歷史名人故事15篇
歷史名人故事1
荀灌孤膽突圍
荀灌是東晉時期赫赫有名的平南將軍荀嵩的女兒，她年少時便有奇才。
荀灌生活在戰(zhàn)亂頻仍的年代。她自幼隨父親習(xí)武，小小年經(jīng)便練就了一身高超的武功。
荀灌13歲那年，幾萬賊兵由西域流竄到荀嵩駐守的宛城，當(dāng)時宛城守軍僅有千人，形勢非常危急。
荀嵩知道，目前唯一可行的方法，就是派遣一個智勇雙全的人突圍出城，前往臨近的襄陽求教�？墒钱�(dāng)荀嵩把他的想法向?qū)傧滦己螅蠹译m然十分贊同，卻沒有一人愿意擔(dān)任突圍求教的任務(wù)。此時的宛城已經(jīng)被賊兵里三層外三層地圍困起來，突圍無異于送死，誰愿意白白送死呢?
正在荀嵩一籌莫展的時候，一個清脆響亮的聲音在大廳里響起：“父親，我去!”
荀嵩一看，是女兒荀灌。他大驚失色，厲志拒絕道：“不行!你一個女孩，如何能夠突出重圍，又如何能夠抵擋得了賊兵的追殺!”
荀灌將頭一昂，大聲說：“父親，女兒自幼習(xí)武，武功如何父親心中最清楚，更何況，城外的地形也只有我最熟悉�，F(xiàn)在，坐守孤城是死，突圍失敗也是死，與其在這里等死，還不如拼卻一死!如果突圍成功，請來了救兵，就能夠挽救全城人的性命了�！�
聽了荀灌的一席話，眾將都慚愧于自己的勇氣與膽識竟然不如一個13歲的小女孩，于是紛紛主動請纓，要求突圍求教。
荀嵩考慮了良久，最終還是同意了女兒的請求，他選派20名身強(qiáng)力壯、武藝高超的勇士，組成一支突圍隊伍，借著濃濃的夜色，護(hù)送荀灌向襄陽城飛奔而去。賊兵措手不及，眼睜睜地看著一隊人馬消失在黑暗的遠(yuǎn)方。
隊伍在第三天的下午抵達(dá)襄陽，襄陽太守石覽看到荀嵩的求教信，又聽到荀灌的慷慨陳詞，被荀灌甘冒生命危險突出重圍的精神所感動。他當(dāng)即發(fā)兵，而且還請求荊州太守協(xié)同出兵解救宛城。
援軍一到，很快就擊退了賊兵，解救了宛城的百姓。
歷史名人故事2
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇異，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行施行。
分析：“人無信不立�！币粋�人、一個團(tuán)體，一個國家都是一樣的，言而無信則自掘墳?zāi)埂?/p>
話習(xí)題：“人無信不立”“誠信”“證明”
黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話習(xí)題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
李苦禪燒畫
李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未
能及時完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事習(xí)題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”
分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情真誠而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。
話習(xí)題：“誠信人生”“重諾”
經(jīng)營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以名副其實贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請習(xí)題寫店名。鄭板橋揮毫習(xí)題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚懇求補(bǔ)寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而此生意清淡，正因為‘心’少了這一點�！崩钌掣形颍胖澜�(jīng)營人生的重要。從此以后，改過自新，又一次贏得了人心，贏得了市場。
分析：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可無視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)安康、持續(xù)開展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
話習(xí)題：“經(jīng)營人心”“誠信”“名人的智慧”
歷史名人故事3
