關(guān)于學(xué)習(xí)中國(guó)歷史名人短篇故事
歷史名人是我們學(xué)習(xí)的典范，從他們的成長(zhǎng)歷程中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)具有很大的影響力。下面有YJBYS小編整理的關(guān)于學(xué)習(xí)中國(guó)歷史名人短篇故事，歡迎閱讀!
呂蒙.這樣的小事何必窮究-德育名人小故事
據(jù)宋人趙善璩《自警錄》記載：呂蒙正初任參知政事，在上朝時(shí)，有人竟然在朝房簾內(nèi)指著他說： "這個(gè)人也配當(dāng)參政嗎?"呂蒙正沒有理睬這種輕蔑的挑釁，好象沒聽見一樣走了過去。隨同呂蒙正一同上朝的同僚替他氣不過，要派人去查問那人的姓名官職。呂蒙正連忙制止，說道： "這-德育名人小故事
樣的小事何必窮究?不問，也沒有什么損害。反之，若一知道他的姓名，終身不能相忘，而這位朝士也因此心里惴惴不安，彼此心存芥蒂，所以知其姓名，不如不知。"
呂蒙正博大的胸襟，能夠容人讓事的精神確實(shí)令人稱贊。古人云"量寬得人"。那朝士隔簾說了幾句不滿的話，當(dāng)然是一種不敬的行為，但呂蒙正寬厚待人，不追不問，自然贏得人們的尊敬。就是這位朝士知此情景，也會(huì)覺得理虧自慚，由不敬而折服。
楊時(shí).程門立雪-德育名人小故事
宋朝有個(gè)著名的學(xué)者楊時(shí)，字中立，號(hào)龜山先生，南劍將樂(今屬福建)人。宋神宗時(shí)，他中進(jìn)士第。當(dāng)時(shí)河南程顥與弟弟程頤講學(xué)很有名望，四方之士爭(zhēng)相求教，于是楊時(shí)辭官不做，慕名到程顥門下求教。
后來程顥死了，楊時(shí)很悲痛，為了進(jìn)一步深造，他又拜程頤做老師，此時(shí)他已經(jīng)是四十歲的人了。一天中午，他在學(xué)習(xí)上碰到疑難問題，便和同學(xué)游酢一起去請(qǐng)教老師。當(dāng)他們到達(dá)程頤家門時(shí)，看到程頤正在午睡，為了不影響老師休息，他們就不聲不響地站在大門外等候。剛巧那天下起鵝毛大雪，程頤醒來后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生站在門外，趕快把他們請(qǐng)到屋里，這時(shí)門外的積雪已有一尺多厚了。楊時(shí)和游酢立過的地方，留下了兩對(duì)深深的腳印。這就是"程門立雪"典故的由來。
范仲淹吃粥-德育名人小故事
宋代范仲淹，年幼時(shí)家境貧寒，無法上學(xué)，但他讀書心切，沖破重重困難，到吳縣城郊長(zhǎng)白山的一個(gè)僧人的門舍中讀書。
因米貴，他吃不上飯，每天晚上，用一小筒白米煮一溺稀粥，放到第二天，稀粥凝結(jié)成塊，他就用一條竹片將塊狀的粥劃成兩半，早上吃一半，晚上吃一半，沒有菜，就在山上挖野菜，加點(diǎn)鹽煮煮，生活很苦，書卻讀得很甜。
范仲淹的艱苦生活，被當(dāng)時(shí)南京留守的兒子知道后，深為同情，便從家里送來了好菜好飯，范仲淹表示感謝，收下了飯菜。
幾天之后，留守的兒子來看范仲淹之時(shí)，看見自己送給他的飯菜還在那里，都已壞了。范仲淹急忙解釋說： "您贈(zèng)我好飯菜，實(shí)在感激不盡，但我平時(shí)吃稀粥慣了，并不覺得怎樣苦�，F(xiàn)在我如果貪食這些東西，吃好的食物慣了，我將來怎么辦呢?"
晏嬰-桔化為枳-德育名人小故事
《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》中講了一個(gè)十分有趣的故事，故事說：某年，春秋時(shí)齊國(guó)的相國(guó)晏嬰出使楚國(guó)，楚王挖空心思，想了許多詭計(jì)想讓晏嬰出丑，都沒有得逞。
這天，楚王設(shè)宴招待晏嬰。當(dāng)賓主酒都喝得有幾分醉意的時(shí)候，只見兩個(gè)小吏綁著一名犯人從楚王面前走過。楚王故作驚奇地站起來問道： "綁著的人是干什么的?"小吏稟報(bào)說： "他是齊國(guó)人，作賊的。"楚王轉(zhuǎn)過頭來譏諷地對(duì)晏嬰說： "哦，齊國(guó)人。你們齊國(guó)人都慣于偷東西嗎?"
晏嬰聞言起身，不慌不忙地回答說： "我曾經(jīng)聽說過，桔樹生長(zhǎng)在淮南，就能結(jié)出桔子;移植到淮北，就會(huì)長(zhǎng)成枳實(shí)，葉子雖說相似，但兩者的味道卻大不相同。這是什么原因呢?因?yàn)樗敛煌�。這個(gè)人在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就成為盜賊，恐怕也是楚國(guó)的水土使這人變成這個(gè)樣子的吧?"
