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呂梁旅游景點(diǎn)大全及攻略
呂梁旅游資源豐富，境內(nèi)有古建筑、古遺址、古窟寺、石刻、壁畫等文物古跡5014處，革命遺址和革命紀(jì)念建筑物133處，各類自然風(fēng)景區(qū)11處，以下是為大家分享的呂梁旅游景點(diǎn)及攻略，趁著假日把這些地方都游遍吧!
龐泉溝
龐泉溝位于方山縣城以北30公里處，是以保護(hù)國(guó)家一類野生動(dòng)物褐馬雞為主的森林生態(tài)型自然保護(hù)區(qū)，現(xiàn)有國(guó)家一類野生保護(hù)動(dòng)物褐馬雞兩千多只。
區(qū)內(nèi)山高林密，溝谷交錯(cuò)，有“孝文古碑”、“云頂日出”、“雄師夕照”、“天門瑞氣”、“筆架生輝”、“文源晚翠”、“龍泉瀑布”、“古樹寶塔”等景觀。區(qū)內(nèi)海拔2000米以上的山峰10座，上有北魏孝文帝古碑的呂梁山脈主峰孝文山，就聳立在保護(hù)區(qū)北沿。
龐泉溝還是華北落葉松的原生地，也是以華北落葉松、油松為主的針闊葉混交林帶。除落葉外，還有白榆、白樺、白楊等樹種，是山西境內(nèi)經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大的林區(qū)，占地15.7萬畝，森林覆蓋率為74%。此外，野生植物資源也很豐富，其中有大量的黨參、黃芪、甘草、菖蒲、連翹、桔梗、柴胡等藥用植物。
不曾到過龐泉溝，難以領(lǐng)略原始森林的古老、浩瀚與神秘;身臨龐泉溝，便覺都市風(fēng)景都黯然失色。這里春季綠染花香，夏季云海茫茫，秋季霜葉似火，冬季銀裝素裹，蔚為壯觀。
龐泉溝導(dǎo)游
看點(diǎn): 黃土高原上的綠色寶庫
龐泉溝是莽莽黃土高原上保存完整的一個(gè)綠色寶庫，系山西的主要河流文峪河的發(fā)源地。
磧口風(fēng)景區(qū)
磧口風(fēng)景名勝區(qū)介紹
磧口位于臨縣城南48公里的處的黃河邊，因黃河第二大磧——大同磧得名。磧口從清代乾隆年間興起，此后200余年是中國(guó)北方著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)。民間有“馱不盡的磧口，填不滿的吳城”、“青定頭，南峪口，拴起騾子跑磧口”之說，可見當(dāng)年的繁華。正所謂“水旱碼頭小都會(huì)，九曲黃河第一鎮(zhèn)”。
磧口旅游區(qū)主要包括黃河大同磧、磧口古鎮(zhèn)、西灣、李家山和寨子山民居、黑龍廟、毛主席東渡黃河紀(jì)念碑、黃河峽谷天然石雕等。
大同磧：大同磧位于磧口古街西南500米的湫水河入黃河處，是秦晉峽谷間最大的一個(gè)磧。在大同磧下游百米處有千米之長(zhǎng)的天然沙浴場(chǎng)。
古鎮(zhèn)：磧口古鎮(zhèn)的街道、店鋪是清代山區(qū)傳統(tǒng)建筑的典范。主街道順著臥虎山，從東開始，沿湫水河西去，再逆黃河北上，時(shí)曲時(shí)折。更有趣的是，古鎮(zhèn)后街只有200余米，卻轉(zhuǎn)了十八道彎。在主街道南有二道街、三道街，一條比一條短，形成了梯型的建筑格局。據(jù)記載，磧口店鋪大規(guī)模修建是從清乾隆年間開始的。
古剎：創(chuàng)建于明代的黑龍廟，座落在磧口臥虎山，整體建筑奇?zhèn)延^，疊于石崖之險(xiǎn)。
古渡：過去曾是往來于綏、包、晉、陜、豫之間通商貿(mào)易的水陸交通樞紐。今日是黃河漂流，憑險(xiǎn)過磧沖浪的理想去處。
西灣民居：西灣民居系明清古建筑群，總面積約3萬平米。建筑群由2米多高的村墻封圍(現(xiàn)殘缺)，大院內(nèi)橫有兩條街，豎有五條巷，把全院有序地聯(lián)系起來。院之間又有小門相通，只要進(jìn)入一個(gè)院落，就可通過小門游遍全村，真可謂“村是一座院，院是一山村”。西灣民居是典型的呂梁風(fēng)格的四合院，歷史文化氣氛濃厚，有濃郁的黃土文化特色�，F(xiàn)保存基本完好的有40處院落。
李家山民居：李家山民居位于磧口南5公里，系明清時(shí)期李氏家族所建。民居以窯洞為主，窯洞前普遍有廊檐伸出，多數(shù)為四合院。整個(gè)民居分布在黃土山坡上。著名畫家吳冠中先生將其與湖南張家界、山陜蒙黃土高原列為自己的三大發(fā)現(xiàn)。
天然石壁浮雕：從磧口溯黃河北上20公里的開陽段，黃河?xùn)|岸石壁陡立，壁上有黃河水千百年來沖刷、風(fēng)濁形成的一幅幅妙趣橫生的天然畫卷。這些天然石雕，鬼斧神工，人物山水、飛鳥走獸，任人聯(lián)想。天然畫卷總面積約10000平米，十分壯觀。
卦山
卦山介紹
卦山位于交城縣城北3公里處，因山的形狀酷似八卦而得名。是融自然風(fēng)光和千年古剎為一體的三晉著名旅游景點(diǎn)。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴(yán)道場(chǎng)而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫家米芾將它躋身于三山五岳的行列，稱譽(yù)其為“第一山”。
天寧寺創(chuàng)建于唐貞觀元年(627年)，是卦山諸多寺廟中創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的佛教寺院。現(xiàn)存殿廟已多為明、清所建。天寧寺內(nèi)，前、后、中三處院落由低到高順次排列。前院，有東廂、西廂、千佛閣。千佛閣建于院中央，宋代結(jié)構(gòu)，明代重建，清代重修，上層有扶欄。天寧寺內(nèi)，有明代鐵鐘、鐵碑、石碑，還有唐、宋、元、明、清歷代重建天寧寺碑記。
明清時(shí)代，卦山中又增建了圣母廟、卦山書院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規(guī)模宏偉的古建筑群.
卦山導(dǎo)游
看點(diǎn): 華夏樹木奇觀
清代，曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏扎根于懸崖絕壁，鉆巖抱石，姿態(tài)各異，著名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然。
漢畫像館
漢畫像石博物館介紹
呂梁市漢畫像石博物館位于離石城西龍鳳大街西側(cè)，建筑形式為現(xiàn)代建筑加仿漢裝飾，頂部飾有六個(gè)仿漢小閣樓，使博物館建筑別具一格。畫像石是漢代藝術(shù)家刻在石塊上的雕刻藝術(shù)品，它既是墓室內(nèi)的裝飾品，又是具有實(shí)際使用價(jià)值的石質(zhì)建筑材料。畫像石是我國(guó)兩漢時(shí)期特有的文物，是漢武帝執(zhí)政后期出現(xiàn)的新的藝術(shù)形式，它是漢代統(tǒng)治者以古為鑒，以善為師，以惡為戒，給世人樹立忠、孝、仁、義、禮、智、信、節(jié)的榜樣。
漢畫像石博物館導(dǎo)游
看點(diǎn): 陳列漢畫像石為主的專題性博物館
呂梁漢代畫像石反映的主要題材有神話傳說、歷史故事、官宦生活。代表作有四魚云車、虎食女魅、四靈;大禹治水、火車陣、竊符救趙;地主莊園、農(nóng)耕牧放、車馬臨闕。特別是“火車陣”、“竊符救趙”的歷史故事和“四魚云車”的神話傳說，在全國(guó)漢畫題材中獨(dú)樹一幟。
博物館的主體建筑由古墓館、漢畫像石展廳、輔助展廳、文物中心庫及文物科研培訓(xùn)中心等幾部分組成。一層為通體大廳，陳列近200余塊漢畫像石精品和出土漢代文物精華;二層四個(gè)大展廳、分別為青銅器館、陶瓷館，展廳總面積2560平方米。古墓館設(shè)在地下室，面積160平方米，復(fù)制兩座東漢時(shí)期較為典型的離石漢畫像石墓供游人參觀。最具有漢代標(biāo)志的“漢闕”設(shè)在博物館主體建筑東側(cè)的主入口處，博物館門前設(shè)有雕刻臺(tái)式中心小廣場(chǎng)供游人娛樂和觀賞。
酒都杏花村
酒都杏花村介紹
酒都杏花村始建于南北朝，是融“酒、詩、書、畫、景”的現(xiàn)代酒城。杏花村北依文水，南靠汾陽，自然環(huán)境良好。這里的建筑多為仿古樣式，最值得一提的是酒史博物館，這是我國(guó)第一座以酒為主題的博物館，館內(nèi)展出有各個(gè)時(shí)期、不同樣式的酒器千余件，是研究我國(guó)酒文化的絕佳場(chǎng)所。
杏花村有一口古井，俗稱神井，相傳這口井就是汾酒和竹葉青酒的水源。
酒都杏花村導(dǎo)游
看點(diǎn): 中國(guó)名酒—汾酒、竹葉青的產(chǎn)地
一句“借問酒家何處有?牧童遙指杏花村”使得杏花村名不脛而走，雖然此杏花村并不是指的汾陽杏花村，是指安徽省池州市杏花村。但這座位于汾陽市杏花鎮(zhèn)西堡村、太汾公路北側(cè)的小村莊，因中國(guó)名酒——汾酒、竹葉青的產(chǎn)地而聞名天下。
神龍溝
神龍溝旅游區(qū)介紹
神龍溝旅游區(qū)位于方山縣積翠鄉(xiāng)以東10公里處，距呂梁市84公里。旅游區(qū)總面積70平方公里。這里山脈縱橫，層巒疊嶂，森林茂密。公園內(nèi)樹木種類繁多，以油松、落葉松、云杉、楊樺為主，兼有各種灌木為輔，特別是落葉松在景區(qū)大面積存在，是呂梁山上最大的一塊面積。山中有珍禽異獸各種野生動(dòng)物多種，有山西省鳥，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物褐馬雞，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹等。山上有野生中藥材上百種。
