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五泉山景點(diǎn)介紹

時(shí)間:2022-11-04 08:46:10 王娟 景點(diǎn)介紹 我要投稿
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五泉山景點(diǎn)介紹

  五泉山位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓,是一處“林木蔥郁花草香,雕梁飛閣泉瀑鳴”,下面是小編為大家收集整理的是五泉山景點(diǎn)介紹,僅供參考。

  歷史與概貌

  五泉山是蘭州市內(nèi)著名的名勝之地,在唐,宋時(shí)代這里就建有寺廟,后毀于兵火,F(xiàn)在建筑一萬(wàn)多平方米,其中崇慶寺、嘛尼寺、臥佛殿、地藏寺等多系明清時(shí)代建筑。古建筑群多集中于中峰。進(jìn)山門沿中間通道直上,殿宇層疊,樓閣錯(cuò)落,甚為壯觀。中峰兩側(cè)為東西龍口,幽谷之中清泉吐翠,林蔭如蓋,廊榭亭閣環(huán)繞。東龍口利用山泉之水,新建了碧波蕩漾的蓮池和逶迤池上的九曲橋,池邊佇立二龍戲珠釉壁。240多級(jí),97盈的長(zhǎng)廊盤旋而上,將東龍口與中峰連通。西龍口依山就勢(shì),建成高閣橫秀,飛泉掛碧的“小蓬萊”和碧水,亭臺(tái),綠樹相映成趣的“翠山新圃”。西龍口西側(cè)的動(dòng)物園,辟有鹿苑,熊池,獅虎房,猴山,禽園,熊貓館等。五泉山的“銅接引佛”,“泰和鐵鐘”是公園的“鎮(zhèn)山之寶”,現(xiàn)為國(guó)家級(jí)的保護(hù)文物。

  “銅接引佛”原在蘭州東關(guān)接引寺內(nèi)安放,現(xiàn)移至五泉山金剛殿。這是一件明洪武年(公元1370年)所鑄的銅佛,身高一丈六尺,身圍八尺。重約萬(wàn)余斤。造型優(yōu)美,衣褶顯晰,面部神態(tài)敦厚豐韻,怡靜莊重,面含微笑,左手托缽,右手舒展,一副悲天憫人、接引眾生普渡的形態(tài)。這是一件極為珍貴的文物。

  “泰和鐵鐘”原為普照寺物,后安放在五泉山鐘廳內(nèi)。這座鐵鐘為金代章宗泰和二年(公元1202年)所鑄造,鐘高九尺,直徑六尺,重一萬(wàn)斤。造型宏偉肅穆,聲音渾厚洪亮。

  地理位置

  五泉山位于蘭州市南,皋蘭山北麓。層樓疊閣,沿山鋪陣,溪流如帶,綠樹掩映,好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相傳武帝時(shí),霍去病西征匈奴,曾屯兵此山,士卒?剩羧ゲ 爸蕹鋈。這五眼泉至今猶在。一為甘露泉,在文昌宮西邊,孤亭掩蔽,清泉涓涓,久雨不淫,大旱不干,飲之如甘露。二為掬月泉,在文昌宮東面,泉寬約尺許,深約五尺,形如井狀,中秋之夜,月出東山,這里得月最早,月影投泉心,如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中。過(guò)去善男信女,用手在泉水中摸索,說(shuō)摸著石子的生男孩,摸著瓦片的生女孩。清末學(xué)者劉爾欣曾在洞口書寫一聯(lián),嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂,將佛腳抱來(lái),求為父母;明明白白,把石頭拿去,說(shuō)是兒孫。”四為蒙泉,在東龍口下。這里懸崖凌空,有瀑布瀉下,如掛練,如揚(yáng)絲,墜入亂石叢中,濺起無(wú)數(shù)明珠,流到草坡間,積成一片明鏡!懊伞睘樨悦⒁鈻|谷山下有險(xiǎn)之意。五為惠泉,在西龍口下的企橋南端谷底,泉圓形,水凈沙明,清澈見(jiàn)底,味甘美,宜于烹菜,且有灌溉之利,有惠于民,故而得名。

  名字由來(lái)

  五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相傳漢武帝元狩三年(公元前120年)霍去病征西,曾駐兵于此,士卒?剩羧ゲ∈种R鞭,連擊五下,鞭響泉涌,遂成五泉。這雖屬神話,但五泉山“五泉”的神奇絕妙確為世人矚目。

