歐陽(yáng)修被貶夷陵的故事
歐陽(yáng)修幼年孤寒，四歲父親去世，家貧如洗，母親以蘆桿為毫，在沙灘上教他讀書習(xí)字，這就是“沙灘畫荻”故事的來(lái)由。從宋仁宗天圣元年秋參加鄉(xiāng)試，到天圣八年春取得進(jìn)士，24歲的歐陽(yáng)修經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的“八年抗戰(zhàn)”終于取得了“公務(wù)員”資格，調(diào)西京(今河南洛陽(yáng))任推官，推官一職主要是協(xié)助留守長(zhǎng)官負(fù)責(zé)審訊罪犯等事務(wù)。
宋仁宗景祐元年(公元1034)，28歲的歐陽(yáng)修經(jīng)過(guò)“一推雙考”，來(lái)到北宋的首都汴京(今河南開(kāi)封)任館閣，實(shí)為學(xué)士院的圖書校對(duì)。
在歐陽(yáng)修任館閣的前一年，歐陽(yáng)修寫了一封被懷疑為巴結(jié)中央領(lǐng)導(dǎo)隱含伸手要官的《上范司諫書》私人信件給范仲淹。
范仲淹“少有大節(jié)”，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也!”。是年，范仲淹被提拔為諫官，相當(dāng)于現(xiàn)在中央監(jiān)察總局局長(zhǎng)或中紀(jì)委書記�！爸G官雖卑，與宰相等�！惫傩s責(zé)任重大，可見(jiàn)諫官之位非常重要。歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹這樣的一位在士林中享有崇高美譽(yù)的才德之士被提拔為諫官，感到由衷地高興，于是，寫下這封信向他表示祝賀。
范仲淹讀罷歐陽(yáng)修的來(lái)信，非常高興，兩人從此書信來(lái)往不斷，結(jié)為摯友，并被反對(duì)派譏為“朋黨”。但范仲淹并沒(méi)有據(jù)此關(guān)系提拔歐陽(yáng)修，宋仁宗康定元年(公元1041)，身為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使的范仲淹也只舉歐陽(yáng)修“充經(jīng)略掌書記”，聘請(qǐng)他做一個(gè)撰寫軍中公文的書吏而已，歐陽(yáng)修立即以母親病重為由婉言謝絕。
歐陽(yáng)修雖然沒(méi)有得到范仲淹的推薦和重用，但歐陽(yáng)修卻十分敬重范仲淹，工作上與范仲淹相唱和。在《上杜中丞論舉官書》中，歐陽(yáng)修陳述了對(duì)官員任免“上雖好之，其人不肖，則當(dāng)彈而去之;上雖惡之，其人賢，則當(dāng)舉而申之”的用人觀點(diǎn)，這和范仲淹在《帝王好尚》、《選賢任能》中提出的主張遙相呼應(yīng)�？煞吨傺蛻椭喂倮舾嗟闹鲝垍s遇到當(dāng)朝宰相呂夷簡(jiǎn)的指責(zé)，呂夷簡(jiǎn)以辭職相要挾狀告范仲淹越職言事、薦引朋黨、離間君臣。范仲淹遭貶饒州。
范仲淹以莫須有的罪名被貶，可是，以規(guī)諫朝政得失為職責(zé)的諫官高若訥卻在背后說(shuō)范仲淹，罪當(dāng)貶黜。歐陽(yáng)修聽(tīng)了高若訥的辯解，越想越氣，慷慨陳詞，寫下《與高司諫書》一文。
歐陽(yáng)修“發(fā)于極憤而切責(zé)之”道：“范仲淹果真不賢嗎?那么，你高若訥身為諫官，在他被提拔使用的時(shí)侯，為什么不辨其不賢，現(xiàn)在他遭貶了，你怎么能在背后說(shuō)風(fēng)涼話呢?假如是賢才，那么，今日皇上與宰相以莫須有的罪名逐趕他，你就有責(zé)任站出來(lái)為范仲淹說(shuō)話�！币布�，范仲淹不敢賢與不賢，你高若訥都難逃其咎。象這種“不復(fù)知人間有羞恥事”，“在其位而不言”的諫官，就應(yīng)該滾蛋。
歐陽(yáng)修這篇義正辭嚴(yán)，慷慨激昂的信，罵得高若訥暴跳如雷，他讀后立即將信件交付朝廷，并說(shuō)歐陽(yáng)修攻擊天子。于是皇帝降旨，將歐陽(yáng)修逐出朝廷，貶為夷陵(今湖北宜昌)去做縣令。這是宋仁宗景祐三年(公元1036)的五月，歐陽(yáng)修時(shí)年30歲。