楚王吃了虧，瞪著眼，默不作聲，認(rèn)識(shí)到自己不是晏嬰的對(duì)手了。
這個(gè)故事表現(xiàn)了晏嬰的機(jī)智雄辯，不過，客觀環(huán)境、條件對(duì)人們的道德觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)也確實(shí)是有一定影響的�？床坏竭@種影響作用，就不能理解道德觀念在不同地區(qū)、不同國(guó)度的差異性和善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。當(dāng)然，過分夸大這種影響作用，也是會(huì)流于偏頗的。
于謙清風(fēng)兩袖的故事
明朝有一位著名的民族英雄，名叫于謙，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做過不小的官。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，營(yíng)私舞弊貪贓賄賂成風(fēng)，于謙抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，頗有政績(jī)
據(jù)說，于謙當(dāng)"兵部侍郎"時(shí)，有一次巡撫河南。其時(shí)朝中宦官王振專權(quán)，驕橫跋扈，貪贓納賄，無所不用其極。地方官進(jìn)京或京官奉差外出回京，都須向他獻(xiàn)納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會(huì)遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對(duì)王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時(shí)，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的土特產(chǎn)品?送給權(quán)貴們作個(gè)人情。于謙聽了哈哈一笑，當(dāng)即展紙揮毫，賦詩一首：
絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃;
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
然后，他果然不帶一物，兩袖清風(fēng)地上路了。由此，"清風(fēng)兩袖" (或曰"兩袖清風(fēng)" )這個(gè)成語便常常被用來形容正直、清廉的品行。
陸游誡子-德育名人小故事
1202年，陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州在贛西南，
靠近井岡山地處偏僻。當(dāng)時(shí)，曾任任書監(jiān)的楊萬里和益國(guó)公周必大當(dāng)時(shí)都告老住在吉州，他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前，希望父親給楊萬里和周必大修書--封，請(qǐng)們對(duì)自己多加照顧。
舐犢之情，人皆有之，陸游也不例外。他希望兒子仕途順利，又不愿意兒子依靠私人關(guān)系向上爬，便冷靜地寫了一首二百六十字的五言長(zhǎng)詩，作為給兒子的臨別贈(zèng)言。詩中寫道： "益公名位重，凜若喬岳峙"， "得見已足榮，切勿有所啟"; "又若楊誠(chéng)齋，清介世莫比"， "汝但問起居，余事莫掛齒"。益公指益國(guó)公周必大，誠(chéng)齋是楊萬里的別號(hào)，陸游的用意是告訴兒子，益國(guó)公周必大名高位重，你見他也就行了，千萬不要有所求;楊萬里是位清白耿直的老人，你探望之時(shí)，莫要讓他為你討人情，以免敗壞了他的名聲。
孟母擇鄰-德育名人小故事
孟子的母親十分注重環(huán)境對(duì)人的思想品德的影響作用，孟子小時(shí)候，孟母為了能使他受到良好的`教育，曾先后遷居三次。
據(jù)說，孟母起初帶著年幼的孟軻，住在一所公墓附近。孟軻看見人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也學(xué)著玩。孟母見了，說： '我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個(gè)集，市的附近。在新家附近，孟軻看見商人們自吹自夸地賣東西賺錢，覺得很有趣，便又學(xué)著玩。孟母看在眼里，心里想道： '不行，孩子住在這里也不合適。"于是，她又尋找遷居的合適地方，很快將家搬到了靠近學(xué)堂的地方。在這里，孟軻不久就開始學(xué)習(xí)禮節(jié)，提出上學(xué)的請(qǐng)求了。孟母這才高興地說："這里才是適宜我兒居住的地方。"于是，便在這里住了下來。
后來，孟子果然未負(fù)慈母心，成了有名的學(xué)者和思想家。
李汝珍.好讓不爭(zhēng)-德育名人小故事
清人李汝珍的小說《鏡花緣》中寫了一個(gè)"君子國(guó)"，在這個(gè)國(guó)度里生活的人，相互謙讓成風(fēng)：顧客嫌貨優(yōu)價(jià)低，賣主說定價(jià)已經(jīng)過高，進(jìn)一步要求顧客就低還價(jià)，顧客愿意出高價(jià)買次貨，賣主寧肯把好貨用低價(jià)出售;對(duì)此，旁邊的人都說這顧客"出大價(jià)而買丑貨"，這是"欺人不公"，付款時(shí)，顧客要給頭等的銀子，而賣主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而"爭(zhēng)"。這里的'士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮"，真正達(dá)到了"耕者讓畔，行者讓路"， "好讓不爭(zhēng)"的境界。
這種"君子國(guó)"，雖然是理想中的"烏托邦"，卻真實(shí)地反映了古人渴望把誠(chéng)實(shí)、謙禮的美德發(fā)揚(yáng)光大，推而廣之，凈化社會(huì)中人際關(guān)系的美好心理。
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