神龍溝旅游區(qū)導(dǎo)游
看點(diǎn): 呂梁山與山西最大最完好的森林公園
神龍溝旅游景區(qū)以美麗的自然景觀著稱。主要景點(diǎn)有：一個(gè)天池南陽天池，一大草原云頂山真武草原，四掛瀑布玉女瀑、冰瀑、水簾瀑、白龍瀑，一座山寺文山寺遺址，一座廟宇九天圣母廟，一個(gè)洞窟，“五座山寨”伏虎山寨、任家峪知青山寨、臥龍山寨、南陽山寨、新窯上山寨“九座奇峰”孝文山主峰、赫赫巖峰、云頂山峰、東筆架峰、西北架峰、五龍峰、獅子峰、萬佛峰、玉女峰“十八條溝”。
天寧寺
天寧寺介紹
天寧寺位于交城縣城北3公里處，始建于唐朝貞觀年間，后歷代多有重修擴(kuò)建。
天寧寺導(dǎo)游
看點(diǎn): 呂梁知名景點(diǎn)
天寧寺依山而建，周圍是層巒迭嶂的山峰，環(huán)境幽靜。寺內(nèi)建筑多為明清時(shí)所建，層次分明，錯(cuò)落有致。主要建筑有千佛閣、虛堂、大佛殿等，其中千佛閣內(nèi)有元代鑄佛像三尊，高6米，每尊旁各有六尊鐵鑄弟子像;虛堂右側(cè)有一座明朝時(shí)鑄就的大鐘，鐘聲可達(dá)數(shù)里;大佛殿位居寺院正中，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼像，登上殿后的毗盧閣，遠(yuǎn)山近水一覽無余。進(jìn)入山門，左右兩側(cè)的長(zhǎng)廊內(nèi)有歷代書法名家的碑文，筆力不俗。
乾坤灣
天下黃河第一彎介紹
天下黃河第一彎位于山西省石樓縣辛關(guān)鎮(zhèn)，最佳觀景點(diǎn)為馬家畔，被譽(yù)為“萬里黃河上最美麗的彎”。黃河在晉陜峽谷段，總體流向?yàn)橛杀毕蚰�，自辛關(guān)黃河大橋以南6公里處，陡然向東，轉(zhuǎn)了一道極為奇特的大彎。若從高處俯視，該彎西窄東寬、尾部圓滿，宛如葫蘆狀，兩面基本對(duì)稱。入彎處至出彎處水流總距離為8000米。彎內(nèi)陸地以入彎與出彎處最窄，僅為700米，最寬處為1700米，最高處與水面垂直距離為196米。
玄中寺
玄中寺介紹
玄中寺，又名石壁寺。位于山西交城縣城西北10公里石壁山上，占地6000平方米，于北魏延興二年(公元427)興建。日本佛教徒視玄中寺為祖庭。主要殿堂萬佛殿、東西配殿、善法殿在清同治、光緒年間毀于火，千佛閣殘存。1955年重建善法殿五間，五脊六獸懸山式，萬佛殿五間，九脊十獸歇山屋，千佛閣三間硬山工，東西配殿各五間。
寺東山巔兩層八角白色秋容塔，迭澀重檐，磚座寶頂，中空置佛，塔身挺秀。殿閣內(nèi)供木雕、泥塑、鐵鑄佛像共七十余尊。
玄中寺導(dǎo)游
看點(diǎn): 我國(guó)佛教凈土宗的發(fā)源地
玄中寺文物眾多，是我國(guó)佛教凈土宗的發(fā)源地。寺內(nèi)最值得一看的東西，當(dāng)推歷代碑刻了。這里有北魏、北齊和隋朝的造像碑，唐朝的戒壇碑、寺莊山林四至碑。石壁寺鐵彌勒像頌碑。此外，還有宋、元、明、清的碑刻數(shù)十座。
安國(guó)寺
安國(guó)寺介紹
安國(guó)寺，位于離石市西10公里的烏崖山麓的一個(gè)石洼之中。原名安吉寺，據(jù)碑記創(chuàng)建于唐貞觀十一年(637)。寺主院分上下兩層，偏院分內(nèi)外兩進(jìn)，共四處院落。主要建筑有大雄寶殿、銅塔樓、鐘鼓樓、萬佛閣、關(guān)帝閣、觀音樓、十王殿、洞賓樓，又有于清端公祠、于萊公祠、于成龍讀書樓，還有萊公別墅、石牌坊、磚塔等，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
安國(guó)寺導(dǎo)游
看點(diǎn): 唐代古寺
大雄寶殿為元代建筑，多處留有唐代遺風(fēng)。面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山式木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)供奉著三尊高大精美的三身佛，高達(dá)4.8米。殿左右有60平方米的明代佛傳壁畫，采用傳統(tǒng)的工筆重彩畫法。銅塔樓為重檐歇山頂，二層木構(gòu)建筑，上下層四周有圍欄設(shè)木梯可攀登上樓，下又有暗室三間。鐘鼓樓為單檐歇山式建筑。磚塔為宋式須彌座密檐塔，平面呈八角形，共八層，束腰部分有磚雕圖案，塔身全部采用磨磚對(duì)縫仿木構(gòu)筑。偏院又稱清靜處，有于清端公祠，樓上是關(guān)帝閣。后院古剎禪院，環(huán)境幽雅，建有于成龍讀書樓，還建有洞賓樓、萬佛閣等。寺后百米石崖下是萊公別墅，是于成龍之孫于準(zhǔn)在雍正丙午年(1725)，就半山石壁天然形成的龐大石崖下修筑而成。絕壁半腰有20平方米人工鑿成的石室，石壁上有“龍”、“虎”、“山林”、“野趣”等石刻大字及道光年間永寧州知州王繼賢親筆書寫的山寺石室文。石室內(nèi)有三十二景可供游人觀賞，若逢夏季，氣候清爽，實(shí)乃避暑勝地。
白馬仙洞
白馬仙洞介紹
白馬仙洞位于離石市王營(yíng)莊鄉(xiāng)，風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美。白馬仙洞洞口已探明的主洞底直線距離約500米，洞口與洞底相對(duì)高差168米，專家稱之為“華北第一險(xiǎn)洞”。
白馬仙洞導(dǎo)游
看點(diǎn): 被譽(yù)為“華北第一險(xiǎn)洞”
白馬仙洞屬柳林泉域，地質(zhì)絕對(duì)年齡約1.4億年�，F(xiàn)已探明洞中有八洞，具有深而險(xiǎn)、險(xiǎn)而奇的特點(diǎn)，洞中險(xiǎn)境遍布，寬處可跑馬閱兵、窄處難容一人，布袋嶺高低不平，三仙洞如入仙境，駱駝石如猛虎擋道，珍珠山琳瑯滿目，鳳凰山白云繚繞，朽木橋古樹老根，通天柱巧奪天工，懸空石心驚肉跳，水簾洞由高瀉下，三仙池清靜悠閑，翻身澗脫胎換骨，嶼心石橫臥道中，石鐘擊之有聲，仙骨洞心有余悸，青龍頭騰云駕霧，葫蘆洞鬼斧神工，棋盤山賞心悅目，跑馬灘寬闊奇險(xiǎn)，一線天如峭壁中羊腸小道，蝸牛頂維妙維肖，變形石看啥像啥，洞內(nèi)灰華及釧乳遍地，各種天然形成造形不一，栩栩如生、琳瑯滿目，使人如置身仙境。
柏洼山
柏洼山介紹
柏洼山位于中陽縣城東五公里處，洼內(nèi)松環(huán)柏抱之中有一處依山而筑的古建筑——龍泉觀，距今至少已有八百余年的歷史。
山上建筑可分為昭濟(jì)圣母廟建筑群和真武廟兩組，共有殿堂樓閣60余間，占地面積達(dá)3000余平方米。昭濟(jì)圣母廟建筑群以依山勢(shì)而筑的三層樓閣和戲臺(tái)為主體，中軸線上自南而北依次為傅山紀(jì)念室、戲臺(tái)、寢宮、昭濟(jì)圣母廟、扶桑大帝廟，軸線東有土地廟，西有老君廟、三官?gòu)R，山神廟、傅山真跡碑亭，每個(gè)建筑互相聯(lián)系，又自成院落，獨(dú)具風(fēng)格。昭濟(jì)圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲瓏別致，泉水甘冽清醇，終年潺潺長(zhǎng)流。傳說飲此水可消災(zāi)免難、醫(yī)治百病。樓東側(cè)有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字狀而得名。今“介石山房”石匾額為宣統(tǒng)元年(1909)寧鄉(xiāng)知縣祝家瑞所題。另有詩刻一塊，為道光元年(1821)清代書法家永寧知州王繼賢手跡。乾隆二十四年(1759)在圣母廟西側(cè)建碑亭一座，亭內(nèi)碑刻系傅山訪王捂題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運(yùn)筆如流，似文章一氣呵成。戲臺(tái)西側(cè)巨大巖石有一株同根雙枝古柏破石而出，柏根如蚊龍盤地，樹干似蟠龍騰空，千百年來不減其勢(shì)，傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺(tái)”至今清晰可辨。
真武廟在圣母廟東南200米，建于清康熙六年(1667)，為民居四合院形式，殿內(nèi)有真武大帝及青龍、白虎5尊高大泥塑彩像，工藝精湛、栩栩如生，為我國(guó)民間泥塑精品。院內(nèi)月臺(tái)前有兩棵濃蔭蔽日、高大參天的古松“盤龍松”與“棲鳳松”�！氨P龍松”從樹根起有一道10公分寬、2公分深的自然溝痕，呈螺旋狀一直旋轉(zhuǎn)到頂。而“棲鳳松”至今仍筑有鳥巢，有飛鳥棲息。柏洼山中還有許多古松柏，諸如龍爪松、鳳尾松、迎客松、望客松、鎮(zhèn)山柏、千歲柏、萬壽槐，以及更多的無名古松柏，千姿百態(tài)。
相傳農(nóng)歷五月十七日為昭濟(jì)圣母生日，自清康熙四十六年(1706)建成戲臺(tái)之后，每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)舉行傳統(tǒng)廟會(huì)三日，廟會(huì)期間，附近城鄉(xiāng)百姓成千上萬紛紛來此游覽觀光，求嗣祈安，人們能在勞作之余，登臨柏洼山領(lǐng)略家鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美，確也是一件美事。
柏洼山導(dǎo)游