這是一個酷熱的日子。太陽照耀著法國奧弗蘇瓦茲附近的麥田，一群黑烏鴉忽上忽下地在空中游蕩，而向日葵則在夏日的高溫中盛開著。然而這生動的場景中卻在舉行一個葬禮。該教區(qū)的牧師沒有到場。前來哀悼者沒有幾個，其中僅有一位似乎真情地在為死者悲傷。西奧·凡高，死者的弟弟在送葬的路上哭個不停，因為他與行為怪異的、在自己的美術(shù)作品上只署名“文森特”的死者有著長期的、情結(jié)復(fù)雜的關(guān)系。他仰慕死者的作品，忍受死者生前的古怪情緒，曾經(jīng)從經(jīng)濟(jì)和生活上資助并照料死者。
就在幾天前，文森特·凡高離家走入了這片他曾多次以色彩濃重和隨意的手法幻景般地展現(xiàn)在畫布上的麥田，然后用一把向自己的胸膛射出一發(fā)子彈。他兩天后死在弟弟的懷抱之中，時年37歲。凡高生前一直在貧困、疾病、孤獨(dú)和不時發(fā)作的癲狂精神狀態(tài)中掙扎。但是他并不是一個徹底的失敗者。他曾經(jīng)出售過自己的一幅畫。
童年——文森特·凡高
文森特·凡高于1853年3月30日出生在荷蘭靠近比利時的小鎮(zhèn)格魯特辛德爾特，他一頭紅發(fā)，臉上長滿雀斑，是家里6個孩子中的老大。
小時候，凡高是名有才華的但與眾不同的學(xué)生。11歲時，他被送進(jìn)10英里外的一所寄宿學(xué)校，結(jié)果在那里深感孤獨(dú)。凡高在學(xué)校學(xué)習(xí)語言并開始練習(xí)素描，他的畫顯示出熟練的技巧，以至于多年后美術(shù)史家為它們的真?zhèn)味鹆思姞�，一些人不相信這些畫會出自一個少年之手。不過凡高卻在1868年3月，他15歲生日到來之前離開了該校。凡高開始厭倦學(xué)校生活。他后來又把比他小4歲的西奧也帶離了學(xué)校。
謀生——文森特·凡高
幸好凡高的這個大家庭篤信家族的凝聚力，他的伯父森特，一位富有的美術(shù)品經(jīng)銷商，幫助他在一家頗具聲譽(yù)的、名叫古比爾的美術(shù)品公司找到一份工作。凡高開始為許多畫家銷售他們創(chuàng)作的各種版畫。
同時，凡高在愛情上遭受到首次令他心碎的挫折。他瘋狂地愛上了房東19歲的女兒伊格妮·羅伊爾并向她求婚。當(dāng)她告訴凡高她已秘密與人訂婚時他卻更加熱烈地追求她。而羅伊爾的冷淡使凡高陷入了嚴(yán)重的沮喪之中，他甚至告訴西奧自己對作畫的熱愛都消失了。他有了新的迷戀——像父親一樣當(dāng)一名牧師。
凡高在隨后的四年把時間都花費(fèi)在了研究和宣講福音的教義上。由于未能進(jìn)入極具聲望的阿姆斯特丹神學(xué)會，他轉(zhuǎn)而上了比利時的一所學(xué)校，但在3個月后又輟學(xué)了。此時的凡高成了一位非職業(yè)福音傳教士，他開始為一群貧困的礦工服務(wù)。他與工人們一起生活——在麥秸上睡覺，以土豆為食，穿破爛的衣服。許多人都視他為精神錯亂者。父親告訴他不要墜入狂熱的境地，弟弟也勸他學(xué)門手藝，而凡高卻以斷絕與家人的一切聯(lián)系達(dá)一年之久作為回應(yīng)（雖然他仍接受弟弟通過父親悄悄匯給他的生活費(fèi)用）。
歷史名人故事4
意大利著名航海家哥倫布〔公元1451一1506年)，是熱亞那人，他自幼喜歡讀書，更喜歡航海。
他相信地球是圓的`，但是，他想象中的地球比實際的要小。他認(rèn)為，從歐洲的大西洋沿岸航行一直向西，不久就能到達(dá)亞洲。后來，他的遠(yuǎn)航計劃得到西班牙王室的資助。
公元1492年，按著他的航海計劃，率領(lǐng)船隊從西班牙啟程，橫渡茫茫無際的大西洋。哥倫布一行，在海上歷盡艱險，終干到達(dá)了古巴、海地。他以為自己到了印度，因此稱當(dāng)?shù)鼐用駷橛〉诎踩�，意思是印度居民�?/p>
哥倫布的船隊由三艘不大的航船組成，航行的目的地主要是印度、中國等地。為此，他還隨身帶著西班牙國王致中國大汗的信。其實，當(dāng)時中國早已建立明朝了，這時西歐人還以為中國是元朝，君主是馬可·波羅所說的大汗。
哥倫布率船隊在海上航行了兩個多月后的一個晚上，他們在船上突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有亮光在閃動。原來他們已到達(dá)了巴哈馬群島的一個小島嶼。島上人熱情而又奇怪地接待了他們。以后，哥倫布又三次航海，曾到過中飛南美洲一些沿海地帶。他的船隊沿地球轉(zhuǎn)了一圈又回到原出發(fā)地，他的成就轟動一時。不僅用事實證明了地球是圓的，而且還發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，這一事跡成為歷史上的壯舉，對人類社會的文明發(fā)展起了極其深遠(yuǎn)的影響。
但是，在當(dāng)時的上層社會，忌妒者大有人在。他們干方百計抹煞哥倫布的偉大創(chuàng)舉。
