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大教育家陶行知的故事

時(shí)間:2020-12-18 16:55:02 名人故事 我要投稿

大教育家陶行知的故事

  陶行知是我國近代人民教育家。下面由yjbys小編為大家精心收集的大教育家陶行知的故事,供大家參考與借鑒~

大教育家陶行知的故事

  1 稿費(fèi)的故事

  陶行知是我國近代人民教育家。他有一句名言:“人生天地間,各自有稟賦。為一大事來,做一大事去。”他非常重視國民教育,認(rèn)為“教育是共和國的保障”,因此,他把畢生精力都投入到“教育”這一大事中來。

  1923年,他組織了平民教育促進(jìn)會(huì),編寫《平民千字課》,奔波于全國十幾個(gè)省市,致力于平民教育。他把《平民千字課》作為教材,送到平民百姓家里,勸家家戶戶都要識(shí)字讀書。他活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)多數(shù)都是自己寫書得的稿費(fèi)。

  一次,他得到了1萬多元稿費(fèi),拿回家鎖在柜子里,承擔(dān)著所有家務(wù)的妹妹看見了,問他:“家里有老有小,錢也不多,能不能留1/4給家里用?”陶行知想了想,溫和地說:“我要去南京勞山腳下辦曉莊師范,這錢要作為辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)。我們家雖窮,粗茶淡飯還能維持。中國34000萬農(nóng)民非但沒有飯吃,更沒有文化。用這錢去辦學(xué)校,是為農(nóng)民燒心香,是盡我們的綿薄之力去幫助他們。你在家里省著點(diǎn)用,算是幫我去辦大事吧!”妹妹理解了他,默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  1927年,陶行知辦起了曉莊師范學(xué)校,開展鄉(xiāng)村教育活動(dòng)。1930年4月,guoming黨反動(dòng)政府武力封閉了這所學(xué)校,還通緝陶行知。 1932年,陶行知在上海先后創(chuàng)辦了“山海工學(xué)團(tuán)”、“晨更工學(xué)團(tuán)”、“勞工幼兒園”,繼續(xù)推行中華普及教育運(yùn)動(dòng)。

  2 不要做井底之蛙

  育才學(xué)校文學(xué)組辦了幾十種壁報(bào),還在重慶開詩歌朗誦會(huì),很受大家歡迎。他們成立了“榴火詩社”,陶校長專門為詩社題詞,文學(xué)組的學(xué)生們有些飄飄然了。有的人留起了披肩長發(fā),有人特意穿破衣服,自視為藝術(shù)家的派頭。也有的人自以為了不起,看不起別人,說話尖刻,愛諷刺人。除夕夜,陶校長把文學(xué)組學(xué)生召集起來,一面吃瓜子,一面對他們語重心長地說:“一個(gè)文人應(yīng)是靈魂干凈、品格高尚的人。衣服臟得很,破了也不補(bǔ),這是乞丐,決不是文人應(yīng)有的樣子!彼置粋(gè)男同學(xué)亂蓬蓬的頭發(fā)說:“這是茅草山。我要放一把火,叫‘放火燒山’!”幾個(gè)留長發(fā)的學(xué)生不好意思地笑了。陶校長拿起剪刀,親自給他們剪了發(fā),并耐心地給他們講“要認(rèn)真做學(xué)問,不要做井底之蛙”的道理,學(xué)生們聽得心服口服。