看點(diǎn): “柏洼山三絕”
山中常年滿目蒼翠，山頭四季白云繚繞，稀有樹種“白皮松”和我國(guó)特產(chǎn)珍禽“褐馬雞”也是柏洼山獨(dú)具的自然景觀。中陽縣古八景之一的“林泉昏霧”，就在此山之中。其怪石、奇樹及“圣水”更是被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“柏洼山三絕”。
革命紀(jì)念館
晉綏革命紀(jì)念館位于興縣城西17華里的蔡家崖村，北依元寶山，南臨蔚汾河，依山傍水，風(fēng)景宜人，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是省、地、縣命名的愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)防教育基地，是山西省"十佳文明景區(qū)"之一�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉綏邊區(qū)行政公署和晉綏軍區(qū)就設(shè)在這里。1948年3月25日，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)同志東渡黃河來到蔡家崖，發(fā)表了著名的《在晉綏邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)議上的講話》和《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》。
紀(jì)念館建于1962年，占地面積8500m2，保護(hù)范圍12200m2，收藏文物資料4300件，是全國(guó)唯一的全面反映晉綏黨政軍民12年光輝斗爭(zhēng)史的多功能、綜合性的革命紀(jì)念館。受其保護(hù)的晉綏首府機(jī)關(guān)舊址，以 及相鄰相近的數(shù)十個(gè)村莊的多處革命遺址，是拍攝反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影、電視劇、紀(jì)錄片、教育片、專題片的理想場(chǎng)所。先后協(xié)拍了電影《戰(zhàn)斗年華》、黨史文獻(xiàn)片《關(guān)向應(yīng)》、新聞紀(jì)錄《毛澤東在山西》、專題片《人民作家胡正》等;征集收藏了大量的革命文物資料，出版物有《蔡家崖》、《晉綏邊區(qū)人物春秋》、《晉綏愛國(guó)民主人士牛友蘭》、《晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館專輯》、《參觀留念》等。年接待觀眾游客兩萬人左右。交通信息、游覽通道、環(huán)境綠化等景點(diǎn)資源得到了全面整合，是晉綏乃至全國(guó)革命史文物資料的收藏研究基地，是觀光休閑的旅游勝地。
鳳山道院
鳳山道院介紹
鳳山道院位于離石市北的鳳山腰間，原名“天真觀”。這是一處風(fēng)景秀麗，古建別致的千古勝跡。
鳳山道院導(dǎo)游
看點(diǎn): 登山眺望，市區(qū)新貌盡收眼底，一覽無余。
據(jù)史料記載，此觀建于元代，后遭兵火焚毀。明景泰元年(1450)重建。觀內(nèi)分上下兩院，主要建筑有黃錄寶壇玉皇樓、三清殿、孫真人殿、讀書樓、三官樓、雷公殿、白云洞(即陳摶殿)，附屬建筑有關(guān)帝廟、土地廟、五道廟等。
玉皇樓為重檐歇山頂，四斗三挑、偷心結(jié)構(gòu)。讀書樓在三孔丹室磚窯上奠基。白云洞面闊三間、進(jìn)深兩間、懸山頂、七鋪?zhàn)�、雙抄單下昂，殿內(nèi)有近30平方米的明代壁畫《修建武當(dāng)山宮觀感應(yīng)之圖》。壁畫上部為“十次神主顯現(xiàn)圖”，下部為“武當(dāng)山全景鳥瞰圖”，分別繪有八宮、十巖諸景點(diǎn)，是一幅完整的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的壁畫。
每逢農(nóng)歷正月廿六，是觀內(nèi)一年一度的鳳山廟會(huì)。廟會(huì)前后，四方香客朝山者絡(luò)繹不絕，整個(gè)山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚統(tǒng)，爆竹轟響，聲震州城，俗稱“遇仙”。
黃河三峽
柳林黃河母親景區(qū)介紹
天下黃河九十九道彎，柳林黃河三峽是最美的一彎。這里不僅有風(fēng)光瑰麗的自然奇觀，更多的是歷史與人文的積淀。
柳林黃河三峽由黃河大峽、龍泉石峽、屈產(chǎn)峽組成，濤走云飛，氣勢(shì)恢弘，風(fēng)光旖旎，美不勝收。屈產(chǎn)河與龍泉水分別從黃河兩側(cè)在同一地段注入，三河交匯，形成世界地理中十分罕見的水面十字路口。旁邊就是天下黃河第一磧——土金磧，巨瀾翻卷，濁浪滔天，蔚為壯觀!
看點(diǎn): 呂梁知名旅游景區(qū)
在柳林三交古鎮(zhèn)，從古老的黃河碼頭出發(fā)去感受黃河淺水游、黃河沙灘浴、黃河滑浪、黃河踩泥、河灘覓石的獨(dú)特情趣，一睹久已坐化成形的黃河母親的慈容，還有那土金磧、獅虎峰、避難狐、報(bào)警鷹、古堡、古寨、烽火臺(tái)、原始古峽、天然壁畫、水族龍宮等。最有趣的還是在“中國(guó)紅棗第一鎮(zhèn)”盡賞棗鄉(xiāng)風(fēng)情。
石樓山景區(qū)
石樓山風(fēng)景區(qū)介紹
石樓山風(fēng)景區(qū)位于興縣縣城以東13-25公里處，面積約30平方公里，包括石樓山、石猴山、仙人洞景區(qū)。景區(qū)內(nèi)，峰巒疊嶂，林木蓊郁，植被完好，秀色宜人。石樓山，因其形似三層石樓而得名，海拔1770米，矗立于萬山環(huán)抱之中，突起于群峰之上，遠(yuǎn)看象天外奇樓突兀而至。
石樓山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游
看點(diǎn): 呂梁知名旅游風(fēng)景區(qū)
與石樓山隔河相望的石猴山，海拔1600余米，因峰頂有數(shù)塊巨石酷似石猴而得名。山腰間現(xiàn)存元大德年間復(fù)修的道觀遺址。主峰南側(cè)的山腳下，有一天然石洞，名曰黑龍?zhí)�，潭�?nèi)有兩泉，一為神泉，一稱人泉，常年不枯不溢。又山頂主峰巨石如蓮花，而稱其“蓮峰石堠”，為興縣十景之一。
仙人洞位于興縣縣城以東13公里的交樓申鄉(xiāng)仙洞口村。仙人洞內(nèi)洞套洞、洞連洞，四通八達(dá)，曲徑通幽，堪稱“華北第一”。洞內(nèi)巖溶非常發(fā)育，洞壁、洞頂鐘乳滴綴，琳瑯滿目，許多“懸泉瀑布”、“飛禽走獸”、“壽星活佛”形態(tài)各異，美不勝收。其“蓮池圣水”、“仙人聚會(huì)”等景觀與洞內(nèi)散布的百余個(gè)尼姑“坐化坑”(有待進(jìn)一步考證)，以及發(fā)現(xiàn)的漢代陶片、唐宋明清瓷器等更為仙人洞增添了幾多神秘色彩。
武則天館
武則天紀(jì)念館介紹
武則天紀(jì)念館，老百姓稱為則天廟，位于文水縣城北公里，南徐村北面。它西傍呂梁山，東靠文峪河，是一處山青水秀的名勝古跡。武則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價(jià)值名揚(yáng)中外，是全國(guó)惟一的一座女皇主廟宇。
武則天紀(jì)念館導(dǎo)游
看點(diǎn):
武則天紀(jì)念館占地2.6萬平方米。從中軸線上看有山門、雕像、舞臺(tái)、正殿;兩翼殿宇有鐘鼓樓、碑廊、配殿、偏殿;雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等;院內(nèi)柳樹成蔭，花草遍地。
武則天廟正殿是廟內(nèi)建筑的中心。它原建于唐代，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)是金皇統(tǒng)五年(1145年)重建的，但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對(duì)唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內(nèi)梁架經(jīng)800多年承受壓力而未見彎曲，整座建筑被專家評(píng)為唐宋建筑中的杰作。廟內(nèi)有武則天政績(jī)陳列，武則天家族史料陳列，全國(guó)與武則天有關(guān)的名勝古跡陳列。
白龍山
白龍山介紹
白龍山，東距嵐縣縣城22公里，西與興縣相接，主峰海拔2253米，山勢(shì)雄偉，植被茂盛，景色優(yōu)美，歷史悠久，自古為“嵐陽八景”之首。白龍廟20世紀(jì)六七十年代被毀，上世紀(jì)80年代恢復(fù)重建，現(xiàn)已成為嵐縣及周邊縣市初具規(guī)模的旅游觀光風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有“白龍圣頂”、“迎客松”、“神龜望月”、“三仙聚會(huì)”、“飲馬池”等二十余處自然景觀，有白龍廟、山神廟、風(fēng)神廟、碑樓、登山石階等多處人文景觀。
白龍山導(dǎo)游
看點(diǎn): 呂梁知名景區(qū)
白龍山景區(qū)內(nèi)有由前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、當(dāng)代書法大師趙樸初書寫的“壽”字石刻，高15米，寬8米，為世界石刻漢字之最。