一次，在西斑牙的一個宴會上，一些達(dá)官貴人攻擊哥倫布。他們以挑釁的口氣說：“哥倫布先生，你航海發(fā)現(xiàn)新大陸，這沒什么了不起的，在我們看來，不過是一件很平常的事。任何一個人，繞著地球轉(zhuǎn)，都會發(fā)現(xiàn)這個事實的，即使是個呆子，也會看見這么一大塊土地的�！边@個人說完，一些不懷好意的人隨著哄笑起來。
哥倫布從容地反問一句：“諸位都以為那是一件平常的事嗎？”
那些人厚著臉皮說：“不錯！是一件最簡單不過的事了。”
說話時，哥倫布發(fā)現(xiàn)餐桌上的盤子里還有一只雞蛋，他靈機(jī)一動，接過話頭說：“那好吧。你們看，這里有只雞蛋，我們不妨做個試臉。先生們，你們當(dāng)中誰能把這個雞蛋豎立起來？”
這些達(dá)官貴人先是一愣，接著，都搶先去試，但誰也沒能把雞蛋豎立起來，口里還叫嚷著：“這是不可能的事！”
哥倫布一聲不響，當(dāng)即拿起雞蛋，輕輕地在桌上一磕，磕破了一點雞蛋尖頭的外殼硬皮，雞蛋便牢牢地豎立在桌上了。他以一種藐視的口氣說：“諸位辦不到的事，我不是又辦到了嗎！”
這些愚腐的達(dá)官貴人哪肯服輸，大聲嚷道：“用你這種辦法都能把雞蛋豎立起來，這是最簡單不過的事了�！�
哥倫布絲毫不示弱，他用力說道：“是的，這是最簡單不過的事了，可是，剛才你們卻誰也沒想到。”他站起身，嚴(yán)肅地說：“即使是最簡單的事，也需要有人去發(fā)現(xiàn)，去證實。關(guān)鍵就在于創(chuàng)先�！闭f完，憤憤離席而去。
歷史名人故事5
在我的書櫥中，有各種各樣的書。但我最喜歡看的書還是《歷史人物故事》，這本書讓我認(rèn)識了許多中國從古至今的歷史人物。寒假閑暇的時候，我都會拿出來品讀一番，它陪伴著我度過了一個愉快的假期。
這本書是由宏云主編的，書中無論是治水英雄大禹還是愛國詩人屈原以及收復(fù)臺灣的民族英雄鄭成功……都讓我非常敬佩。因為他們?yōu)榱俗约旱膰也幌б磺袀�人代價。其中《東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)袖楊靖宇》這個故事讓我最為難忘。這個故事主要寫了楊靖宇率領(lǐng)自己的部隊同敵人斗爭，經(jīng)常不顧個人安危，多次被捕，但釋放后仍忘我的工作。他的部隊沖鋒陷陣、作戰(zhàn)英勇�？墒�，由于叛徒告密，部隊傷亡很大，最后只剩他孤身一人頑強(qiáng)地堅持斗爭，同敵人周旋了幾天之后壯烈犧牲。
這本書的故事各個精彩，他們的名字將千古流傳下去，他們激勵著我刻苦學(xué)習(xí)，長大后我將用所學(xué)的知識把祖國打扮得更加美麗、富饒。
歷史名人故事6
歷史名人故事大全
魯班生于公元前五0七年。他一家世世代代都是手工工匠。魯班本人則是一個手藝高強(qiáng)的工藝巧匠，杰出的創(chuàng)造發(fā)明家。歷史上關(guān)于他的記載和傳說很多。至今，在民間還廣泛地流傳著他發(fā)明創(chuàng)造的故事。
鋸和刨
今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺。劃線用的墨斗，據(jù)傳說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實踐中，經(jīng)過反復(fù)試驗，研究出來的。
就拿鋸的發(fā)明來說吧。有一次，國王命令魯班在十五天內(nèi)伐出三百根梁柱，用來修一座大宮殿。于是，魯班帶著徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起斧頭，一連砍了十天，一個個累得精疲力盡，結(jié)果只砍了一百來棵大樹。
這時，磚瓦石料都已備齊，國王選定動工的黃道吉日也快到期了。如果動工時木料準(zhǔn)備不齊，是要處死刑的。怎么辦呢?晚上，魯班躺在床上翻來復(fù)去地睡不著。他爬起來，深一腳淺一腳地向山上走去。抬頭望望，啟明星向他眨著眼睛，天快亮了。
突然，魯班覺得手被什么東西劃了一下，抬手一看，長滿老繭的手劃出一道口子，滲出了血珠。他仔細(xì)地在周圍觀察，原來是絲茅草劃的。魯班很驚奇，他摘了一片草葉，發(fā)現(xiàn)草葉邊緣長著許多鋒利的細(xì)齒。一轉(zhuǎn)身，他又看見一只大蝗蟲正張著兩個大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒�？纯唇z茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心里豁然開朗。
他用毛竹做了一條竹片，上面刻了很多象絲茅草葉和蝗蟲板開那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了，再一用力，樹干出了一道深溝�？墒�，時間一長，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。這時，魯班想起了鐵。他跑下山去，請鐵匠按照自己做的竹片，打了帶鋸齒的鐵條，用它去拉樹，真是快極了!