對(duì)于這次被貶，歐陽(yáng)修既在意料之中，更在意料之外，因此，他內(nèi)心非常痛苦。本來(lái)走旱路只有一千六百里可到夷陵，可歐陽(yáng)修卻偏偏走水路，逆流而上，兜了個(gè)大圈，繞行五千五百九十余里，足足走了五個(gè)多月才抵達(dá)夷陵。
夷陵雖為峽州州府所在地，卻極為貧瘠簡(jiǎn)陋，完全可用“臟亂差”三字來(lái)概括。先看臟：夷陵的街上到處都是臭不可聞的咸魚味，路過(guò)的人都要掩著鼻子快跑而過(guò)。再看亂：夷陵的居民屋里灶啊井啊，吃飯睡覺(jué)的地方啊都在一起，上面住人下面卻關(guān)著豬牛，房屋全用茅竹所蓋，經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，問(wèn)其為什么不作瓦屋?原來(lái)是相信鬼神，認(rèn)為作瓦屋不吉利。再看差：夷陵城市連城墻、城門都沒(méi)有，街道也很窄，連馬車都不能通過(guò)，街上根本沒(méi)有任何東西可買。眼前的情形的確讓歐陽(yáng)修為之吃驚，他擔(dān)心母親在這里是否習(xí)慣，可母親卻反而勸他：“我苦慣了，只要你能過(guò)得下，就不用為我操心�！睄{州知州朱正基得知?dú)W陽(yáng)修遠(yuǎn)道前來(lái)，特意給修建了一座寬敞整潔、高大明亮的住宅。母親的寬慰，知州的盛情，歐陽(yáng)修暫時(shí)把被貶的不快拋棄掉了，于是，將自己的住所題名為“至喜堂”，意為“既至而后喜也”。
歐陽(yáng)修在夷陵只工作了短短的一年時(shí)間，但“廬陵事業(yè)起夷陵，眼界原從閱歷增�！睔W陽(yáng)修這次被貶夷陵，卻在以下兩方面有頗豐的收獲。
第一，踐行了“寬簡(jiǎn)不擾”的施政理念。
歐陽(yáng)修幼年喪父，他的母親經(jīng)常對(duì)他說(shuō)：“你父親為官，常常想方設(shè)法讓犯有死罪的人活下來(lái)�！边@些教誨對(duì)歐陽(yáng)修一生影響深遠(yuǎn)，其寬簡(jiǎn)不擾的施政理念，就與他父親“常常想讓犯有死罪的人活下來(lái)”的教誨密切相關(guān)。
歐陽(yáng)修還在西京當(dāng)推官時(shí)，有一天，一名士兵從服役地逃回洛陽(yáng)，被扭送到推官?gòu)d進(jìn)行處置。通常來(lái)說(shuō)，逃兵將處以死刑，歐陽(yáng)修牢記父親遺訓(xùn)，仔細(xì)訊問(wèn)后，覺(jué)得還有必要作進(jìn)一步調(diào)查，因此暫時(shí)沒(méi)有作最后判決。當(dāng)時(shí)西京留守王曙責(zé)問(wèn)他：“為何不判決斬首�！� 歐陽(yáng)修回答：“我認(rèn)為應(yīng)該送回服役地復(fù)審。”幾天后，士兵服役地送來(lái)公函，果然有情可原，罪不當(dāng)死。
來(lái)到夷陵做縣令，歐陽(yáng)修是父母官，是一把手，是一位可以拍板定案的人物了，但做事卻更加謹(jǐn)慎。剛到夷陵不久，他就拿來(lái)以前的案件檔案反復(fù)察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯(cuò)案不計(jì)其數(shù)，于是，仰天長(zhǎng)嘆道：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知�！币粋�(gè)邊遠(yuǎn)人跡稀少的小城，況且是這樣，那么，天下的冤假錯(cuò)案就可想而知了。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不深入實(shí)際了解情況，只知坐堂喊“威武”怎么行呢?在處理夷陵田契的官司糾紛時(shí)，他震驚衙門：對(duì)田地沒(méi)有丈量登記，衙門的官吏連字都不識(shí)幾個(gè)，更沒(méi)有什么制度可言，根本不像個(gè)官府的樣子。于是，他親自動(dòng)手，一一重新整理。從此，夷陵大小冤案得以昭雪，縣內(nèi)大小官員“遇事不敢忽也”。