馬茂莊墓群
馬茂莊墓群介紹
馬茂莊墓群位于山西省中偏西部離石市城關(guān)鎮(zhèn)馬茂莊村西，墓群范圍約2平方公里。
馬茂莊墓群導(dǎo)游
看點(diǎn): 呂梁知名景點(diǎn)
馬茂莊墓群的墓葬年代多為東漢時(shí)期。墓葬一般距地表2-5米，形制有單室、二室、三室和多室墓。大部分為畫像石墓。墓室采用磚石結(jié)構(gòu)，畫像石一般分布在墓門處，或前室的四壁。畫像采用墨線勾勒細(xì)部，然后剔地平鏟像外襯底，使得畫像凸起，增強(qiáng)視覺效果。畫像內(nèi)容有神話、歷史故事、建筑、歌舞宴樂、郊游狩獵、車騎出行等。一些畫像石上還有紀(jì)年題記。
南陽溝
南陽溝亞高山草甸旅游區(qū)介紹
南陽溝亞高山草甸旅游區(qū)位于山西省方山縣積翠鄉(xiāng)南陽溝東部、交城縣會(huì)立鄉(xiāng)柏峪溝川西部。該區(qū)山脊寬緩，南北相距20公里，海拔均在2000米以上，山體保持了燕山運(yùn)動(dòng)寬緩的背斜式天然特征。
小憩蒙古包中，徜徉高原綠洲，極盡草原情韻，會(huì)使登臨者倦怠的身心消失的蕩然無存。
南陽溝亞高山草甸旅游區(qū)導(dǎo)游
看點(diǎn): 呂梁知名旅游風(fēng)景區(qū)
這里曾為晉軍首領(lǐng)閻錫山騎兵旅營(yíng)地兼騎兵操練場(chǎng)。后漢開國(guó)皇帝劉淵曾頻臨此地，并有劉淵得劍的典故傳諸于史。
田村圣母廟
圣母廟位于汾陽市西北2公里的田村，創(chuàng)建年代不詳。據(jù)《重修田村圣母廟碑記》和殿頂琉璃脊剎題記載，此廟重建于明代嘉慶二十八年(1549)，原有正殿三間，單檐歇山頂，進(jìn)深兩間，殿內(nèi)梁坊上有明代“慶成王府扶枋梁功德至蘆大富”字樣。(蘆大富是慶成王府的官吏)
廟內(nèi)有鐘鼓樓，正殿對(duì)面建有樂樓，清道光七年重修�，F(xiàn)僅存正殿三間，殿內(nèi)塑像已毀，壁畫保存完好。壁畫布滿殿內(nèi)北、西、東三面墻壁，北面壁畫高2.5米，東西兩面的壁畫高3.7米，總面積76.37平米。壁畫場(chǎng)面壯闊，人物眾多，內(nèi)容是反映圣母的后宮起居生活的情景。北面壁畫《燕樂圖》作為主神塑像的陪襯，是表現(xiàn)圣母后宮享樂生活的場(chǎng)面，圍繞圣母塑像展開。亭臺(tái)樓閣，松梧竹石，花木扶疏。身姿秀美的樂伎為主人獻(xiàn)藝。最精美動(dòng)人的是東側(cè)一組正在行進(jìn)的女樂隊(duì)，演奏的樂器有琴、瑟、笙、笛、琵琶、阮咸、二胡等。并有棒茶、酒、鏡、泛、香爐等物的宮女們，形象刻畫細(xì)膩，神態(tài)各異。與東西壁比較，北壁畫面更顯作者功力，設(shè)色淡雅，給人以清新、活潑、祥和的感覺。東壁是表現(xiàn)奉迎圣母的《迎駕圖》一部青龍駕御的乘輦正在宮門前，御者肅立侍駕，前面持節(jié)使者莊嚴(yán)肅穆，文武官員在馬上恭候。龍輦兩側(cè)儀仗樂隊(duì)環(huán)繞四周。西壁是表現(xiàn)圣母的《出巡圖》描寫行進(jìn)中的龍輦內(nèi)端坐著圣母。極力頌揚(yáng)道教神抵(圣母)的盛德威儀，主要表現(xiàn)圣母巡幸途中，龍輦飛馳，山川襯托，隨行侍吏躍馬奔馳的情景。其前隅“圣母娘娘殿”的牌匾醒目，云霧沉沉，使吏、守衛(wèi)、宮女守候。壁畫中的仕女造型，注意了人物組合，動(dòng)態(tài)變化，所以并不感覺板滯，特別是一組調(diào)弄樂器宮女們的手式，形象生動(dòng)，衣飾飄逸，精工艷麗。整個(gè)畫面，勁健有力，技法熟練，色彩鮮艷奪目，以朱色為主，加以當(dāng)時(shí)流行的瀝粉堆金裝飾手法，畫面熱烈輝煌。配景則工筆寫實(shí)，施淺絳淡彩，用以陪襯人物，避免了色彩上的喧賓奪主。大片彩云也起了加強(qiáng)主題、烘托人物的作用，它的精湛藝術(shù)是值得珍視的，是現(xiàn)存壁畫中不可多見的珍品。
圣母殿中壁畫的藝術(shù)風(fēng)格承襲宋、元畫風(fēng)，而又具有明代典型的特色，運(yùn)筆輕重疾徐、頓挫轉(zhuǎn)折，狀物抒情的變化，有著異常的表現(xiàn)能力。壁畫雖是宗教內(nèi)容，但卻充滿了世俗氣息，宛然是明代宮廷生活的寫照。也是研究明代建筑、衣冠、服飾、車馬儀仗、音樂舞蹈、工藝器物的很直接的資料.
臨縣魁星樓
臨縣魁星樓 位于臨縣城內(nèi)，文廟大成殿東南隅，名宦祠旁。兩面分別是泮池、文德橋和前殿，始建于清光緒五年(1879)。 樓通高10米余，分上、中、下三層。底層通體青磚砌筑，平面呈八角形，空心，西北面留有磚灰拱券角門。內(nèi)制本質(zhì)樓梯，邊置扶手。中間神臺(tái)泥塑奎星神像一尊，神臺(tái)高一米余，神像高4米，真容巨狀，氣宇軒昂。室外置平臺(tái)，寬1米余。四周八面為磚灰結(jié)構(gòu)挑檐。壓挑檐的八面，由磚灰結(jié)構(gòu)的花欄墻相聯(lián)，中間形成回廊，供游人觀景。 第二層為八角形挑檐墻面，前檐由斗拱飛椽挑起，挑角下面八根明柱支撐，斗拱以下有普柏枋、闌額相聯(lián)。明柱之間安裝有雀替且雕刻十分精細(xì)，這不僅起到裝飾的作用，同時(shí)加固了柱子的穩(wěn)定性。第三層為瞭望臺(tái)，上為圓形攢尖頂，形如傘蓋，樣式精美，梁架、斗拱、飛拱椽靠8根明柱支撐。琉璃桶瓦結(jié)頂，頂端先置一個(gè)黑釉大瓷盤，應(yīng)為露盤，或象征硯。盤上安裝一個(gè)黑釉瓷筆頭，高1.6米，為中國(guó)傳統(tǒng)的文化象征，斗拱以下為圓圈形普柏枋、闌額，再下是一圈透雕雀替，圖案為卷草云紋。
千佛洞
山神峪千佛洞介紹
在交口縣城西20公里山神峪村。此地呂梁山脈縱橫交錯(cuò)，林木茂密，山峪深遂。相傳古時(shí)有位白須老者居此，出入隱現(xiàn)，人莫能測(cè)，鄉(xiāng)人譽(yù)為山神，地名因之。峪西側(cè)山崖下，鑿有石洞一區(qū)，洞內(nèi)石壁滿雕佛像，計(jì)有一千零五十五尊，
寺廟現(xiàn)存建筑為明、清時(shí)期的建筑，在中軸線上的主要建筑有：大雄寶殿、山門、過殿等，最低層為廟堂院，正面及兩廂均為磚石窯洞，正中無量殿內(nèi)供無量壽佛，大雄寶殿鑿建在深5.5米,寬3.1米,高3米的砂巖石窟中,洞內(nèi)正中是釋迦牟尼大型石刻造像,左右各有兩個(gè)菩薩和兩個(gè)侍者。石窟四周刻有16CM高,8CM寬,排列整齊的佛龕,每個(gè)佛龕內(nèi)分別刻有14CM高神態(tài)各異的的小石佛1055尊,故名"千佛洞"。
山神峪千佛洞洞中釋迦像衣著莊重，面目慈祥，純系民間雕造風(fēng)格。洞之創(chuàng)始年代不詳，按其造像特征和手法，應(yīng)為元初石窟。窟前有元建廟堂一所，分前后兩院，前院山門、鐘鼓樓，窟洞式元量殿居中，內(nèi)供元量壽佛;后院左右配殿對(duì)峙，千佛洞居中。高低錯(cuò)落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四周山林掩映，清靜幽雅。 以千佛洞為中心，于元代初建了千佛寺。一進(jìn)寺院山門，迎面便是一座石雕烏龜馱香爐。再往前走，又有一座石雕大肚彌勒佛，其身用手敲擊，則發(fā)出嗡嗡銅音，清脆可辨。寺內(nèi)殿堂均為窯洞式建筑，共有千佛殿、娘娘殿、觀音殿、羅祖殿、關(guān)公殿、念佛堂、大雄寶殿、地藏王殿等14個(gè)殿堂。還有一個(gè)奇特景觀，就是寺院背后景元山的上空，天氣特別晴朗，天空為滌蘭色，比其他地方都顯得格外湛蘭。
在寺廟的左側(cè)建有高11米六角五層磚石結(jié)構(gòu)的舍利塔，雕刻精致，為清代所建。
香嚴(yán)寺
香嚴(yán)寺位于柳林縣城內(nèi)。相傳為古離石縣唐朝八大寺廟之一。背山面水，筑于山腰，蒼松環(huán)繞，翠柏成蔭。現(xiàn)存有山門、鐘樓、鼓樓、中殿、后殿、配殿和僧舍，寺廟完整。中殿佛臺(tái)有磚雕，紋飾多樣細(xì)致，雕刻刀法熟練。寺內(nèi)各殿，保留有明代的琉璃瓦甚多。其中后代增補(bǔ)的醬釉和黑釉琉璃瓦件，為其他寺廟所罕見。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
四周幽香撲鼻的翠柏，給人一種肅穆幽靜，華貴神圣的感覺，寺前有碧波潺潺的抖氣河環(huán)抱，后山有郁郁蔥蔥的佛塔山為倚背，使寺宇幽藏在青蒼如黛，蓊然毓秀之中。又有青龍寶寧山腰的明代建筑玉虛宮，與古剎香嚴(yán)寺交相輝映。
寺座北朝南，周有堡式墻垣，內(nèi)分七院十二殿，共有大小殿宇一百二十余間，占地六千一百六十平方米。寺始建於唐代，現(xiàn)存建筑為元代手法，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 寺院規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇鱗次櫛比，佛堂高低有序。主建筑分別有歇山、懸山、硬山式殿頂，各式琉璃流光溢彩，氣勢(shì)宏大。主軸線上有山門殿、天王殿、過殿、大雄寶殿、毗盧殿、十王殿以及兩側(cè)的附屬建筑，構(gòu)成以元代建筑為主體，明、清建筑相配合的古建筑群體。 相傳寺內(nèi)有三件寶，即鐵桿蒿梁、風(fēng)磨銅佛像和山門鴿子。風(fēng)磨銅佛高約一米左右，存於正殿，只要見生銹可搬至院內(nèi)，見風(fēng)復(fù)生光輝，金色如新。民國(guó)初年(一九一二年)，古董商買價(jià)二千白洋，寺僧惜其珍貴，收藏入柜，秘不見人。 鐵桿蒿梁，大約三丈多，粗約二十五厘米，橫七豎八置於正殿梁間，屬古今罕見奇木，游人到此先睹為快，嘆為奇觀。