這鐵條，就是鋸的祖先。有了它，魯班和徒弟們只用了十三天，就伐了三百根梁柱。
魯班是個木匠，整天和木頭打交道。他的技術(shù)很高，特別善于用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子�！鞍嚅T弄斧”這句話，就是說誰要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。由此可見，魯班用斧之純熟。
但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節(jié)多的木料時，就更難了。為了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜里想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。
于是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強(qiáng)多了�？蛇@東西拿在手里推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座，把它裝在里面。刨子，就這樣誕生了。
魯班做木匠活時，常常遇到直角。雖然他手頭有畫直角的矩，可用起來挺費(fèi)事。魯班經(jīng)過改進(jìn)，做成一把“L ”形的木尺，量起直角來，可方便了!后來，人們都把它叫魯班尺。 由于魯班對木工工具的改進(jìn)作出了這么大的貢獻(xiàn)，所以，兩千多年來，木匠們都尊敬地稱他是祖師。
石磨與云梯
魯班一年到頭，四處奔波，給別人干活。 這一天，他忙了一上午，坐下來休息。旁邊，有一家人正準(zhǔn)備做飯，可是沒有面粉了。他們拿來一些麥子，放在石臼里，用沉重的石杵去搗。搗麥的人累得滿頭大汗，才搗碎了很少一點。因為麥粒是橢圓形的，用勁小了，砸不碎;勁大了，又把麥粒砸跑了，真是急死人了。當(dāng)時，人們都是用的這種辦法。魯班決心改革它，為人們解決困難。 又一天，“魯班來到另一個地方干活，恰巧看到一個老太太正在搗麥子。老太太年歲大了，舉不起石杵了。她扶著石杵，在石臼里研著麥粒。魯班走過去一看，石臼里的麥粒有不少已經(jīng)磨成了粉。魯班從這里得到了啟發(fā)。
回到家里，魯班叫他的妻子云氏找來兩塊石料。他把石料鑿成兩個大圓盤，又在每個圓盤的一面鑿出一道道槽。其中的一個圓盤，他還安上了木把。鄰居們都很奇怪，魯班做的是什么呢?大家都圍過來看。只見魯班把兩個圓盤摞在一起，鑿槽的兩面相合，有木把的放在上面，中心還裝了個軸。他在圓盤中間放上麥粒，然后轉(zhuǎn)動上面的石盤，麥粒很快就磨成了面粉。大家高興極了，魯班真是為人們立了一大功啊「 這就是兩千多年來，在我國農(nóng)村曾經(jīng)廣泛使用過的石磨。
魯班不僅是能為人民制造各種生活用具的能工巧匠。而且是一個杰出的機(jī)械發(fā)明家。
魯班生活的年代，正值諸侯爭霸，戰(zhàn)爭連年不休。那時，每個城市都修有很高很厚的城墻。守城的將士們關(guān)上城門，站在城墻上守衛(wèi)著。而攻城者呢，手中的武器不過是弓箭、長矛之類，很難將城攻下。常常是把城圍了多日，干著急攻不下來。
魯國國王命令魯班制造攻城的器械。魯班想來想去，想起了自己己蓋房子時用過的短梯。踏著短梯，能登上房頂，造一個長梯，不就可以爬上高高的城墻了嗎?如果在梯子上還能射箭，不就可以打退守城的人了嗎?于是，魯班造出了”云梯“。這種”云梯“，能在乎地上架起來，夠上高高的城墻，上面還可以站人射箭�，F(xiàn)代消防器材中的云梯，就是從這個云梯發(fā)展演變而來的。
據(jù)古書記載，魯班還造過一輛”木馬車“。那是他的母親死了，為了送葬造的。魯班在車上安了機(jī)關(guān)，有木人駕御。送葬那天，一路上圍了很多人，看著這輛自動行走的木馬車，一個個贊嘆不已。
歷史名人故事7
庾信. 披裘負(fù)薪
庾信是南北朝時期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫》題寫贊詞，贊詩云： "披裘當(dāng)夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫》和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個動人的古代傳說故事。 -德育名人小故事
相傳，春秋日時期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對披裘公說： "你把那錠遺金撿起來吧。"扳裘公一聽便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負(fù)薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話說得季子面紅耳赤，無言以對，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事
窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實表現(xiàn)了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據(jù)困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實的。延陵季子以俗人之見勸其拾取遺金，受到嚴(yán)詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動者的美德，因而理所當(dāng)然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚(yáng)光大。
