歷史名人故事選登

時間：2022-04-15 16:05:50 名人故事我要投稿

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歷史名人故事選登（通用5篇）

　　同學們，你們對于歷史人物了解多少呢？下面是小編為大家精心搜集的歷史名人故事選登，歡迎大家參考借鑒。

歷史名人故事選登（通用5篇）

　　歷史名人故事選登篇1

　　姜尚

　　因為年代太久遠，姜尚的生卒年不可靠。傳說他活了100歲，這畢竟是傳說。不過說姜太公大器晚成那是肯定沒問題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過可能沒幾個人有這樣的運氣。當然自己的實力也是至關重要的。

　　姜尚年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周國朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營丘（今日臨淄市臨淄北）。

　　中國有句老話“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過我記得在那里看過，說姜尚72歲被拜為國師，可信度就高些。無論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵我們每一個人。

　　吳承恩

　　吳承恩其實從小在家鄉(xiāng)就小有名氣，他小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。

　　他生于一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成�！钡瓶疾焕林心瓴叛a上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年（82歲）離開了人世。

　　據說吳承恩正式寫《西游記》已經是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學術、政界、商界均不得志的，可以考慮來寫小說，說不定也寫成一代大師。

　　重耳

　　為了避難，43歲的晉文公開始過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉19年才得以回國，隨即稱霸中原的春秋霸主，他的人生充滿了傳奇。

　　前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開始了流亡生活。前636年（62歲）秦穆公護送重耳回晉國。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國，有的國君對他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語。在曹國的時候，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。（一個國君也居然喜歡看希奇）。前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。、前632（65歲）年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時楚國的款待，下令軍隊退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。、前628年（69歲）冬天，晉文公逝世。

　　張仲景

　　張仲景，名機，男，漢族，約公元150年生，河南南陽人，東漢朝代的孝廉學歷，漢靈帝時曾任正地市級的長沙太守。

　　張仲景被后世譽為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術高超，利用勤學苦練得到的本領，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人；他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病；他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國醫(yī)學史上首次提出辨證論治法，形成了獨特的中國醫(yī)學思想體系。它不僅為國內歷代醫(yī)學家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫(yī)學家效法，被譽為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣�！�

　　社會關系

　　張仲景出生在東漢末期一個官僚家庭，其父親張宗漢是個知識分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫(yī)術非常欽佩，立志長大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。

　　公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學習醫(yī)術。張伯祖是當時有名的醫(yī)學家，他性格沉穩(wěn)，每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經他治療過的.病人，十有八九都能痊愈，因而張伯祖很受百姓的尊重。跟張仲景一同學醫(yī)的，還有一個比他年長的同鄉(xiāng)何頤，他對張仲景刻苦鉆研醫(yī)學的精神十分欽佩。他曾說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)。”意思是說張仲景才思過人，善思好學，聰明穩(wěn)重，但是沒有做官的氣質和風采，不宜做官。只要專心學醫(yī)，將來一定能成為有名的醫(yī)生。醫(yī)圣神奇的治病故事。

　　破迷信治精神病

　　古代封建社會，迷信巫術盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢財。張仲景對這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。

　　有一天，他遇見一個婦女，一會兒哭一會兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態(tài)，又詢問了病人的有關情況，然后對病人家屬說：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，否則病人會有性命危險。”在征得病人家屬同意后，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來。張仲景又為她治療了一段時間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話，而是找張仲景治病。最早使用肛門栓劑通便法。

　　一次，有個病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會經受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。怎么辦呢？張仲景經過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長條，制成“藥錠”，慢慢地塞進病人的肛門。“藥錠”進入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開，一會兒就排了下來。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫(yī)學史上最早使用的肛門栓劑通便法。

　　人工呼吸首創(chuàng)者

　　還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個躺在地上的人嘆息，有幾個婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現救下來時已經不能動彈了。張仲景得知距上吊的時間不太長，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時叫了兩個身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進行活動。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動作，一松一壓。不到一個小時，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關照大家不要停止動作，繼續(xù)做下去。又過了一會兒，那人終于清醒過來。這就是現在急救中廣泛使用的人工呼吸。

　　坐堂醫(yī)生的由來

　　盡管張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過官，所以對他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命，因此在公元188年漢靈帝時，取得孝廉學歷，進入官場。公元196年，被朝廷派到湖南長沙做太守。但他仍用自己的醫(yī)術，為百姓解除病痛。在封建時代，做官的不能隨便進入民宅，接近百姓�？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手相慶。

　　后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀念張仲景。

　　自公元196年漢獻帝開始，戰(zhàn)亂繁頻，張仲景的家族，原來有200多人，在不到10年的時間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。

　　張仲景痛定思痛，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀古代醫(yī)書，繼承《內經》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結合個人臨床診斷經驗，研究治療傷寒雜病的方法。

　　這時候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。公元205年，他到嶺南隱居，開始著手撰寫《傷寒雜病論》。到公元210年，終于寫成了劃時代的臨床醫(yī)學名著《傷寒雜病論》，共十六卷。經后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。（（傷寒雜病論》為我國中醫(yī)病因學說和方劑學說的發(fā)展做出了重要貢獻。后來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。

　　張仲景寫成該書后仍專心研究醫(yī)學，直到公元219年與世長辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運回故鄉(xiāng)安葬，并在河南南陽修建了醫(yī)圣祠和仲景墓。

　　歷史名人故事選登篇2

　　后稷

　　其母姜原，原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人足跡，踏之，踐之而動如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過都不踩它；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時，好種樹麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽說，舉為農師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷�！狈鈼売谯ⅲ栐缓箴�，別姓姬氏。后稷是個大農業(yè)家。

　　歷史名人故事選登篇3

　　關龍逢

　　夏桀時，建造的酒池中可以運船；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關龍逢向夏桀進諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災禍，那時定會有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內外引起很大不滿，很多人都不敢直言進諫，只想遠遠離去。

　　歷史名人故事選登篇4

　　泰伯

　　相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來，泰伯兄弟在古公父去世后應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌（即后來的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動把繼承權讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當地落后民族的習慣。周部族的人們見他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動，紛紛前來投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動下，由開始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進而建立了吳國，建都于吳（今江蘇蘇州）。

　　歷史名人故事選登篇5

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