  3 大樹底下小樹長不好

  張宗麟先生原是曉莊學(xué)校的生活指導(dǎo)老師。1932年暑假,他約戴自俺一起去廣西桂林師范工作。戴自俺在曉莊追隨張先生學(xué)習(xí)幼兒教育,現(xiàn)在能跟老師去“山水甲天下”的桂林工作,禁不住心馳神往,立即欣然同意。事隔幾天,陶行知先生約戴自俺談話:“現(xiàn)在河南需要一個(gè)人,你愿意去嗎?”“到河南去干什么?”“一所省立省鄉(xiāng)村師范要請我們派一位曉莊同志去擔(dān)任研究實(shí)驗(yàn)部主任。原是請張宗麟先生去的,他將去廣西。我的意思,你去河南怎么樣?”戴自俺認(rèn)為跟著張先生去廣西比較省力,便不加考慮地拒絕了,說:“我想,能再跟張先生學(xué)習(xí)一段時(shí)間,對我比較合適。”陶先生耐心地說:“科學(xué)家是分開來,他去廣西,你去河南!贝髯园尺是不大愿意,他低頭想了一下說:“一個(gè)人單槍匹馬地干有膽怯,我干不了,還是請張先生還我一段時(shí)間為好!碧招兄α耍骸霸瓉砟闶窍胫髽涞紫潞谜谑a呀!”“正是。我想先跟張先生學(xué)幾年,再自己單獨(dú)去闖,F(xiàn)在我可不敢一個(gè)人去干,一定干不好。”陶行知先生沉默了一會(huì),忽然指著窗外說:“你看,那邊有兩棵樹!表樦障壬氖郑髯园晨匆娏瞬贿h(yuǎn)處的山坡上,有一株高大楝樹,挺拔堅(jiān)實(shí),在晚霞中尤顯得英氣勃勃。在大樹的下邊有一株小樹,被籠罩在楝樹的濃蔭之中,顯得蒼白瘦弱,一副可憐的樣子。小戴不明白陶先生的意思,用疑惑的目光望著這兩株截然不同的樹。陶先生說:“這棵小樹躲在大樹底下,陽光、水分、雨露都受到一定的限制。大樹底下,小樹是生長不好的。同樣一棵樹,小樹沒有一塊自由生長的土地,就顯得多么蒼白無力!”他停了一下,深情地望著自己的學(xué)生說:“把這棵小樹從大樹的蔭影下移出來,換一個(gè)地方栽,它也會(huì)長成參天大樹!”戴自俺聽了若有所悟,他明白了陶先生的良苦用心,是為了讓他能獨(dú)當(dāng)一面地去接受鍛煉,在實(shí)際工作中培養(yǎng)自己獨(dú)立工作的能力。但是,他自己還是覺得沒有十分把握。于是他又有些猶豫地問陶先生:“這樣重的擔(dān)子,您看,我能行嗎?”陶先生拍拍戴自俺的肩膀,進(jìn)一步鼓勵(lì)他說:“我看可以。你忘了嗎?天賦兩個(gè)寶,雙手與大腦。寧做農(nóng)與工,聯(lián)合辟荒島。曉莊同志應(yīng)該有這種開疆拓土的精神!”陶先生越說越興奮:“去吧,你大膽地去吧!我們的同志,只要有一個(gè)人到了一個(gè)新的地方,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的曉莊。曉莊的種子一定會(huì)撒遍全社會(huì)!”離開上海那一天,戴自俺去向陶先生告別,想再聽聽老夫子的“臨別贈(zèng)言!碧障壬πφf:“沒有什么可說的了,這里有一首新寫的詩《水銘》,送給你參考吧。”戴自俺將詩接過來看:杯方水方,杯圓水圓?梢源┦梢怨嗵。分出氫焰,化鐵之堅(jiān)。會(huì)合眾川,白浪滔天。居高臨下,馬力萬千。流血流汗,開新紀(jì)元。帶著這首寓意深刻的詩,帶著陶師的殷切期望,戴自俺離開上海,奔赴河南百泉,走上了鄉(xiāng)村教育的道路。

  4 點(diǎn)石成金

  陶行知對少年兒童求知學(xué)習(xí)的方法,經(jīng)常有所指點(diǎn),最為突出的就是"點(diǎn)石成金"的故事,這也可以說是少年兒童求知學(xué)習(xí)的最首要、最關(guān)鍵的方法。