賈家莊
汾陽市賈家莊農(nóng)業(yè)生態(tài)園--山西省汾陽市賈家莊村地處呂梁山東麓，緊靠307國(guó)道和夏汾高速公路，北依汾酒之鄉(xiāng)杏花村，南傍孝義火車站，東望平遙古城，一百公里高速公路直通省城太原。這里地勢(shì)平坦，交通方便，水源豐富。
園林式的農(nóng)業(yè)已經(jīng)成型--全村四千畝耕地，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)田林網(wǎng)化，耕作機(jī)械化，土地水利化，種植區(qū)域化，服務(wù)科技化。每六、七十畝一塊方田，實(shí)現(xiàn)了渠、田、林、路四配套。30多萬株白楊和垂柳，讓村域綠樹成蔭，花香鳥語。
賈家莊生態(tài)園不僅是人們慕名向往的旅游勝地，而且是展現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的亮麗窗口，不僅是整個(gè)村域"農(nóng)田林網(wǎng)化，土地水利化，種植區(qū)域化"的體現(xiàn)和濃縮，而且是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的潛在市場(chǎng)。它的建成，填補(bǔ)了汾陽市和呂梁地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)的空白。以生態(tài)園為輻射源，對(duì)"文明小康生態(tài)村"的建設(shè)起到了十分明顯的推動(dòng)作用。
蒼爾會(huì)
蒼兒會(huì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)位于山西省中部的文水縣，是一代女皇武則天、近代女英雄劉胡蘭的故鄉(xiāng)，總面積360平方公里，與國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)--龐泉溝接壤，是國(guó)家原始森林公園的一部分。有著豐富的森林植被資源和獨(dú)特的自然景觀，還有歷史悠久的人文景觀，這里森林蔥郁，溪水潺潺，鳥語花香，空氣清新�？諝膺_(dá)到國(guó)家空氣質(zhì)量等級(jí)一級(jí)水平，水質(zhì)達(dá)到礦泉水標(biāo)準(zhǔn)，綠色植被覆蓋率達(dá)到92%，森林植被覆蓋率達(dá)到83%。野生動(dòng)物70余種，野生藥材100余種，野生食用菜20余種，以羊肚菌、野生木耳為代表的綠色食品20余種，野生沙棘、杏、桃、核桃、葡萄等30余種樹木滿山遍野，四季飄香，因上述諸多植物種類而享有“北方植物園”之美譽(yù)。特別是具有一處始建于東漢永平10年的佛寺—東巖寺，是佛教傳入中國(guó)最早的寺廟之一，比洛陽白馬寺還早1年，被譽(yù)為“民間第一寺”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與旅游價(jià)值。 文水蒼兒會(huì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)交通便利，離省會(huì)太原70公里，距北京600公里，307國(guó)道、大運(yùn)高速公路、夏汾高速公路橫貫?zāi)媳保藿ㄖ械奶秀y國(guó)家一級(jí)電氣化鐵路穿越其中 呂梁山蒼兒會(huì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游開發(fā)項(xiàng)目根據(jù)北京大學(xué)編制的總體規(guī)劃，可概括為“兩川一帶八區(qū)塊”，其中有皇家國(guó)際生態(tài)休閑度假村(包括國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場(chǎng)、高檔別墅、高爾夫?qū)W院、垂釣園、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池、森林木屋、醫(yī)療養(yǎng)生館、綠色農(nóng)業(yè)采摘園);胡蘭軍苑(包括汽車、自行車越野、狩獵、軍事攻防游戲、室**擊場(chǎng)、攀巖、滑沙、滑草、滑翔機(jī)等);中國(guó)佛教?hào)|傳第一寺--東巖寺、棒錘山、睡美人、秀女谷、青龍洞、龍泉道場(chǎng)等景點(diǎn)。
呂梁山蒼兒會(huì)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)全部建設(shè)完成后將是集深度體驗(yàn)型、休閑度假型、生態(tài)旅游型、會(huì)議接待、避署療養(yǎng)為一體的國(guó)內(nèi)知名的旅游休閑度假勝地。
交城山
交城山國(guó)家森林公園位于呂梁山東麓，距省城太原約56公里，交通極為方便。公園總面積18.7萬公頃，自然景觀優(yōu)美，動(dòng)植物資源豐富，有珍貴樹種側(cè)柏林、特色喬木林、觀賞林等，世界珍禽褐馬雞、候鳥、野鹿、原麝、金雕等幾十種名貴動(dòng)物棲息于此
園內(nèi)的千年古剎玄中寺坐落于深山幽谷之中，寺中大雄寶殿內(nèi)藏經(jīng)卷3萬余卷，是中外佛教文化教育的資料寶庫。卦山天寧寺，因群峰環(huán)列同卦象而得名，滿山蒼勁古樸的松柏樹千姿百態(tài)，終年常青，流傳著許多神秘美妙的民間傳說，巧奪天工的大雄保殿懸于山頂，鑄鐵碑、昆盧閣、稀有的唐槐，給卦山天寧寺增添了無窮的色彩，被道家視為天然道場(chǎng)，文化積蘊(yùn)深厚。北方罕見的龍?zhí)盟绿烊蝗芏垂质揍�，形態(tài)萬千，元代古建筑永福寺古香古色，耐人尋味。瓦窯溝內(nèi)，疊層沙巖，高達(dá)30米，潺潺流水、直瀉而下，有水聲吟吟，碧潭印月之幽雅情趣，為公園增添了生機(jī)。
交城山國(guó)家森林公園帶給您返樸歸真、回歸自然的感受，令人心曠神怡，流連忘返。
關(guān)帝山
關(guān)帝山別名官地山、三層崖。位于山西呂梁境內(nèi)，北緯3753′，東經(jīng)11128′。主峰海拔2831米，周長(zhǎng)50公里。油松、云杉密布山巒。山直線南距交城縣橫尖鎮(zhèn)10公里，為縣境西北與方山、婁煩二縣之界山。
北魏時(shí)期，為拓跋氏封山消夏、牧馬之處，明代為藩王牧馬地，故稱官地山。后因山上有多處關(guān)帝廟，遂改稱關(guān)帝山。
關(guān)帝山境內(nèi)有著名的關(guān)帝山國(guó)家森林公園和龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，該公園設(shè)在龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，建園于1992午，面積56026.67公頃。 公園內(nèi)四季分明，氣候溫和，屬溫帶大陸性氣候，關(guān)帝山主峰孝文山聳立在公園北端，海拔高達(dá)2831米，氣象萬千。園內(nèi)生長(zhǎng)的植物多達(dá)870多種，主要樹種有油松、遼東櫟、山楊、白樺、華北落葉松、醋柳、側(cè)柏、云杉等。從海拔1300米的東大門至2830米的主峰，森林植被形成了由不同樹種和其他植物構(gòu)成的明顯垂直景觀帶。公園也是野生動(dòng)物的天堂，棲息繁衍著脊椎動(dòng)物237種，其中以鳥類和獸類居多，如褐馬雞、金錢豹、原麝、金雕、鴛鴦、黑鸛、蒼鷹、黃腹山雀等。此外還有無脊椎動(dòng)物1100多種，稱得上是動(dòng)物的樂園。
峰厚崖
位于興縣。峰厚崖風(fēng)景區(qū)革命紀(jì)念地、革命遺址集中主要有“晉綏解放烈士陵園在山西興縣城內(nèi)北隅玉京山麓。建于1952年。面積近5000平方米，坐東向西，依山勢(shì)構(gòu)筑。分下中上三院，蒼松翠柏點(diǎn)綴，遠(yuǎn)眺近覽，莊重肅穆。下院中央建單檐歇山式紀(jì)念大廳，雄偉壯觀，雕梁畫棟，絢麗多彩。中院一泓池水，清盈碧透，石雕小橋縱跨其上。自甬道拾級(jí)而上，可直達(dá)塔底。上院中矗立著14米多高的紀(jì)念塔。正面有毛澤東“晉綏解放烈士塔”題字。其余三面分置賀龍，林楓，李井泉，武新宇的題字。
塔前左右建六角亭各一座，玲瓏美觀。塔后依山執(zhí)勢(shì)壁窯洞式紀(jì)念室多孔，分別陳列王若飛，秦邦憲(博古)，葉挺，鄧發(fā)，關(guān)向應(yīng)，續(xù)范亭等的遺物、遺稿。
仙人洞
仙人洞位于興縣縣城以東13公里的交樓申鄉(xiāng)仙洞口村。洞內(nèi)，洞套洞，洞連洞，四通八達(dá)，曲徑通幽�，F(xiàn)已探明溶洞總面積約1萬平米，其中50平米以上的中小廳10個(gè)，100平米以上大廳9個(gè)，最大廳面積1400余平米，堪稱“華北第一”。
前幾年筆者曾到“仙人洞”一游，那洞口寬約2尺，高不過三尺，深不可測(cè)。因當(dāng)時(shí)尚未開發(fā)，也沒有貿(mào)然進(jìn)洞，只是在洞口看了看，當(dāng)時(shí)看那洞口感覺就不像是自然行成，因?yàn)槟嵌纯谒乃姆椒较竦断鬟^一樣，可洞壁上卻沒有人工鑿過的痕跡。當(dāng)時(shí)就感到莫名其妙，心中總有一團(tuán)疑云：那洞口是如何形成的呢?