歐陽(yáng)修的這種認(rèn)真仔細(xì)的工作作風(fēng)，一直伴隨著他的一生。宋仁宗慶歷四年(公元1044)，歐陽(yáng)修為河北路都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使時(shí)，他深入基層了解各級(jí)官吏的績(jī)能、山川地理的形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的狀況以及部隊(duì)兵糧器械、軍事訓(xùn)練的詳情，并一一繪成圖表，使河北一路的形勢(shì)一目了然。有人看他如此用心，頗感不解地說(shuō)：“你以文章儒學(xué)知名天下，還愿意干如此瑣碎的俗事?”他回答：“官府的一舉一動(dòng)，無(wú)不與民眾的生活休戚相關(guān)，我怎么敢輕易地疏忽呢?”在爾后權(quán)知開(kāi)封府時(shí)，他更是和他的前任知府包拯截然不同，他沒(méi)有包青天的“龍虎狗側(cè)刀”，但卻一切依循人情事理，辦事不動(dòng)聲色，不求搏取聲譽(yù)，使開(kāi)封府井然有序，“事無(wú)不治”。也難怪后來(lái)清朝的人們要在開(kāi)封府街東西側(cè)各樹(shù)一座牌，一邊是“包嚴(yán)”，另一邊卻是“歐寬”�？梢�(jiàn)歐陽(yáng)修“寬 ”的行事風(fēng)格，受到了歷朝統(tǒng)治者的推崇。
有人問(wèn)歐陽(yáng)修：“您治理地方政策寬松簡(jiǎn)明，但辦事從不拖拉，這是為什么呢?” 歐陽(yáng)修回答說(shuō)：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn);則政事馳廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為茍急;簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。”寬松，是為了不苛刻武斷;簡(jiǎn)明，是為了不繁縟瑣碎。這就是歐陽(yáng)修給“寬簡(jiǎn)”下的定義，也是歐陽(yáng)修一生施政的行事準(zhǔn)則。朱熹評(píng)價(jià)他：“公至三五日間，事已十減五六;一兩月后，官府闃然如僧舍。”也就是說(shuō)，歐陽(yáng)修每到一處為官，剛到三五天，鬧事的就減少近一半，一兩個(gè)月后，官府就像寺廟一樣，無(wú)人鬧事，非常清靜。所以，歐陽(yáng)修當(dāng)?shù)胤焦�，“不�?jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，以寬簡(jiǎn)不擾為意，故所至民便，所去民思”。
第二，探究了“事信言文”的古文理論
所謂“事信言文”，就是指文章內(nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。而這一基本的創(chuàng)作理論，卻是歐陽(yáng)修來(lái)到夷陵工作后，才上升到理論層面的。
歐陽(yáng)修從小就喜歡有真實(shí)內(nèi)容的文章，還在10歲的時(shí)候，小歐陽(yáng)修到一個(gè)朋友家玩耍，在一個(gè)竹筐里無(wú)意揀到一本破殘的《昌黎文集》，便“讀而心慕焉”，一定要“追之與并”。因此，歐陽(yáng)修將韓愈的“明道致用” 奉為經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)“道”對(duì)文的決定作用，主張“道勝文至”。