  風(fēng)景與文化

  五泉山中峰高處為古建筑群。從山門沿中間通道直上,有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬(wàn)源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢(shì)排列,層層相疊,以石階亭廊 五泉山相連。中峰兩翼為東西龍口,五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列,懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。

  五泉山可分西、中、東三路游覽,三路均有樓臺(tái)亭閣、長(zhǎng)棧虹橋、清泉飛瀑,但布局各異,自成體系,各有獨(dú)到之處。

  若從西路前行,第一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)為“翠幽新圃”,圃內(nèi)有梅花洞,洞內(nèi)有幾汪清池,幾丈回廊,一座凌波軒,一座八角亭,一座地下游藝場(chǎng)。池中飛檐紅柱的倒影,和青幽山色相映,景致優(yōu)美迷人。循西長(zhǎng)廊而上,有一形似一輪初上新月的小亭,名“半月亭”,穿半月亭即到企橋,五泉之一的“惠泉”就緊依在企橋邊。泉圓形,四周綠樹掩映,芳草環(huán)繞,泉水清澈見(jiàn)底,味甘甜,宜于烹茶,且有灌溉之利,非常實(shí)惠,故名“惠泉”。

  離開(kāi)惠泉,踏著一道道青石階回旋而上,就到了久負(fù)盛名的“嘛尼寺”。這里古槐濃郁,寺院清幽,一排懸樓橫壓寺門,東為瞰霞樓,西為延月樓,樓下前方有依依徑、仄仄門、重重院、疊疊園、曲曲亭,小巧玲瓏,曲折有致。出嘛尼寺,向高處繼行,只見(jiàn)一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中,這便是西龍口。這里距甘露泉很近!案事度笔俏迦凶罡叩囊谎廴,地處文昌宮西邊,孤亭掩護(hù),源流纖細(xì),久雨不淫,大旱不干,飲之猶如甘露。相傳此泉合“天下太平,則天降甘露”之意而得名。

  出甘露泉就到了文昌宮。宮東側(cè)有一垣花墻,其花瓶狀小門的門楣上,大書著三個(gè)淡灰的隸字——掬月泉。此泉和其它幾眼泉迥然不同,說(shuō)它是泉,其實(shí)更象井,泉水聚在一眼井樣的深洞中,距地面深約1.6米。每逢月夜,月影直投泉心,如掬月盤中,“掬月”雅名由此而來(lái)。這里還是西、中、東三條上山路徑的匯合處。

  與文昌宮毗鄰的是曠觀樓。登樓俯瞰,蘭州市容盡收眼底。樓下有一深約10米的古洞,洞底聚有一汪泉水,水底布有花石瓦礫,這就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女鉆進(jìn)洞中,用手在泉水中摸索,摸著石頭則得男,摸著瓦片則生女,劉爾炘曾在洞門口書一對(duì)聯(lián),嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂將佛腳抱來(lái),求為父母;明明白白把石頭拿去,說(shuō)是兒孫!

  出曠觀樓榜著山巖再向高處登攀,就到了千佛閣。它修筑在東龍口的飛瀑上面,氣勢(shì)雄偉壯觀,地形險(xiǎn)要驚人,為五泉山最高的建筑物。憑欄下望,只見(jiàn)東長(zhǎng)廊凌空而下,跨重巖,繞清流,環(huán)亭榭,把半壁園林團(tuán)團(tuán)圍起,象捍衛(wèi)林泉的長(zhǎng)城。

  邁出千佛閣沿東長(zhǎng)廊緩步而下,就到了子午臺(tái)和八卦臺(tái)。這兒上臨東龍口,下瀕蒙泉。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布,俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”為卦名,是六十四卦之一,坎上艮下,坎為水,艮為山,用“蒙”字概括東谷面貌,含山下有險(xiǎn)之意。明人李文曾有詩(shī)贊美蒙泉:“上人邀我烹新茗,水汲山中第五泉!