近日讀清史，清人王士稹在《香祖筆記》卷五中寫道：
山西興縣，去城十里許，有一洞。洞中有二小人，長(zhǎng)尺許，衣似樹葉，時(shí)出洞門坐，立冬即罕出。
從這個(gè)記錄和當(dāng)?shù)亓鱾鞯南扇嗽诙粗凶∵^等傳說，可以肯定古時(shí)必定有“人”曾在洞內(nèi)生活過。王士稹所記載的洞中兩個(gè)小人，身高尺許，奇怪的是它的衣服象樹葉一樣，而且出沒有規(guī)律。立冬后就很少見了。它們到底是什么人呢?從身高和習(xí)性看它們不可能是地球隱居者，那穴居于洞中的小人，會(huì)不會(huì)是外星人的后裔呢?
前幾年縣里曾組織專家對(duì)洞內(nèi)進(jìn)行勘探，發(fā)現(xiàn)很多坐化坑還有據(jù)說是人的遺骸，當(dāng)時(shí)專家解釋可能是和尚或道士的。不知現(xiàn)在這些遺骸有沒有了，能做個(gè)DNA檢測(cè)就說明了一切。
最讓人不解的還是那個(gè)洞口，如果正常人出入的話實(shí)在不方便太窄太小了。它的成因更讓人覺的不可思議，刀削過一樣的正長(zhǎng)方型，絕不是人力和自然所為。
那么，“仙人洞”的洞口是如何形成的呢?古時(shí)洞內(nèi)又住了些什么仙人呢?這都成了未解之迷。是不是在古時(shí)外星人曾在此居住過呢?這一切都有待于今后專家學(xué)者的考證。
皮影木偶館
孝義市坐落著一處頗具規(guī)模的皮影木偶藝術(shù)博物館，這是被國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心經(jīng)濟(jì)研究所認(rèn)定為“中華之最”、我國(guó)唯一的一座集收藏、皮影研究、木偶技術(shù)研究的專題博物館，展示出山西皮影、木偶藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，特有的風(fēng)格。 孝義皮影、木偶藝術(shù)博物館，規(guī)模龐大，占地面積近2萬平方米，建筑面積達(dá)6000多平方米。博物館坐西向東，三進(jìn)院，長(zhǎng)125米，寬70米，院內(nèi)排列著大小建筑物30余幢。這些建筑物采用中軸線與左右均齊對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)建筑格局。主體建設(shè)山門、大殿、過廳、樂樓排列在中軸線上，左右廊房圍立，成為一處三院相連的建筑群。 院內(nèi)，有“孝子廳”、“義虎廳”，內(nèi)有“唐孝子鄭興故里”和“義虎廳”的碑記，碑文記載了“唐孝子鄭興割股奉親”和“義虎”的民間傳說，這就點(diǎn)明了孝義的來歷。 皮影、木偶博物館院內(nèi)，位居中心的大殿，是館內(nèi)的主要建筑。大殿檐柱上有一副木刻楹聯(lián)，上草書：“孝河義水糧山煤海干古寶地，秧歌偶戲影調(diào)亂彈萬民銷魂”。這一對(duì)聯(lián)概括了孝義市文化淵源的深厚及人民的富足。
博物館以皮影木偶為特色
皮影、木偶是這一博物館內(nèi)珍藏的主題。館內(nèi)收藏了大量明、清時(shí)的孝義皮影、木偶和外省皮影木偶實(shí)物。館藏分為綜合、皮腔紙影、碗碗腔紗影、木偶陳列、古代皮影。木偶采用戲臺(tái)實(shí)體等五個(gè)部分進(jìn)行展出。第三院是博物館的中心。這里，保留有幾代的樂樓和皮影戲臺(tái)建筑實(shí)體，內(nèi)有一副楹聯(lián)形象表述了皮影、木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)。楹聯(lián)這樣寫：“真口假口口代口開口合口話古今，是人非人人舞人好人歹人有評(píng)論。”這就頗為含蓄地揭示出皮影藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)、揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)價(jià)值。 院內(nèi)，還有另外四座戲臺(tái)為皮影、木偶專用戲臺(tái)。其中，有一戲臺(tái)是皮影專用戲臺(tái)，為清代乾隆二十三年建成。還有一處為皮影、木偶兩用戲臺(tái)。這些影戲臺(tái)是從孝義市內(nèi)有關(guān)村鎮(zhèn)搬遷到此展出的�？梢钥闯�，孝義市內(nèi)歷史上的皮影、木偶戲在民間是相當(dāng)普及的。
孝義市皮影、木偶藝術(shù)博物館是一座新建的專題性很強(qiáng)的博物館。1995年6月8日，中國(guó)皮影木偶特種郵票的首發(fā)式曾在孝義市舉行。中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一的皮影、木偶藝術(shù)博物館如今成為收藏，研究集于一體的文化藝術(shù)博物館。木偶、皮影作為一種特殊的民間戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式在這里得到新的弘揚(yáng)與展示，成為文化旅游項(xiàng)目中的一個(gè)新的品種，吸引著中外旅游者到這里觀光、旅游、采風(fēng)。
南山寺
南山寺，又名靈泉寺，系山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于山西省歷史文化名鎮(zhèn) 柳林縣孟門鎮(zhèn)南山(又名莊王山)。
南山寺所在的孟門，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為趙國(guó)藺邑，趙襄子將藺邑賜予韓厥的玄孫韓康，遂以地為姓，中華藺氏自此始。漢元朔三年(前126)，漢武帝封其宗室代共王子劉熹為藺侯;元朔四年(前125)，置西河郡。北周大象元年(579)置定胡郡，兼領(lǐng)定胡縣。唐武德三年(620)， 置西定州 ;貞觀二年(628)， 廢西定州，改定胡縣為孟門縣;七年(633) 廢孟門縣，置孟門鎮(zhèn)，八年(634) 復(fù)置定胡縣。直到元朝至元年間(1264一1294) ，廢孟門縣，設(shè)離石巡檢司衙署。前后長(zhǎng)達(dá)1400多年，一直是地跨今山西離石、柳林、中陽、臨縣以及陜西吳堡縣全境的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
南山峰巒若壁插天，山腰開闊平緩，透宛回環(huán)，若涌若連，若盤若躍，甘泉飛瀑山椒，翠柏云屏，下臨洶涌黃河，設(shè)險(xiǎn)據(jù)勝，乃一方之大觀。該寺建筑年代久遠(yuǎn)，自然風(fēng)光優(yōu)美，景致甚多，昔人以其形勝，列有十景：
黃河晚波：寺臨黃河，一望數(shù)十里，奔涌而來，岸上舟人，晚眺如畫。
孟門煙雨：寺在鎮(zhèn)南，據(jù)河?xùn)|皋，園樹連綿，早晚霞燦爛。
翠柏云屏：寺座山麓，古柏成林，環(huán)圍四匝，望之如屏。
東流環(huán)碧：東溪自山澗而出，經(jīng)五十余里，盤折西流繞寺，寺樹映之如碧。
靈泉吐玉：山楞幽泉，清冽如玉。相傳金大定時(shí)土人引水灌田，有嘉禾合穎之祥，固名曰靈。
鐘綻神文：寺有鐘一口，橫文下裂，相傳數(shù)十年前紋闊可容手指。但擊之聲宏如故。
深林玉帶：寺柏陰森密布，步入深林，從林間遠(yuǎn)眺，黃河碧波蕩漾，如錦帶然。
秋鳥歸山：寺山茂樹插天，每深秋有白腹鴉群飛棲集，經(jīng)冬至春始去，歲有常期。
端陽花信：殿前蜀葵花一本五色，開期常以農(nóng)歷五月五日，歲無先后。
柏抱蓮盆：山巔古柏一株，披枝下垂近地，拳曲向上，枝葉蔥籠，形似蓮花。
金代著名書畫家王庭筠曾游歷南山寺，并留存有《題南山寺友云亭》一詩。1674年(甲寅年)8月，被稱為“十七世紀(jì)中國(guó)思想文化界的一座奇峰”的傅山游歷到此，并作詩《自青龍?bào)A過靈泉寺》：“寺遠(yuǎn)吾儕僻，秋高獨(dú)往盟。柏來花眼翠，霞上老心明。凈界悲文藻，威河響甲兵。顢頇僧榻借，壁壘夢(mèng)經(jīng)行�！�
寺內(nèi)有巨鐘一口，因有“四十里鐘聲”之傳說，俗稱“四十里鐘”。還有金身佛像、銅鑄十八羅漢像、禹父鯀的無頭石像等。寺東南百米處有巨石上生長(zhǎng)著一株20余年樹齡的神柏，根系完全深扎于微縫，而整石完好。在嚴(yán)重缺乏生長(zhǎng)所需營(yíng)養(yǎng)及水分的條件下，植株依然生長(zhǎng)茂盛，為當(dāng)?shù)匾黄婢啊Ｋ掠蛴?00余座的塔林，山門外有兩株參天翠柏;靈泉?jiǎng)e院旁有一株五圍古柏等。
孟門還有定湖廟、將軍廟、財(cái)神廟、火神廟、文昌廟等眾多大大小小的寺廟星羅棋布于孟門鎮(zhèn)，成為南山寺的陪襯式景點(diǎn)。
北武當(dāng)山
北武當(dāng)山介紹
北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時(shí)，重修于明季。每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會(huì)期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。