  在一次育才學(xué)校的晨會(huì)上,陶校長去講了一個(gè)故事:從前有一位很有本領(lǐng)的道人,只要他用手一指,面前的亂石立即會(huì)變成黃金。一天,他讓眾徒弟坐在他四周,自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊,立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜,個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對徒弟說:"每人選一塊金子,拿去買點(diǎn)吃用的吧!"徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀,有的要選一塊顏色最黃的,有的要揀一塊亮光最足的,有的想找一塊最大最大的,大家東翻西找忙個(gè)不停。這時(shí)卻有一個(gè)徒弟,他沒有去拿金塊,只是呆呆地站在道人旁邊,兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點(diǎn)金的手指看,邊看邊思考。道人問他:"你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢?"這徒弟回答說:"金子雖好,但一用就完,我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭。"講到這里,陶校長突然停住了。學(xué)生們急于要知道故事的結(jié)局,都催促他:"校長,你講下去呀!""快點(diǎn)講下去呀!"

  陶校長不再講故事,卻一轉(zhuǎn)話題,進(jìn)行了一番評述,他說:世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑,而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。同學(xué)們,你們在學(xué)校求學(xué),可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現(xiàn)成知識(shí),這些知識(shí)雖好,但僅僅是世界上人武部知識(shí)的一個(gè)部分,隨著時(shí)代的發(fā)展這些現(xiàn)成知識(shí)會(huì)不夠用的,有的會(huì)用不上了,有的會(huì)顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識(shí)死記硬背,即使你能背出,你在追求學(xué)問(真理)的大道上還會(huì)碰到許多新事物、新問題,到那時(shí)你能責(zé)怪老師沒教過、書本上沒見過嗎?死記硬背不思考,是書呆子的學(xué)習(xí)方法,這些學(xué)生,老師"教多少",他就"記多少",是趕不上時(shí)代、超不過老師的。一批批的學(xué)生都比老師差,那末,我們的國家就會(huì)一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會(huì)尋找知識(shí)的途徑和方法,這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙(也就是這只點(diǎn)石成金的指頭)。這樣,你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識(shí),你們就能超過老師,我們的國家就能一代更比一代強(qiáng)。

  同學(xué)們聽到這里才恍然大悟,懂得了陶校長講故事的意圖。從此,大家不再死記硬背,各自努力探索尋找知識(shí)的途徑和方法。老師們也不是片面地向?qū)W生傳授現(xiàn)成知識(shí),而是創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)條件,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)"學(xué)好各門學(xué)科的方法和能力"。

  5 人才、大才和天才

  育才學(xué)校招收的學(xué)生百分之九十五以上都是戰(zhàn)災(zāi)流浪兒童,他們雖然離開了故鄉(xiāng)、失去了爹娘,但是他們都是一群天真活潑、富有聰明才智的孩子,他們都各有自己的愛好和特長,有的愛演戲、有的善唱歌、有的喜愛科研、有的樂于寫作。日本帝國主義的侵略,剝奪了這些孩子發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)。陶行知把他們招收進(jìn)育才學(xué)校后,在"因材施教"和"愛"的教育下,經(jīng)過了一二年的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,他們的才華就明顯地表現(xiàn)出來了:音樂組的孩子非但善彈奏、能演唱、會(huì)作曲,還能經(jīng)常為老百姓表演或到大劇院去舉行音樂會(huì);戲劇組、舞蹈組的孩子,非但能演戲、跳舞,而且還能自編、自導(dǎo)、自演,用精彩的戲劇與舞蹈反映出抗日的形勢;繪畫組的孩子們竟能在重慶城市里舉辦兒童抗敵畫展,多么了不起呀!周恩來同志稱贊這些孩子們說:"一代勝似一代。"馮玉祥將軍為這些孩子的成長鼓掌。但是,也有那么一些因循守舊、自己不愿進(jìn)行教育改革的"學(xué)者"們,卻在那里陰陽怪氣地非議陶行知,說什么:"陶行知丟掉了普及教育來搞'天才教育'了。"