  由東長(zhǎng)廊西望,在那高聳、陡峭的青云梯下有一個(gè)四角鐘亭雄立山腰。亭內(nèi)懸掛一個(gè)高約3米,口寬2米,計(jì)重10000斤的泰和鐘,系金泰和二年(公元1202年),由待鑒鎬監(jiān)視鑄造。此鐘造型雄偉,聲音洪亮,所鑄銘文,清晰可辨。原懸于普照寺(蘭園舊址)鐘鼓樓,為蘭州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山,現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。

  從鐘亭而下,過(guò)萬(wàn)源閣, 大雄寶殿,就到了“金剛殿”(即明崇慶寺中殿)。大殿系歇山式屋頂,斗拱飛檐,雕梁畫棟,結(jié)構(gòu)精巧,氣勢(shì)莊嚴(yán)。殿內(nèi)原塑四大金剛,今已蕩然無(wú)存,只有明太祖洪武三年(公元1370年)所鑄的一尊銅接引佛和鐵籌的蓮花基座尚存。佛像高5.3米,圍闊2.7米,重20000余斤,站立在蓮花鐵座之上,面目豐腴,微露笑容,衣褶清晰,左手托缽,右手輕揚(yáng),似向中外游客致招手禮。

  發(fā)展歷史

  清乾隆四十六年(1781年)大部寺廟毀于兵燹。1785年后,官紳陸續(xù)捐資重修,逐漸恢復(fù)舊觀。同治六年(1867年)又遭兵燹,寺廟殆盡。1874年以后,官紳捐資重建個(gè)別寺廟。光緒年間,皋蘭商人陳注捐銀8300兩,復(fù)經(jīng)劉爾炘募款,從1919年夏到1924年冬,以工代賑,重修五泉山。

  2017年5月,原國(guó)家旅游局(現(xiàn)中華人民共和國(guó)文化和旅游部)對(duì)蘭州市五泉山公園景區(qū)4A級(jí)景區(qū)予以摘牌處理。

  主要景點(diǎn)

  牌坊

  現(xiàn)立于山前的五泉山牌坊,為舊時(shí)入山標(biāo)識(shí),是如今的公園大門。“五泉山”三字為劉爾炘題,山名源于園內(nèi)五眼泉水——惠泉、甘露泉、摸子泉、掬月泉、蒙泉;萑挥谖鼾埧冢蛉髁看,可以滿足附近人民飲用灌溉,惠澤農(nóng)桑,取名“惠”;甘露泉,位于清虛府,因水質(zhì)甘甜,“天下太平,則天降甘露”,取名“甘露”;掬月泉,位于文昌宮東,是五泉山中月亮最先照到的一眼泉水,月在泉中,伸手可掬,故稱“掬月”泉;摸子泉,位于掬月泉西,為山洞中泉水,古有“摸璋生兒、摸瓦生女”之說(shuō),故稱“摸子”泉;蒙泉,位于東龍口,或源于《易經(jīng)》卦象“山下出泉,蒙”,或取喝此水可啟蒙智慧之美意。

  山門

  山門在建園時(shí)為入園正門。原山門匾額已毀,現(xiàn)門額所懸“樂(lè)到名山”牌匾為著名書法家舒同題寫。廊柱懸掛劉爾炘撰黎泉書的楹聯(lián)“作雨還云,隨時(shí)天趣;鐘靈毓秀,他日人才”,意思是,世界風(fēng)云多變,有其自然規(guī)律,希望這塊“寶地”能造就一代治國(guó)為民的英才。

  原山門兩側(cè)各有便門,題額“懷珠”“韞玉”(現(xiàn)懸掛在山門院內(nèi)東西廂房),取自晉代陸機(jī)的《文賦》“水懷珠而川媚,石韞玉而山輝”。意思是流水濺起水珠晶瑩剔透如珍珠,讓河川顯得更加?jì)趁模皇^里蘊(yùn)藏著美玉,山都有了光輝。寓意為五泉山泉水山石聚有靈性,山上的“精神文化”更是“珠玉”,期望進(jìn)出公園游山玩水之人,懷才抱器,做社會(huì)棟梁之才。

  蝴蝶亭

  進(jìn)入山門后,迎面而立的是今人所置的孔子像,孔子像后拾階而上有亭,因形如蝴蝶,名曰蝴蝶亭。劉爾炘營(yíng)建時(shí)在蝴蝶亭的北面臺(tái)階下設(shè)一戲臺(tái),題曰“高山流水”,寓意戲曲會(huì)唱,也需聽(tīng)眾會(huì)聽(tīng)。在蝴蝶亭東西兩側(cè)有上山之門(已毀),東門題額曰“上下關(guān)”,楹聯(lián)“才離歌舞繁華地,便入逍遙自在天”;西門題額曰“仙凡界”,楹聯(lián)“進(jìn)去乃游神境內(nèi),出來(lái)便到戲場(chǎng)中”。離開(kāi)繁華的戲場(chǎng),上山可暫入世外桃源,享受片刻逍遙自在,也能暫避紅塵演戲之累,出來(lái)可看戲,也就又進(jìn)入人生戲場(chǎng)中了。