此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。尤為奇異壯觀的是千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀，是我國(guó)北方著名的道教圣地。
北武當(dāng)山導(dǎo)游
看點(diǎn): 我國(guó)北方著名道教圣地
北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”。現(xiàn)公路早已開通，乘車可達(dá)萬神廟，上山石階有1455級(jí)，險(xiǎn)峻處均置有鐵索扶手
梵安寺塔
梵安寺塔在山西文水上賢村內(nèi)，建于宋崇寧三年(公元1104年)，青磚砌成，為梵安寺
梵安寺塔附屬建筑，現(xiàn)寺已毀。
梵安寺塔高約45米，底邊周長(zhǎng)25米，為7層8面8角重檐磚塔，中間為空心，每層均有拱石石旋塔門，第一層塔門南開，底有地宮，有地道通往塔外。塔底數(shù)層大青石條，上筑紅磚古塔，無基無頂，十分奇特，二層以上有木制階梯，串連各層，通至塔頂，塔為平塔，塔內(nèi)原有樓梯可直上塔頂，據(jù)傳塔頂原有一小廟，內(nèi)供有鐵佛，日本軍侵占后鐵佛、階梯被毀。塔重修碑記也僅余碑額一方，省文物研究所認(rèn)定，該塔為現(xiàn)在最大的無基無頂古塔，在古代建筑研究中有一定價(jià)值，現(xiàn)該塔為縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，正積極申報(bào)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
該塔有三奇，其一是無塔尖，一般塔均有尖，而梵安寺塔沒有;其二是塔頂蓋廟，甚為罕見;其三是40多米高的塔無地基，完全建立在黃土上。
相傳，不知何時(shí)圣人造了一座高塔，塔頂直插云霄，磨得天叫，攪得天際不安，張?zhí)鞄熞姷酱笈槐迣⑺驗(yàn)槿�，底截在上賢;中截落在汾陽冀村村北壽圣寺，梢截落在汾陽城東建昌村，有“上賢的根根，冀村的身身，建昌的尖尖”之說。所以上賢和冀村塔都沒有塔頂，只有汾陽建昌塔有塔頂。
禪定寺
禪定寺：位于汾陽市東南的普會(huì)村，孝義市有公交抵達(dá)司馬村，步行不遠(yuǎn)可到普會(huì)村。此建筑群是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，時(shí)代定為元、明、清。寺院分為東、西二院，東院有山門、前殿、正殿和兩廂構(gòu)成，西院有戲臺(tái)、關(guān)帝廟等。正殿建在高大的臺(tái)基之上，用礓碴踏道，懸山頂，前出廊，面闊五間，進(jìn)深四椽，雖然明清維修中改增了部分構(gòu)件，但仍保留了一些早期建筑的風(fēng)格。關(guān)帝廟是寺中的精華所在，根據(jù)脊檁下的題記可知該建筑重建于清乾隆四十二年，內(nèi)部梁架制作規(guī)整，旋子彩繪清新秀雅，神龕更是小木作中的精品。除關(guān)帝(已復(fù)原)與兩伺者頭像被盜外其余彩塑和懸塑都完好如初，懸塑以關(guān)羽的歷史故事為題材，精雕細(xì)鑿的山川、人物和建筑布滿整個(gè)殿堂，給人以震撼。戲臺(tái)為三開間單幢式，硬山頂，屏風(fēng)裝飾無存，后墻開圓窗。
中陽樓
中陽樓位于孝義市中陽樓街道辦事處古城(當(dāng)?shù)厝朔Q舊城)大街中，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為清宣統(tǒng)元年(1909年)重建之遺存。
簡(jiǎn)介
中陽樓樓體平面方形，四層四檐，全木結(jié)構(gòu)，十字歇山頂式。樓高23.14米，坐落于3米見方，1.5米高的四個(gè)石砌墩臺(tái)之上。底層高5米，通穿四向。礅臺(tái)設(shè)樓梯列碑刻，井藻繪文王后八卦圖。二層高3.64米，中建神臺(tái)，列四方佛坐像(20世紀(jì)六七十年代砸毀)。三層高4米，中設(shè)蓮花臺(tái)，塑以5尺高觀音大士泥像。四層高3米，中空無物為游人眺覽全城之所在。頂高4米，仞高2米，一色琉璃脊獸鋪砌，全樓上下于南北雙向懸掛大小牌匾14塊，皆為歷代境中書法名人手跡，牌匾文字南向一檐下書“中和位育”，側(cè)匾書“帶汾水，襟霍山”。南向二檐下中匾書“行孝仗義”，側(cè)匾書“向南斗”、“銜衡岳”。北向一檐下中匾書“光被四表”，側(cè)匾書“控云朔”、“位中樞”。北向二檐下中匾書“縱覽四宇”，側(cè)匾書“倚太恒”、“拱北極”。南北四檐下各懸一匾，文為“中陽樓”三字，此外，在一樓南向檐柱上掛一副木刻對(duì)聯(lián)上聯(lián)“孝為人之本”，下聯(lián)“義乃君之宗”。中陽樓層檐迭峭，巍峨壯觀，雕梁畫棟，牌匾四懸。樓頂脊獸奇特，流金溢彩，樓底碑刻6通，志記修葺事項(xiàng)。
歷史沿革
據(jù)碑記載，中陽樓始建于漢魏，元大德七年地震坍毀，何年復(fù)建不詳，清同治七年(1868)又遭雷火，清宣統(tǒng)元年(1909)重建，解放后縣政府撥款，分別于1957年，1983年進(jìn)行了兩次較大的全面修葺。中陽樓是晉中和呂梁地區(qū)保存至今結(jié)構(gòu)最完整規(guī)模最大的樓式古建筑,是孝義市歷史街區(qū)及重大繁華貿(mào)易區(qū)的標(biāo)志性建筑,不僅再現(xiàn)了這一地區(qū)市樓的建筑風(fēng)格,而且反映了這一區(qū)域歷史發(fā)展進(jìn)程中的商業(yè)盛衰信息,具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。樓內(nèi)藻井富麗華美,結(jié)構(gòu)合理,建筑彩畫色彩艷麗,繪有封神榜、水滸傳、岳飛傳等有關(guān)人物故事,內(nèi)容豐富,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
人文歷史
樓內(nèi)存碑六通,其中一通為中華民國(guó)五年所立建筑中陽樓并永安市場(chǎng)記,碑載:“自漢唐西河設(shè)郡,孝義為一方重鎮(zhèn),車騎繽紛,商賈麋至,往來郡城者,多道出期間,然孝義雖郡城之保障,而平霍襟前云朔控后久以為南北孔道此中陽樓之命名所由起也�！狈从沉酥嘘枠撬幁h(huán)境是歷來文墨、商人往來必榻之地,折射出昔日之繁華。其余五碑皆民國(guó)所立功德碑民俗文化
民俗文化
該樓集建筑書法、雕塑、石刻、繪畫等藝術(shù)形式于一體，為我省少見的文化內(nèi)涵豐富的古建筑之一。
垣東岳廟
興東垣東岳廟位于山西省呂梁市石樓縣城東北20公里的龍交鄉(xiāng)興東垣村中
歷史沿革
大殿為東岳廟的主體建筑，面闊三間，進(jìn)深六椽，系單檐歇三式，頂由黃、綠、蘭三色琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)東西兩壁繪有清同治五年(公元1866年)壁畫36平方米。前廊深兩椽，占進(jìn)深的三分之一，形制比較特殊。大殿前有月臺(tái)，據(jù)廟內(nèi)記載有：“大元國(guó)至元四年(公元1267年)重修”。大殿中檁記載：“大明崇禎十四年(公元1641年)重修”。殿內(nèi)塑像毀于20世紀(jì)六七十年代。每年古歷三月二十八日為傳統(tǒng)廟會(huì)，會(huì)期人山人海，香火甚旺。
建筑風(fēng)格
興東垣東岳廟座西北向東南，東西寬35米，南北寬65米，地處山垣，視野開闊，風(fēng)景秀麗。整個(gè)建筑系磚木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)院落，大殿在后院，中軸線往南依次為戲臺(tái)、山門和影壁。整體建筑對(duì)稱有序，布局合理，大殿兩側(cè)有配殿各三間，東西兩邊各有五孔窯洞相對(duì)，且都設(shè)有插廊。戲臺(tái)位于群體建筑中心，座南向北，臺(tái)口面向正殿，臺(tái)下東西有大門兩道將建筑群分為前后兩院，前院東西各有廊房三間，山門對(duì)面立有影壁，整個(gè)建筑占地2800平方米，大小房屋28間。 東岳廟雖然歷代均有維修，但大殿主體及梁架結(jié)構(gòu)等還屬宋金遺物，從結(jié)構(gòu)造型和工藝等方面都具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。它是我縣宋金時(shí)期留下來的唯一古建筑，在我國(guó)東岳廟古建筑中占有十分重要的地位。
榮譽(yù)稱號(hào)
2001年6月25日，石樓縣興東垣東岳廟被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。(第五批**)
臨縣善慶寺
善慶寺簡(jiǎn)介
時(shí)代：元
地址：臨縣歧道鄉(xiāng)府底村
創(chuàng)建于隋開皇三年(583年)，古稱善訓(xùn)府。寺院坐北朝南，依山而建。主要建筑有山門(復(fù)建)、大雄寶殿、諸佛殿等�？偯娣e為12OO平方米。
