有強烈的`現(xiàn)實意義，是彌久彌深知之不盡的文獻經(jīng)典。
２、歌德與席勒
德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的關(guān)于資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道：“我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半�！�
感悟：“益者三友”是說交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以從朋友那里得到益處。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，還是“天涯若比鄰”的豪情壯志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因遠而疏”的思念。
�。�、馬克思與恩格斯
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識時起，兩個人共同為國際共產(chǎn)主義運動努力奮斗，在斗爭中結(jié)下真誠而無私的友誼。40年間，他們精誠合作，親密無間，在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學社會主義經(jīng)典著作。
1847年，馬克思和恩格斯應邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。他們?nèi)〉靡恢抡J識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點，最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界�！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”
此后1848年革命席卷歐洲，也波及到比利時。馬克思遭到許多國家驅(qū)逐，到處流亡，他曾自稱是“世界公民”。在倫敦，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時間里，馬克思因為經(jīng)濟和債務問題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個孩子中的三個死亡。但在這期間，馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的。如果不是恩格斯在經(jīng)濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領(lǐng)導國際無產(chǎn)階級運動和專心理論創(chuàng)作。
1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔負了整理和出版馬克思文獻遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)。《資本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。
馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢或是學問，都是不分彼此的。雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談論政治和科學問題。在一段時間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。他們通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為結(jié)識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運動史上的佳話。
感悟：有共同理想的人自然走到一起，馬克思與恩格斯的友誼，是世界的傳奇，世界的神話。他們在一起工作的歲月里共同研究探討學術(shù)問題，雖有過激烈的爭吵，但是兩個人彼此間卻能相互理解與安慰，這使他們創(chuàng)立了一個偉大的“新”世界。這是真正的友誼，是用忠誠的心去澆灌與呵護的。
馬克思說的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的思想和儒家“四海之內(nèi)皆兄弟也”的思想有驚人的相似。其中也是因為孔子和馬克思的抱負和目的從某種角度來說是一致的，難怪可以用來通譯呢。
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