  浚源寺

  浚源寺(舊稱崇慶寺),山門有三間大門,兩邊各有便門。中間門額有劉爾炘題“浚源寺”,兩側(cè)門額題“今日流水”“明月前身”。正門有劉爾炘題撰聯(lián)“大地河山造成樂(lè)土,滿林風(fēng)月來(lái)扣禪關(guān)”(現(xiàn)為尹建鼎書),語(yǔ)言優(yōu)美,又飽含期望:壯麗山河本是一片樂(lè)土,何須向佛求極樂(lè)世界,愿其留給滿林風(fēng)月,愿天下為太平盛世。

  萬(wàn)源閣

  萬(wàn)源閣,位于大雄寶殿之后高臺(tái)上,原為甘肅舉院遺存明遠(yuǎn)樓,劉爾炘遷建于此,供奉中華四圣四賢,以明中華學(xué)術(shù)之淵源流派,宗旨是“尊孔”,修身齊家治國(guó)平天下,實(shí)現(xiàn)“治世”。三層為“萬(wàn)源閣”,祀儒家四圣伏羲、周文王、周公和至圣先師孔子,聯(lián)曰“以陰陽(yáng)消長(zhǎng),定世界安危”;中層為“思源樓”,祀宋明理學(xué)家四賢周敦頤、邵雍、程頤和朱熹,聯(lián)曰“為千秋綿絕學(xué),留一線是微陽(yáng)”;一層為“望來(lái)堂”,聯(lián)曰“正學(xué)廢興關(guān)世運(yùn),斯文絕續(xù)在人才”,用作蘭州儒賢商量學(xué)術(shù)和劉爾炘講課教學(xué)之用。

  太昊宮

  太昊宮,位于萬(wàn)源閣西側(cè),大雄寶殿的西南處,從“立人之道”門上山數(shù)步即到。劉爾炘在原燃燈寺舊址上修建太昊宮,供人祭祀隴上先古圣賢,以彰顯為隴上人民造福的三圣三賢之仁德,并鼓舞后進(jìn),啟發(fā)游人。上面第四臺(tái)為伏羲殿,祀太昊伏羲,配祀女媧、黃帝軒轅氏隴上先古三圣;第三臺(tái)為壤駟子祠、石作子祠,第二臺(tái)為秦子祠,三子為孔子七十二弟子中的隴上儒學(xué)三賢秦祖、石作蜀、壤駟赤,并配祀后世隴上鄉(xiāng)賢。

  青云梯

  從萬(wàn)源閣兩側(cè)沿坡南上,高處即為青云梯(青云梯三字為書法家舒同題)。青云,意為這一段山路陡峭,游人直上青云,也有美好寓意,另掛有劉爾炘題額“若登天然”牌匾。背面額下掛有劉爾炘題聯(lián)“高處何如低處好,下來(lái)還比上來(lái)難”,意為高處不一定就比低處好,得看你在位置上所作所為以及內(nèi)心自我看法;從高處下來(lái),需要一種豁達(dá)坦然。

  文昌宮

  文昌宮,始建于明代,清光緒期間重建,共有兩臺(tái),上臺(tái)殿中供奉文昌帝君。文昌帝君為道家主管文運(yùn)之神,民間習(xí)俗中讀書人為考取功名也常祭拜。劉爾炘為其題聯(lián)“莫只貪身外虛榮,忠孝性天真爵位;倘能有眼前神悟,山川云水大文章”。

  三教洞

  三教洞為五泉山公園最高處景觀,原供奉儒家孔子、道教塑像。站在此處,可俯瞰蘭州九曲抱城和山下人來(lái)人往。劉爾炘為之題聯(lián)“看眼中滾滾塵寰,曾講求格致誠(chéng)正修齊治平,以唐虞傳授為經(jīng)世大猷,天地?zé)o私,隨在容佛國(guó)袈裟真人爐鼎;嘆腳底茫茫孽海,全蔑棄孝悌忠信禮義廉恥,被歐美文明奪圣門要道,乾坤將毀,何處著梵王宮殿仙子樓臺(tái)”。

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