因此，在“西昆體”這種華而不實(shí)的文體作為當(dāng)時(shí)科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)下，歐陽(yáng)修這位幼年就“敏悟過(guò)人，讀書輒成誦，及冠，巍然有聲”的文學(xué)天才，卻在宋仁宗天圣元年的鄉(xiāng)試落榜，天圣五年的禮部試不中，只得“補(bǔ)習(xí)”西昆體，拜西昆體名家漢陽(yáng)知軍胥偃(他的`第一任岳父)為師，才得以在天圣八年(公元1030)及第。深受無(wú)“道”之文傷害的歐陽(yáng)修，在及第之后便極力倡導(dǎo)古文，來(lái)到夷陵，歐陽(yáng)修更是“慎勿作戚戚之文”，他認(rèn)為“文章止于潤(rùn)身，政事可以及物”，更加關(guān)注和了解現(xiàn)實(shí)生活。
夷陵地處偏僻，但在西京便“遂以文章名冠天下”的歐陽(yáng)修，盡管遭貶，卻仍受到全國(guó)各地學(xué)子的崇拜，登門拜訪、寫信求教的莘莘學(xué)子絡(luò)繹不絕。有首笑話詩(shī)曰：“詩(shī)人同登舟，去訪歐陽(yáng)修;修已知道你，你還不知修(羞)�！泵枋龅木褪钱�(dāng)時(shí)“去訪”的盛況。
歐陽(yáng)修態(tài)度謙恭，有問(wèn)必答，在這種“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程中，歐陽(yáng)修對(duì)古文理論體系進(jìn)行了深入的系統(tǒng)的探究。
在回答福建吳秀才的信中，歐陽(yáng)修提出了文章要有社會(huì)性。他認(rèn)為“道勝者文不難而自至”。作者不關(guān)心民生疾苦，不關(guān)心國(guó)家興衰，終日不出書房，只沉迷文辭的雕琢，則“愈力愈勤而愈不至”。
在回答河南祖天擇的信中，歐陽(yáng)修提出文章要有思想性。他認(rèn)為“學(xué)不師則守不一，議論不博則無(wú)所發(fā)明而究其深”，“學(xué)者當(dāng)師經(jīng)”。要在老師的指導(dǎo)下，在朋友的討論中，在先哲的經(jīng)典中，去深化創(chuàng)作的思想內(nèi)涵。
在回答湖北樂(lè)秀才的信中，歐陽(yáng)修提出了文章與個(gè)人品德相關(guān)聯(lián)。歐陽(yáng)修坦言在自己的人生歷程中，曾經(jīng)經(jīng)歷了兩種人生態(tài)度：“貪祿仕以養(yǎng)親”、“學(xué)成而身辱”。他提出了“順時(shí)取譽(yù)”與“卓然自立”的兩種對(duì)立的做人做文的態(tài)度。如果僅僅滿足于“取榮譽(yù)于世”，“則莫若順時(shí)”;如果有志于“齊肩于兩漢之士”，則另當(dāng)別論。
歐陽(yáng)修這些闡述文章重“道”的理論，對(duì)當(dāng)時(shí)糾正“西昆體”的文風(fēng)起到了重要作用，但同為反“西昆體”的戰(zhàn)友石介卻走向了另一個(gè)極端，他創(chuàng)作的“議論怪誕，語(yǔ)言僻靜”的“太學(xué)體”，從宋仁宗慶歷四年到宋仁宗嘉祐二年成為流行于學(xué)校與科場(chǎng)之間的應(yīng)試文風(fēng)。當(dāng)時(shí)有位太學(xué)生名叫劉幾，也是江西人，在太學(xué)中首屈一指，在嘉祐二年貢舉考試中就寫了一篇怪僻得讓人難以卒讀的文章，最后幾句寫道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”意為“天地轉(zhuǎn)，萬(wàn)物生，圣人出”�？伤麉s一連用了三個(gè)怪僻字。歐陽(yáng)修閱后續(xù)了一句“秀才刺，試官刷”。也就是說(shuō)“秀才文章太玄虛了，主考官不予以錄用”。
歐陽(yáng)修在《代人上王樞密求先集序》中，明確指出：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”“事信言文，乃能表見(jiàn)于后世�！薄笆滦叛晕摹钡墓盼睦碚摻�(jīng)過(guò)宋仁宗嘉祐二年歐陽(yáng)修知貢舉才最終得以確認(rèn)。
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