吳承恩創(chuàng)作《西游記》的名人故事
一部《西游記》，四百余年來，家喻戶曉，婦孺皆知，永傳不衰；它的作者，就是從少年時(shí)期就被稱為“神童”的吳承恩。
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，出生于公元1500年。山陽（今江蘇淮安）人。他的父親叫吳銳。吳銳自幼喪父，家中十分貧寒，靠站在課堂門外旁聽的方法讀了不少書。他后來經(jīng)商，依然不忘讀書，特別是愛讀史書。他每當(dāng)讀到屈原、伍子胥、諸葛亮、岳飛事跡的時(shí)候，常感動(dòng)得流淚；他又喜歡談?wù)摃r(shí)政，說到不平之事，“輒撫幾憤惋，意氣郁郁”。吳銳的這些秉性，對(duì)吳承恩后來創(chuàng)作《西游記》有著明顯的影響。
吳銳四十多歲得子，把吳承恩視若掌上明珠，十分珍愛；又見兒子聰明伶俐，便把希望寄托在他的身上，故從吳承恩兩三歲開始，就教他讀詩學(xué)經(jīng)；當(dāng)他長(zhǎng)到六歲時(shí)，便送他去私塾讀書了。
吳承恩在父親的言傳身教下，學(xué)習(xí)格外刻苦用功，成績(jī)?cè)趯W(xué)校也是數(shù)一數(shù)二的。
但是，正當(dāng)他學(xué)習(xí)日進(jìn)的時(shí)候，父親卻不幸去世了。在這困難關(guān)頭，私塾那位老師感到自辦學(xué)以來，吳承恩是他最得意的弟子，舍不得讓他失學(xué)，便說服他的母親，并表示自己只收一半學(xué)費(fèi)，使吳承恩得以繼續(xù)念書。
吳承恩在上私塾的時(shí)候，除了學(xué)習(xí)經(jīng)書，還有多種愛好，對(duì)詩、詞、賦、曲無所不讀，尤其愛讀神奇故事和民間傳說。平時(shí)，父母給他的零花錢，年終親戚朋友給他的壓歲錢，他一分一文也舍不得花，都去市場(chǎng)買了那些稗官野史和筆記小說之類的書。他往往一看起這些書來，就忘了吃飯和睡覺；一旦看到有趣的地方，不是自言自語地叫好，就是高興得手舞足蹈。
有一次放學(xué)后，別的學(xué)生都回家了，他還在教室中讀書。老師發(fā)現(xiàn)后，對(duì)他說：“天黑了，快回家吃飯去吧！否則，回去晚了，你母親會(huì)著急的�！�
吳承恩沒有聽見，繼續(xù)讀書。
老師又說了一遍，吳承恩依然沒吱聲。
老師心想，這孩子讀書太專心了，喊了他兩次都沒有聽見，于是便走了過去。
不料，老師走過去一看，發(fā)現(xiàn)吳承恩讀的并不是經(jīng)書，而是一本野史時(shí)，不由得一把從他的手中搶了過來，大聲呵斥說：“這是你看的書嗎？真太讓我失望了！今后若再看這類的書，就不要來上學(xué)了�！�
吳承恩低著頭說：“這是講故事的書，是講老鼠偷油吃的.故事，又不是什么壞書！”
老師一聽，更加嚴(yán)厲地說：“那也不行，會(huì)影響學(xué)經(jīng)書的！”
吳承恩只好認(rèn)了錯(cuò)。
又有一天晚上，吳承恩學(xué)完了功課，又拿出故事書讀，結(jié)果讀到高興處，竟哈哈大笑起來。熟睡的父親被驚醒了，一看天已經(jīng)快亮了，心說：“這孩子天天如此用功，怕不是累得神經(jīng)出了毛病吧，笑得多疹人！”
他急忙披上衣服去看。這一看不要緊，發(fā)現(xiàn)吳承恩看的竟是一本筆記小說，便一把奪了過來，罵道：“天天睡得這么晚，光看這書嗎？讀這樣的書，將來能使你做官嗎？不成材的東西！”
經(jīng)母親竭力勸阻，父親這一頓打才沒有落在吳承恩的身上。
盡管如此，吳承恩愛看神奇故事的嗜好并沒有改，而且一發(fā)不可收。為了不使老師生氣，不讓父母失望，他做得隱蔽一些：上下學(xué)的路上，在廁所里，還有時(shí)在被窩里邊看書……
正如吳承恩后來在《禹鼎志序》一文中所說：“余幼年即好奇聞，在童子社學(xué)時(shí)，每偷市野史稗官，懼為父師呵奪，私求隱讀之�！�
意思是說：在我小的時(shí)候，就喜歡讀傳奇故事；在上學(xué)的時(shí)候，常偷偷地到集市上買些野史稗官之類的故事書來，因?yàn)楹ε吕蠋熀透赣H發(fā)現(xiàn)后訓(xùn)斥、奪走，只好找一個(gè)隱蔽的地方去讀。
由此可見，吳承恩小的時(shí)候讀故事書，的確入了迷。這些故事，為他后來創(chuàng)作《西游記》提供了豐富的資料。
吳承恩長(zhǎng)大后，做過貢生，曾任長(zhǎng)興（今浙江長(zhǎng)興）縣丞；但沒過多久，終因看不慣官場(chǎng)的爾虞我詐而辭官回鄉(xiāng)。
吳承恩回鄉(xiāng)后，博覽群書，作詩填詞，為創(chuàng)作《西游記》開始了各方面的準(zhǔn)備工作。
《西游記》的最早源頭是“玄奘取經(jīng)”，到宋朝時(shí)就有了話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，講的是猴行者化為白衣秀士，保唐僧去西天取經(jīng)，沿途降妖伏怪的故事，但沒有出現(xiàn)豬八戒的形象；到了元代，一些話本便寫到了“大鬧天宮”、“黃風(fēng)怪”、“紅孩兒”、“女兒國(guó)”等故事。吳承恩就是根據(jù)這些民間傳說和話本，進(jìn)行了一次具有重大意義的再創(chuàng)作。
據(jù)說他為了寫活孫悟空這個(gè)主要人物，在游歷名勝古跡時(shí)，曾經(jīng)到過云臺(tái)山的青峰頂。在這里，他聽到了一個(gè)石猴精吃蟠桃的故事，大感興趣，急著詢問石猴的來歷，經(jīng)常在什么地方活動(dòng)；并以重金請(qǐng)當(dāng)?shù)乩先藥谇喾屙斏系教幱^看。他穿過松林，繞過山澗，觀看滿山的花果，進(jìn)了大大小小七十二個(gè)山洞；到了晚上，他便在一個(gè)叫三元宮的大廟里開始了《西游記》的構(gòu)思。
在第一個(gè)回合中，吳承恩就把云臺(tái)山青峰頂取名為“花果山”，把七十二洞中最大的一個(gè)洞叫做“水簾洞”。于是乎，一個(gè)神通廣大的孫悟空，便有了名山名洞。從這時(shí)，孫悟空在吳承恩的筆下，開始了它波瀾壯闊的一生。
在原始材料中，故事的主人翁是唐玄奘，而不是孫悟空；而在《西游記》中，吳承恩則把主人翁寫成了孫悟空，體現(xiàn)了作者要掃蕩當(dāng)時(shí)腐朽社會(huì)上的妖魔鬼怪的政治理想，通過神話幻想的藝術(shù)形式，使人們喜聞樂見，這就更增加了作品的藝術(shù)張力，也因此成了舉世聞名的不朽之作。
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