  陶行知并沒有因?yàn)檫@些非議而動(dòng)搖了他"為今天培育抗日的人才,為明天培育建國的人才"的決心。他一心為國育才,因此他理直氣壯地對這些"非議者"給予了答復(fù),他說:“我不是辦天才教育,我辦的是人才教育。按照每個(gè)學(xué)生的特長才能、愛好,對他們提出一定的要求,加以定向培養(yǎng),進(jìn)行因材施教。這些‘人'才在正確指導(dǎo)下經(jīng)過‘一'番努力,就轉(zhuǎn)化成‘大才'(‘人'字上加一橫就成‘大'字)。對‘大才'再進(jìn)行深入的.誘導(dǎo),學(xué)生們自己再出‘一'身力,流‘一'身汗,‘一'定時(shí)間之后,‘大才'也就成為'天才'了(‘大'字上加一橫就成'天'字)。真正的天才是師生經(jīng)過共同的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),不間斷的樂教樂學(xué)而培養(yǎng)出來的。若能為國家、為人民培養(yǎng)幾個(gè)‘天才'又有什么不好呢?"看!陶行知回答得多么好呀!從陶行知的教育思想中我們得到啟發(fā),天才決不是天生而成的,除了白癡以外,每一個(gè)孩子只要培養(yǎng)、引導(dǎo)得當(dāng),社會(huì)關(guān)心、環(huán)境適宜,再加上他自己的不斷努力,都可以成為天才。陶行知對于培養(yǎng)天才的解釋多么有道理呀!

  6 陶行知向小學(xué)生認(rèn)錯(cuò)

  1932年,guoming黨反動(dòng)派查封了南京曉莊師范學(xué)校,師范附屬小學(xué)被迫停課。附小的同學(xué)們自發(fā)辦起了“兒童自動(dòng)學(xué)!,由學(xué)習(xí)好的學(xué)生當(dāng)老師,連校長、工友也由學(xué)生擔(dān)任。整個(gè)學(xué)校秩序井然,書聲朗朗。

  消息傳出,教育家陶行知寫了一首詩稱贊說:有個(gè)學(xué)校真奇怪,大孩自動(dòng)教小孩;七十二行皆先生,先生不在學(xué)生在。

  受到贊揚(yáng),同學(xué)們都很高興?墒怯袀(gè)年僅八九歲的小同學(xué)卻找到陶行知,毫不客氣提意見:“照先生的寫法,我們學(xué)校算不上‘真奇怪’!

  陶行知一點(diǎn)都不生氣,反而和顏悅色地問:“小朋友你只管說,我的詩錯(cuò)在哪里呀?”那孩子指著第二行說:“小孩就不能教大孩嗎?我們學(xué)校里,就有年小的成績好,做大齡同學(xué)老師的。要是像先生寫的只是‘大孩自動(dòng)教小孩’,有什么‘真奇怪?’”。

  “說得對,說得對!碧招兄\懇地認(rèn)錯(cuò)檢討說:“小朋友,非常感謝你的指正,我馬上就改。”說完,把“大”字改作“小”字,成了“小孩自動(dòng)教小孩”。然后又問:“這樣改行不行?”

  小孩咧嘴笑了:“先生改得真快真好!”

  7 晴蜓的故事

  一天午后,一群小小孩子在田間的小路上奔跑,追逐著一只蜻蜓。蜻蜓閃著綠瑩瑩的大眼睛,顫動(dòng)著翅膀,驚慌地上下亂飛。也許是被追趕得昏了頭,突然,猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它,幾個(gè)孩子搶著要,叫著嚷著,鬧成一團(tuán)。

  陶行知恰好從村里走出來,孩子們看見了他,齊聲歡叫:“陶先生!陶先生!”陶先生停下腳步,見他們的捉蜻蜓玩,便慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問:“翠貞,你知道蜻蜓吃什么嗎?”

