中國(guó)歷史上最有骨氣的名人

時(shí)間：2020-07-19 14:45:53 名人故事我要投稿

中國(guó)歷史上最有骨氣的名人

　　中國(guó)有很多有骨氣的名人，那么現(xiàn)在我們來(lái)看看最有骨氣的名人有哪些呢?以下應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的中國(guó)歷史上最有骨氣的名人，歡迎閱讀本文!

中國(guó)歷史上最有骨氣的名人

　　伯夷、叔齊：不食周粟

　　伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長(zhǎng)伯夷。

　　伯夷也不愿作國(guó)君而逃避。后來(lái)二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認(rèn)為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽(tīng)，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采野果為生。

　　陶淵明：不為五斗米折腰

　　中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事。“陶淵明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，出任彭澤縣令。有一次，郡里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。

　　陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。

　　陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。

　　蘇武：貝加爾湖牧羊十九載

　　在中國(guó)有一個(gè)流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個(gè)故事講述蘇武在極端惡劣的環(huán)境下，不畏強(qiáng)權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)。

　　蘇武是公元前一世紀(jì)中國(guó)漢朝人。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。

　　不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

　　單于發(fā)現(xiàn)無(wú)論軟的，還是硬的，勸說(shuō)蘇武投降都沒(méi)有希望，但又敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，也不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的.貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”

　　在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久。十幾年來(lái)，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國(guó)家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時(shí)候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國(guó)家。

　　蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過(guò)去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

　　李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

　　李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。

　　李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往�！读焊σ鳌�、《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》、《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩(shī)篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。

　　在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩(shī)，于是，便寫(xiě)下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛;自悲身世，愁懷難遣的著名詩(shī)篇。

　　李白大半生過(guò)著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫(xiě)下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇，借以表達(dá)出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。在這一類(lèi)詩(shī)作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩(shī)在李白的詩(shī)歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。

　　詩(shī)人以淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，盡情地?zé)o拘無(wú)束地舒展開(kāi)想象的翅膀，寫(xiě)出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”的詩(shī)句，更把詩(shī)人的一身傲骨展露無(wú)遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

　　阮籍：傲然獨(dú)得，任性不羈

　　阮籍的父親阮瑀曾任曹魏丞相，為“建安七子”之一。阮籍本人以瀟灑和不拘禮節(jié)而出名。

　　太尉蔣濟(jì)聽(tīng)說(shuō)阮籍“俊而淑悅，為志高”，準(zhǔn)備證辟阮籍做自己的椽屬。阮籍聽(tīng)到消息，就寫(xiě)了一封《奏記》，親自送到洛陽(yáng)城外的都亭，請(qǐng)吏卒轉(zhuǎn)呈蔣濟(jì)�！蹲嘤洝分姓f(shuō)自己才疏學(xué)淺，出生卑微，難堪重任，婉言表示謝絕。后勉強(qiáng)就任，但是不久即告病辭歸。

　　曹爽召他為參軍，但他報(bào)病不出。后來(lái)曹爽被殺，司馬懿召他為從事中郎，司馬懿死后司馬師繼續(xù)用他為從事中郎。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)心懷不滿(mǎn)，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

　　鐘會(huì)是司馬氏的心腹，曾多次探問(wèn)阮籍對(duì)時(shí)事的看法，阮籍都用酣醉的辦法獲免。司馬昭本人也曾數(shù)次同他談話(huà)，試探他的政見(jiàn)，他總是以發(fā)言玄遠(yuǎn)、口不臧否人物來(lái)應(yīng)付過(guò)去，使司馬昭不得不說(shuō)“阮嗣宗至慎”。司馬昭還想與阮籍聯(lián)姻，籍竟大醉60天，使事情無(wú)法進(jìn)行。

　　景元四年(263)十月，司馬昭被晉封位晉公，位相國(guó)，加九錫，這是司馬昭正式實(shí)施其篡權(quán)的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奐下詔加封晉爵，司馬氏謙讓一番，然后再由公卿大臣"勸進(jìn)"，當(dāng)時(shí)阮籍擔(dān)任步兵校尉之職，也被受命執(zhí)筆，但阮籍依舊喝酒，等到使者來(lái)催稿時(shí)，阮籍只好帶酒擬稿塞責(zé)。

　　文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!

　　在國(guó)家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國(guó)家民族利益看作最高的利益，對(duì)投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。

　　1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書(shū)，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書(shū)乞斬呂師孟，以穩(wěn)軍心。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對(duì)帝王愚忠，而只無(wú)條件地忠于國(guó)家和民族。

　　1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”(孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧)都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

更多相關(guān)文章推薦：

1.中國(guó)歷史上的名人故事

7.教育名人故事

8.友情名人故事

9.名人故事200

10.名人故事300

【中國(guó)歷史上最有骨氣的名人】相關(guān)文章：