同胞兄弟志向徑庭
風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)軍隊與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當(dāng)局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
文天祥.同胞兄弟志向徑庭
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當(dāng)時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。
文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
范縝.賣論取官我不為
南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。 當(dāng)時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚(yáng)的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。
《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當(dāng)面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責(zé)難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進(jìn)行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認(rèn)為范縝講得是對的。
公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買他。王融對范縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強(qiáng)，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。
后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。
歷史名人故事8
牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律大家一定熟知，然而，作為這樣的一個偉大科學(xué)家，他有時也不開竅。
牛頓小時候養(yǎng)有兩只貓，一只大，一只小。牛頓為了讓貓自由出入，在門上開了兩個洞，也是一個洞大，一個洞小。一天他的鄰居見到他，對他說：你何必要開兩個洞，只要開一個大洞不就行了。
牛頓聽了，恍然大悟，連聲稱贊道：“說得對，真是高見！可我怎么也想不出你這個好主意來�！�
牛頓一輩子打光棍
英國天才的科學(xué)家艾薩克·牛頓（1642—1727）從小就迷上了書，迷上了宇宙，沒有時間去修邊幅。往往是領(lǐng)帶不結(jié)，襪帶未系，馬褲也不扣鈕扣。
他的這些不修邊幅行為，竟然使他在情場失意，終生未娶。
牛頓年輕的時候也談過戀愛。有一次，這位年輕的科學(xué)家熱情奔放地向一位相識的姑娘求婚。能得到這樣一位青年學(xué)者的鐘情，姑娘自然感到幸運(yùn)。牛頓輕輕地握著她的手，含情脈脈地望著這位漂亮的少女，她羞澀地低下了頭，兩朵紅云飛上了臉頰。然而，正在這熱戀的時刻，牛頓的思想忽然跑到另一個世界去了，滿腦子盡是些符號、公式，完全忘記了身邊的情人。他的手抓著情人的一個手指，誤為捅煙斗的捅條，硬往他的煙斗里塞，痛得姑娘大叫起來。牛頓這才從數(shù)學(xué)王國里跳出，明自自己犯了一個大錯誤，趕緊向她道歉說：“親愛的，饒恕我吧！我知道，這是不行了。看來，我是該一輩子打光棍的�！迸ｎD的一生真應(yīng)著了他的話，他一輩子是“光棍”
歷史名人故事9
覆水之舟
亡國之君，手中握著的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的棒槌已長成苧蘿山的叢林。
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭戰(zhàn)，越敗夫椒。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱復(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。
西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說的“情人眼里出西施”或多或少有些對歷史不恭了。
她長袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實可以上升到哲學(xué)的高度。
女人，一旦成為武器，沒有任何盾可以抵御，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個君主失卻江山，也能讓另一個君主得到江山。
得也好，失也罷，過眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了?