  翠貞想了一下,回答道:“吃蟲子。”“吃露水”。另一個(gè)男孩說。

  孩子們七嘴八舌地?fù)屩f:“吃草,吃樹葉,吃泥土!”

  陶先生拉著孩子們坐在田埂上說:“還是翠貞說得對。蜻蜓吃蟲子,蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃,你們說蜻蜓是不是我們的好朋友?”

  翠貞點(diǎn)點(diǎn)頭。陶行知從她手里取過蜻蜓,高高舉起,陽光下,蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的,尾巴一撅一撅的。陶先生又問:“蜻蜓尾巴有什么用,誰知道?”

  “蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水!

  “尾巴是指方向的!

  陶行知將蜻蜓小心地翻過去,指著它的尾巴說:“你們看,它的尾巴是一節(jié)節(jié)的,又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡,調(diào)整方向。在它餓極時(shí),會(huì)將自己的尾巴吃去一截,不過,以后又會(huì)長出來。”接著他將蜻蜓的頭部對著孩子們說:“它的眼睛很大,結(jié)構(gòu)很復(fù)雜,有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的,可以看清四面八方的蟲子……”

  孩子們?nèi)肷竦芈犞,一個(gè)小男孩伸出小手,小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶。陶行知將蜻蜓舉在眼前,用商量的口吻說:“蜻蜓是吃害蟲的,它是人類的朋友,放了它,讓它為我們?nèi)ハ麥绾οx,好不好?”說著把蜻蜓還給翠貞。翠貞看看小伙伴們,孩子們紛紛說:“放了它,放了它,讓它回家去!”翠貞張開小手將蜻蜓往上一送,蜻蜓忽地墜落下來,在地上掙扎了幾下,又展開翅膀向空中飛去。

  陶先生說:“孩子們,我們觀察生物,切不可將它捉來弄死。一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看,它在大自然中飛來飛去,多么自在,多么活潑!”

  蜻蜓在空中飛了幾圈,很快飛到流水潺潺的河面上,俯沖上升,盤旋翻飛。孩子們注視著它,歡呼著:“嗬,在跳舞呢,看!”

  陶行知便由此想到許多學(xué)校的生物課,都是將活生生的東西弄死,做成標(biāo)本,他多次指出:“生物課不要變成死物課,‘生物陳列所’不要變成‘僵尸陳列所’,更不要在無意中培養(yǎng)孩子們殘忍的天性。”他主張把孩子們帶到大自然中去。要認(rèn)識(shí)青蛙,可以到河邊去觀察,要認(rèn)識(shí)小鳥,可以到樹林里去。這樣,才能觀察到真正的生物,孩子們才能學(xué)到真正有用的知識(shí)。

  8 陶行知的兩只口袋

  陶行知是一位既有言教,更有身教的人民教育家,他律已甚嚴(yán),以身作則。

  古人曰:"吾日三省吾身",而陶行知?jiǎng)t"每天四問"。1942年7月,他在重慶育才學(xué)校三周年紀(jì)念會(huì)上提出"四問"的內(nèi)容,就是每天要反躬自問身體、學(xué)校、工作和道德上有沒有進(jìn)步,進(jìn)步了多少。他認(rèn)為道德是做人的根本,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)越大,就越會(huì)為非作歹,殘害人民。他曾大聲疾呼,要全校師生"建筑人格長城"。

  他自己就是用他的實(shí)際動(dòng)來"建筑人格長城"的。在育才學(xué)校,就流傳過一個(gè)關(guān)于陶行知的兩個(gè)口袋的故事。

  育才學(xué)校是陶行知和全校師生赤手空拳辦起來的,有時(shí)全校師生幾乎無以舉炊,陶行知東張西羅,左支右絀,迫不得已就停止體育鍛煉,每天改吃兩頓稀粥,以勉強(qiáng)維持生活。在這樣艱難困苦中,有人勸陶行知把育才停辦了算了,但他堅(jiān)決不答應(yīng)。他發(fā)動(dòng)全校師生走街串巷,向社會(huì)各界熱心人士募捐,度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

  陶行知帶頭外出募捐,并宣布一條紀(jì)律:募捐來的錢涓滴歸公,在任何情況下,任何人不得借故挪用分文。他自己是這樣說的也是這樣做的。他的上衣縫有兩只口袋,一只袋公款,一只袋私款。有一次他到遠(yuǎn)處去募捐,走訪了好多地方,募捐了不少現(xiàn)款,袋里裝得滿滿的。在歸途搭車時(shí),忽然發(fā)現(xiàn)放私款的那只口袋里一分錢也沒有了,他當(dāng)時(shí)就有一個(gè)堅(jiān)決的想法,決不那用公家一分錢,盡管一天奔波下來,既疲憊不堪,又饑腸轆轆,但仍堅(jiān)持從十里外步行回校。

  當(dāng)育才學(xué)校師生聽到這個(gè)消息后,都非常感動(dòng),趕到陶行知先生的住處慰問時(shí),陶行知親切地、深刻地跟大家講起韓非子在《喻志》中所說的一個(gè)比喻:"千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。"在現(xiàn)實(shí)生活中,小漏洞往往可以釀成大災(zāi)禍,千萬不要以小失大。陶行知就是這樣"以教人者教已",在"建筑人格長城"中做到不留一點(diǎn)空隙。

  9 一次別開生面的演講

  陶先生非常善于演講,他的語言幽默風(fēng)趣,生動(dòng)形象,誰聽了都會(huì)被他深深吸引,為他演講中強(qiáng)大的邏輯力量所折服。在他一生無數(shù)次的演講中,有一次別開生面的演講,更是令人拍案叫絕,直到今天仍然令人回味無窮。

  那是陶行知1938年在武漢大學(xué)做的一次演講。那一天,大禮堂里擠得滿滿的,不僅全校師生都來聽,連附近學(xué)校的師生和各界人士都聞?dòng)嵹s來。他們都知道,陶行知先生是著名的教育家,都想來一睹他的風(fēng)采,并聽他說些什么。

  會(huì)議開始后,有幾位先生先后上臺(tái)作了演講。輪到陶行知時(shí),會(huì)場上響起了一陣熱烈的掌聲。只見他不慌不忙地夾著一個(gè)皮包走上了講臺(tái)。他戴著眼鏡,穿著西服,未曾開口,先向全場掃視了一遍。大家屏息凝神,都望著他,等他開口說話。有的人還打開速記本,準(zhǔn)備把陶行知講的每一句話都記下來。

  出乎大家意料的是,陶行知并沒有講話。他從包里抓出一只活蹦亂跳的大公雞。公雞喔喔地亂叫。臺(tái)下聽眾一個(gè)個(gè)目瞪口呆,不知他葫蘆里賣的什么藥。接著,陶行知從口袋里掏出一把米,放在桌上。他左手按住雞的頭,逼它吃米。雞直叫不吃。陶行知又掰開雞的嘴,把米硬塞進(jìn)去。雞掙扎著仍不肯吃。接著,陶行知輕輕松開手,把雞放在桌子上,自己后退了幾步。只見大公雞抖了抖翅膀,伸頭四處張望了一下,便從容地低下頭吃起米來。

  這時(shí),陶行知說話了:“各位,你們都看到了吧。你逼雞吃米,或者把米硬塞到它的嘴里,它都不肯吃。但是,如果你換一種方式,讓它自由自在,它就會(huì)主動(dòng)地自己去吃米”

  陶行知又向會(huì)場掃視了一圈,加重語氣說:“我認(rèn)為,教育就跟喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí),把知識(shí)因硬灌給他們,他們是不情愿學(xué)的,即使去學(xué)也是食而不化,過不了多久,他還會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是,如果讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí),充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性,那么,效果一定會(huì)好得多!”