歷史名人故事10
1796年的一天，一個青年開始做導(dǎo)師留的數(shù)學(xué)題。
前兩道題完成順利。只剩第三道題：要求只用尺規(guī)，畫出一個正17邊形。
這位青年絞盡腦汁，但是毫無進(jìn)展。困難激起了斗志。他終于完成了這道難題。
導(dǎo)師看到學(xué)生的作業(yè)驚呆了。他激動地說：“你知道嗎？你解開了遺留兩千多年的數(shù)學(xué)難題！”
原來，導(dǎo)師因為失誤，把這道題目的紙條交給學(xué)生。
每當(dāng)回憶時，這位青年總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我可能永遠(yuǎn)也沒有信心將它解出來�！�
這位青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
歷史名人故事11
公元1688年，也就是歷史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的彈劾，一代權(quán)相納蘭明珠被捕下獄，罪名是“xx，結(jié)黨營私，負(fù)恩亂政”。
對于自己為何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的彈劾處處都落在實處，他無可辯駁;第二，要拿掉他的人其實是康熙皇帝，郭瑗只不過是個槍手而已，辯駁也沒有用。
對于自己的結(jié)果，明珠也很清楚，不外乎兩種可能：第一個，自己人頭落地，但不會牽扯上家人;第二個，康熙皇帝會法外施恩，留下他的性命，但會削職為民。
以康熙的寬厚本性來說，第二個結(jié)果的可能性更大。對于一般人而言，能保住性命就不錯了，但是，對于明珠這樣的人而言，剝奪他的政治生命，比殺了他還慘，他不甘心。
這時候，明珠想起一個能救他的人。這個人不是別人，正是他的政敵，時時都想置明珠于死地的一等公、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣索額圖。
他怎么才能讓自己的政治對手拉自己一把呢?
于是，他走了一步險棋。
這步險棋就是：讓一個名為索黨而實際上是明員上書，彈劾明珠“結(jié)黨營私、動搖國本、圖謀造反”。
從表面上看，明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名，明珠最壞的結(jié)果不過是自己人頭落地而已，但按這個官員的罪名定罪的話，不光明珠的人頭要落地，連他的家人也要被誅滅九族，他這是加重自己的罪名。
然而，明珠這樣做，是經(jīng)過深思熟慮的。
第一，以康熙的聰明，不可能相信明珠會造反。這樣一來，就變成了索黨借機(jī)攻擊明黨，這是康熙無法接受的。
第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身，就不會全力拯救明珠，也就避免了朝廷動亂。然而，索黨官員彈劾明珠結(jié)黨謀反。謀反啊，可就不是一個人兩個人的問題了，就會必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己，必然會全力地保護(hù)明珠。這樣一來，就不是明珠一個人面對康熙了，而是整個明黨在面對康熙。
第三，在索黨與明黨相爭的關(guān)鍵之時，如果再處罰明珠，那就證明索黨獲勝，從而會造成索黨一黨獨(dú)大的局面。這是身為上者的康熙無法接受的。因此，他必須保住明珠，保住明黨和索黨的力量平衡。這樣，明珠的性命和政治生命也就保住了。
事情發(fā)展的結(jié)果正如明珠所料。這個官員上書彈劾后，索黨一見這是個徹底打倒明黨的機(jī)會，紛紛上書彈劾明黨。明黨官員為了保住自己，也紛紛上書為明珠辯護(hù)。結(jié)果，原本只是彈劾明珠的經(jīng)濟(jì)案件，變成了索黨與明黨大結(jié)算的政治事件。無論誰勝誰負(fù)，對于朝廷來說都是一次重大的傷害。
康熙為了維護(hù)大局，為了保住朝中力量的平衡，不得不對明珠重重拿起，又輕輕放下。他只免去明珠的大學(xué)士之職，不久之后，又讓他擔(dān)任內(nèi)大臣，依舊留在自己的身邊。在這個職位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。
明珠的這招棋，不僅他用過，其他許多人都用過。
馬基雅維利主義者有這樣一個理論：一個穩(wěn)固的政治集團(tuán)，只能有一個一號人物，眾多的三號人物，不能在中間再有一個二號人物，對于上位者而言，維護(hù)權(quán)力的平衡最重要，不能讓一個黨派獨(dú)大，威脅到自己的地位。而對于下位者而言，敵對勢力的存在同樣也是重要的。有了敵對勢力，才有自己存在的價值，否則，自己就成為上位者的威脅，等于是引火燒身。
歷史名人故事12
清朝的后期，西方的英、法、美等國的殖民主義者和投機(jī)商人，紛紛向中國走s毒品y片他們的目的，一是掠奪中國的財富；二是用毒品殘害中國人的身體，便於他們侵略．當(dāng)時，很多正直的官員看透了英國人的險惡目的，堅決主張查禁
片．林則徐的態(tài)度最堅決．他說：再不禁煙，中國就不會有白銀當(dāng)軍餉，就不會有強(qiáng)壯的士兵抵抗侵略了．為了國家的尊嚴(yán)，必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁y片．林則徐到了廣州，命令外國商人把全部y片繳出來并保證不再私運(yùn)y片到中國來，否則給予嚴(yán)懲．有些外國商人照辦了，可英國商人不肯繳，英國政府的代表義律還策劃陰謀，企圖頑抗．林則徐當(dāng)機(jī)立斷，堅決行使主權(quán)，中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水．英國人沒辦法，只好繳出了y片．1839年6月3日這一天，林則徐親自到虎門海灘，主持銷毀害人的毒品y片．他以無比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，是一位偉大的愛國者．