  陶行知講完,把公雞裝進(jìn)皮包,又向大家鞠了一躬,說:“我的話講完了!北阃讼聢鋈チ恕

  聽眾們一時(shí)還沒有反應(yīng)過來。但只是過了一會(huì)兒,會(huì)場上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。很多人邊鼓掌邊喊:“好!陶先生講得好!講得好!”

  10 學(xué)校里誰也無權(quán)搞特殊

  南京曉莊師范開辦時(shí),學(xué)校聘請了一位高姓校工。陶行知很喜歡這位校工,覺得他雖不識(shí)字,卻耿直率真,頗有詩人氣質(zhì)。當(dāng)時(shí)曾有人建議解聘該校工,對這一提議,陶行知斷然拒絕,并說“他也是我們當(dāng)中一個(gè),決不可招之即來,揮之即去!钡牵(dāng)聽說這位校工不聽調(diào)度后,陶行知即刻寫一信給他,真誠地奉勸他要盡本份、守職責(zé)。

  陶行知說道:“我們主張人類平等:校長和校工一律看待,吃一樣的飯,一樣的要盡本分。校長不盡本分,校長的飯碗便要打破;校工不盡本分,校工的飯碗也是要打破的!庇终f:“您倘若誠實(shí)到老,盡本分,聽調(diào)度,幫人忙,和氣待人,那您便是我們曉莊理想的校工,也可以說是校工中之圣人,保您有個(gè)鐵飯碗,永遠(yuǎn)打不破。您要不信我的話,那便是瓷器飯碗,隨時(shí)可以打破的!

  在主張人人平等的同時(shí),陶行知很重視培養(yǎng)學(xué)生的互助品質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生在說話做事中學(xué)習(xí)如何商量合作。“自己要說話,也讓別人說話,最好是大家商量。自己要做事,也讓別人做事,最好是大家合作!被ブ醋灾粋(gè)人如果沒有互助的習(xí)慣,他在社會(huì)上也是斷難生存的。陶行知曾在他所創(chuàng)作的一部引人入勝的寓言小說《古廟敲鐘錄》中,詩意地表達(dá)了他對平等互助重要性的認(rèn)識(shí)!澳闳羰寝k一個(gè)工場,如果你同時(shí)注意到工人之長進(jìn)的機(jī)會(huì)與平等互助的關(guān)系,便立刻變成一個(gè)有意義的工場了。你若是辦一個(gè)學(xué)校,如果你同時(shí)注意到師生之生產(chǎn)的機(jī)會(huì)與平等互助的關(guān)系,便立刻變成一個(gè)有意義的學(xué)校了。你若是在改造一個(gè)社會(huì),如果你同時(shí)注意到各分子之生產(chǎn)與長進(jìn)的機(jī)會(huì),便立刻變?yōu)橐粋(gè)有意義的社會(huì)了!

  1931年,陶行知在《中華教育界》上發(fā)表長文,明確指出中華民族及其教育的出路在于平等互助。“不但我們民族的出路是平等的互助,即世界人類的出路,也在平等的互助”,“教人建設(shè)平等互助的世界”是學(xué)校組織必須履行的重要使命和責(zé)任。陶行知對我國文化傳統(tǒng)中根深蒂固的“等級”意識(shí)予以批判,提倡人人平等,每個(gè)人都享有同樣的受教育權(quán)利和機(jī)會(huì),“我們應(yīng)當(dāng)知道民國只有人中人,沒有人上人,也沒有人下人!睂W(xué)校里的一切成員,無論教師、學(xué)生,還是行政管理人員、后勤人員,都是平等的,誰也無權(quán)搞特殊。

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