歷史名人故事13
歷史名人故事200字：泰伯
相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來，泰伯兄弟在古公父去世后應(yīng)該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌（即后來的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。周部族的人們見他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動，紛紛前來投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動下，由開始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國，建都于吳（今江蘇蘇州）。
歷史名人故事14
陜西歷史名人故事1：大禹治水立奇功
“龍門”位于黃河中游韓城境內(nèi)，傳說禹用神斧劈開龍門山，疏通了河道，使洪水歸入大海。后代人稱頌禹治水的攻功績，尊稱他是“大禹”，又稱龍門為“禹門”。龍門寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩人所描述的“禹門三級浪，平地一聲雷”,也便有了“鯉魚躍龍門”的美麗神話傳說
陜西歷史名人故事2：“趙氏孤兒”重仁義
春秋時期韓城屬于晉國，程嬰是韓城人。當(dāng)時程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城�，F(xiàn)保存有三義墓和省級保護(hù)單位九郎廟(救郎廟)。元代劇作家紀(jì)君祥根據(jù)這一題材，創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國把它翻譯到國外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國名劇。
陜西歷史名人故事3：“卜子夏”西河設(shè)教
卜子夏，春秋末期衛(wèi)國人，為孔子后期弟子。子夏居河西(今陜西韓城，廣收門徒。由于子夏教衍西河名氣很大，韓城少粱成為當(dāng)時聞名遐邇的“教育中心”，西河一帶成為當(dāng)時文人學(xué)士薈萃和交流學(xué)術(shù)的圣地，為西河文化發(fā)展起了奠基作用。
陜西歷史名人故事4：司馬遷功冠華夏
司馬遷，西漢夏陽人(今韓城嵬東鄉(xiāng)高門原)人，世界文化名人，是我國歷史上偉大文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、歷術(shù)家，世譽(yù)“史圣”。他胸懷大志，剛正不阿，忍辱負(fù)重，用16年時間完成了中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》的編撰工作，對中國史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，聯(lián)合國教科文組織列為世界文化名人。
陜西歷史名人故事5：王杰仁禮澤鄉(xiāng)鄰
王杰是清乾隆時廟后村人，乾隆時中狀元，也是有清一代西北地區(qū)唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。在朝40年，歷任宰相14年，告老還鄉(xiāng)時嘉慶皇帝贈詩匾送行，其中“直到一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”便是對王杰的最高評價民間有一個故事，說王杰的侄子與鄰居為墻根之事發(fā)生糾紛，其侄寫信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。鄰居沒想到王狀元在京任官，尚且如此謙讓，頗為感動，情愿自訟，也讓三尺墻根，這六尺空地成了先民通行的小道，百姓叫“仁義巷”(此項今仍在，位于古城文廟巷南緊鄰)。此事傳開后，韓城禮讓之風(fēng)大興。
歷史名人故事15
王安石的簡介
朝代：宋代
出生地：今江西臨川
生卒年：1021—1086
身份：政治家、文學(xué)家、改革家
名高一時，學(xué)貫千載：智足以達(dá)其道，辯足以行其言;瑰瑋之文，足以藻飾萬物;卓絕之行，足以風(fēng)動四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗。
——蘇軾
若乃于三代下求完人，唯公庶足以當(dāng)之矣……以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。
——梁啟超
王安石，字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。
公元1021年，王安石出生在撫州臨川(今江西臨川)的一個小官吏家庭里。父名益，字損之，曾為臨江軍判官。
北宋慶歷二年(1042年)，王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書淮南(揚(yáng)州)節(jié)度判官廳公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判，一度調(diào)開封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。
熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。
王安石變法主抓“理財”和“整軍”兩大方面，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。
王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫聯(lián)合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
王安石變法，雖然歸根結(jié)底是為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固封建地主的統(tǒng)治地位，但在當(dāng)時對生產(chǎn)力的發(fā)展和富國強(qiáng)兵，確曾起到了推動的作用，也在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，在歷史上有其進(jìn)步的意義。偉大革命導(dǎo)師列寧稱譽(yù)王安石是“中國十一世紀(jì)改革家”。
另外，王安石不僅是一位杰出的政治家，同時也是一位卓越的文學(xué)家，是唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)創(chuàng)作上成果頗豐。其詩作不僅數(shù)量多，且自成一家，在開創(chuàng)宋詩局面的過程中功不可沒;其散文語言雄健簡練，奇崛峭拔，在措詞與語氣上也極具特色;其詞作數(shù)量雖不多，但藝術(shù)性很高，且開創(chuàng)了詞壇豪放的先聲，對后人影響巨大。在內(nèi)容上，王安石的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。王安石的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。
王安石點金成鐵
王安石一生寫了大量詩文，給后人留下了許多佳句名篇。然而，他也有一些修改是弄巧成拙的。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是唐人的名句。詩人以“噪”襯“靜”，益顯其靜;用“鳴”托“幽”，逾顯其幽，這兩句詩把靜景寫活了。但王安石看后，卻不以為然，大筆一揮，改為“一蟬不噪林逾靜，一鳥不鳴山更幽。”王安石用孤立的、靜止的觀點去看待客觀事物，把詩句改得韻味全無，無怪乎當(dāng)時的詩人黃庭堅訕笑他“點金成鐵”。
王安石改詩
王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山;春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還�！边@首詩是王安石乘船停泊鎮(zhèn)江對岸的瓜洲時所作，寫好后很快就流傳開來，不少人為這首短小精悍、生動形象的詩擊節(jié)賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字，將形容詞用作動詞，把春天來到時江南的一派勃勃生機(jī)極其巧妙而逼真地勾畫出來，使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動感的圖畫，把人們帶進(jìn)了美妙的藝術(shù)境界。后來，有人發(fā)現(xiàn)了這首詩的草稿，發(fā)現(xiàn)總共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多處進(jìn)行過修改，其中那個最為人稱道的“綠”字，竟然前后修改了五次，先是“到”字，后來在一旁寫了“不好”兩字，又改“到”為“過”，大概是覺得“過”仍嫌死板，復(fù)又改為“入”字，但“入”字顯然也不稱心，又再次被改為“滿”字，“滿”字當(dāng)然沒有“綠”字好，最后還是被改掉了�？梢韵胍�，在這張涂得亂七八糟的詩稿上，王安石不知耗費(fèi)了多少心血。
明月與黃犬
據(jù)說，王安石做了宰相后，在政務(wù)閑暇時，常常翻閱各地送來的詩文。有一天，他看到廣東有個秀才寫的詩：“彩蝶雙起舞，蟬蟲樹上鳴。明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心�！彼戳说谝�、二句，點頭稱贊;看到第三、四句，便禁不住暗笑起來：“明月”怎么會叫，“黃犬”豈能臥于花心，必然是少年學(xué)子亂彈琴。于是，進(jìn)屋把這兩句改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭”。自以為改得好，既用了原韻又切合實際，同時詩味又比較濃。
后來，王安石變法失敗，被迫辭去宰相職務(wù)。真是無官一身輕，王安石到各地去游玩。一天，他來到潮州，偶然同當(dāng)?shù)氐囊晃焕闲悴耪勂疬@件事。老秀才捻須笑笑說：“大人有所不知，在我們這一帶，有種小鳥叫明月鳥，常在夜晚鳴叫;又有一種小蟲，色黃，形體依稀若犬，民眾習(xí)慣稱它叫黃犬蟲，夜晚喜歡蜷息在花心里�！闭f得安石面紅耳赤。王安石感到內(nèi)疚，想起幾年前亂改那位秀才寫的“明月詩”，完全是因為自己無知而鑄成的失誤。后來，王安石還專程拜訪了那位秀才，并當(dāng)面表示了歉意。
○天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
——《宋史·王安石列傳》
○因循茍且逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。
——王安石《上時政疏》
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