善慶寺建筑
大雄寶殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂。斗栱為六鋪?zhàn)鲉纬瓎伟骸Ａ杭茴}記為元至元六年(1269年)建。 善慶寺位于山西省臨縣大禹鄉(xiāng)以西0.5公里處的府底村，小峪溝溝口公路旁。座北向南，依山而建。據(jù)碑文載始建于唐代，現(xiàn)存建筑系元至元二十五年(1288年)修建。歷代香火鼎盛，佛事不斷。2004年，山西省政府公布為第四批山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為最新公布的第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 寺院西臨湫河，距縣城10公里。地貌為黃土丘陵區(qū)，氣候?qū)倥瘻貛Т箨懶詺夂�。植被屬暖溫帶森林草原灌叢植被區(qū)。善慶寺所在地府底村居民以務(wù)農(nóng)為主，產(chǎn)業(yè)主要為農(nóng)業(yè)和商品零售業(yè)。寺院緊鄰省道苛大線，交通便利，環(huán)境良好。
歷史
善慶寺?lián)妮d始建于唐代，現(xiàn)存建筑系元至元二十五年(1288年)修建，梁架有文字記載。又據(jù)民國(guó)六年(1917年)《臨縣志》及《山西歷史地名》考，府底村隋開皇三年(583年)置善訓(xùn)府，唐武德三年(620年)廢善訓(xùn)府(后改建為善慶寺)。
善慶寺原來分為東西兩院，東院為佛事活動(dòng)，西院為僧人生活區(qū)。西院有戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、鼓樓(與東院鐘樓對(duì)稱)、彌勒殿(與東院諸賢殿對(duì)稱)、卷棚、娘娘廟、齋房和僧舍等建筑，與東院共同構(gòu)成善慶寺。西院后被當(dāng)?shù)貙W(xué)校占用，大部分建筑被拆除，只有獻(xiàn)殿和7孔僧房還保留完好。編輯本段建筑分布 該寺座北向南，依山而建，現(xiàn)存山門、正殿、東西配殿、廊房等，依中軸線排列，殿宇前后層疊，錯(cuò)落有致。東西廊房，左右對(duì)峙，井然有序。正殿為大雄寶殿，面闊五間，縱深八橡，懸山頂建筑形式，斗拱為五踩單翹單昴。規(guī)模宏偉，氣勢(shì)壯觀。主尊釋迦牟尼，旁立阿難、迦葉兩大弟子。東佛藥師，西佛阿彌駝佛，釋迦牟尼背后，塑觀音座像一尊。正殿之下東西兩廊，東有七佛殿。西有菩薩殿，主尊地藏王菩薩。寺中正殿及東西配殿，為琉璃瓦蓋頂，堆花脊飾，色彩純正，花飾生動(dòng)，隔山遠(yuǎn)眺，滿目生輝，誠(chéng)為元代遺風(fēng)。整體建筑布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其中正殿主體建筑運(yùn)用了元代典型的減柱法的營(yíng)造法式。現(xiàn)存主體建筑正殿尚為完好。為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 善慶寺歷史悠久，主體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，木雕、磚雕，技藝精湛，有較高的科學(xué)研究和文化藝術(shù)價(jià)值，為臨縣現(xiàn)存為數(shù)較少的歷史文化遺產(chǎn)。 附屬文物共有：9尊泥塑，主像三尊，脅侍六尊，造型豐滿，比例均勻，線條流暢且保存完好;元代石碑1塊;柳樹1棵，樹齡150年左右，樹高34米，冠幅21米。
文峰塔
汾陽文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村，該塔共十三層，維修后精確高度為84.970米(維修前殘高80.12米)，[1]雄偉挺拔，高度位于全國(guó)磚結(jié)構(gòu)古塔之首。是我國(guó)文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，文峰塔作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文峰塔是古代人民為使當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)、文脈順達(dá)，多出人才，根據(jù)風(fēng)水理論而建造的，具有觀賞性和標(biāo)幟性雙重意義的建筑，遍布全國(guó)各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國(guó)古塔之首，是我國(guó)文峰塔中的杰出代表。
清康熙時(shí)期《汾陽縣志》記載，汾陽文峰塔由明末進(jìn)士汾陽人朱之俊(曾任明清兩代國(guó)子監(jiān)司業(yè))倡議集資而建。該塔為磚結(jié)構(gòu)，由塔座、塔身、塔剎三部分組成，外廓平面八角形，占地面積217.8平方米，外廓塔層之間以磚雕椽、飛、斗拱組成的塔檐相隔，塔自下而上收分至塔頂，共13層。塔內(nèi)室平面方形，塔室之間以轉(zhuǎn)折回廊式階梯塔道相通。外廓塔壁和內(nèi)室塔壁組成套筒式結(jié)構(gòu)建筑。塔座為條石砌筑的須彌座，石條上雕有“竹節(jié)”、“仰蓮”、“卷草”圖案。塔身由青磚砌筑。外廓每層塔檐斗拱為正心重拱單抄廂拱交麻業(yè)頭，一至六層每層設(shè)48攢，平身科40攢，角科8攢，七層至十三層每層設(shè)32攢，平身科24攢，角科8攢，全塔共有斗拱512攢。塔檐翼角升起，出檐甚短。整個(gè)塔身無明顯卷殺，上下層之間收分顯著，塔體輪廓線斜直向上。從第一層塔門可進(jìn)入塔內(nèi)，塔室內(nèi)有空井，上下貫通，從底層塔室仰視可見最上一層之天井，天井上加木制欞窗井蓋。塔之梯道設(shè)于塔室與塔外壁之間，圍繞塔室逆時(shí)針轉(zhuǎn)折向上，在梯道轉(zhuǎn)角處設(shè)休息臺(tái)及拱券窗，每層塔室東南西北設(shè)十字形通道貫穿塔心，通道外口設(shè)拱券窗。塔室頂部及所有通道塔窗均為拱券式結(jié)構(gòu)，塔頂攢尖式，十三層塔檐檐口以上至塔頂作八面坡疊澀內(nèi)收至塔剎，塔剎銅質(zhì)鎏金。
上世紀(jì)二十年代汾陽地震，文峰塔遭到嚴(yán)重破壞。1998年5月在全市人民及省地有關(guān)部門的支持下，汾陽市人民政府對(duì)文峰塔實(shí)施維修，2000年12月維修工程結(jié)束。華夏第一高塔重新放射出絢麗的光芒!
義居寺
義居寺舊稱“佛堂寺”，位于臨縣三交鎮(zhèn)棗圪撻村，距磧口古鎮(zhèn)10公里，2006年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歷史記載
據(jù)民國(guó)六年(1917年)《臨縣志》載：義居寺為天官寺下院，創(chuàng)建于宋代，歷經(jīng)重修。明萬歷年重修碑文記載：山門、前殿為明代重建，正殿為宋代建筑。寺院建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉壯觀，三進(jìn)院建筑群體，依中軸線排列為山門、前殿、正殿、藏經(jīng)樓，萬佛洞于南端。清光緒十八年(1892年)碑載：義居寺，龍?bào)椿⒕嵬鹑籼炫_(tái)之奇形，鳥語花香恍如桃園之佳境。前臨湫水，后枕柏山，左接金堆，右連筆架。高樓涵洞，學(xué)士來游而忘返;芳草甘泉，圣人賞玩而得趣。翠柏森林而可蔭，古槐郁郁而增榮，固西河之名區(qū)，實(shí)中國(guó)北部之勝地!
義居寺古名佛堂寺，因處于縣轄義居都而得名，寺院位于臨縣縣城南二十六公里，棗圪垯村北，湫水河西岸。寺內(nèi)現(xiàn)有教職人員一名(釋德久)，教徒人數(shù)321名。據(jù)民國(guó)六年縣志載：義居寺為天宮寺下院，創(chuàng)建于宋代，歷經(jīng)重修，現(xiàn)存多為明、清建筑。半依峭壁，半筑短垣，寺院座西朝東，主要建筑物有山門、接引佛殿(前殿)、大佛殿(正殿)、喊經(jīng)樓等，都建筑在一條中軸線上。萬佛洞在喊經(jīng)樓西南。山門面闊17.40米，進(jìn)深 9米，前殿是懸山頂，正殿是歇山式，面闊各七間，進(jìn)深三間。喊經(jīng)樓座于切割較為齊整的石崖上，前后兩重。前樓依崖而砌，頂呈拱形，套室鑿石為洞，頂為平面。正堂主尊是佛，兩側(cè)均為菩薩。套間就石雕刻文殊菩薩和地藏菩薩兩組，各置一龕，左右對(duì)稱。藝術(shù)家根據(jù)題材精雕細(xì)刻，打磨的一十二尊佛像線條流暢，形象生動(dòng)，是中國(guó)典型的后壁兩龕。佛龕頂端浮雕各種圖案，紋呈平面方格，滿刻蟠龍、優(yōu)虎、臥牛、奔馬、靈猴、走鹿及一些珍禽異獸，形象逼真，神情各異，是古代精美的藝術(shù)遺產(chǎn)，2005年被確認(rèn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 義居寺山環(huán)水繞，景色宜人。清光緒十八年(1892年)有碑載云：義居寺龍?bào)椿⒕嵬鹑籼炫_(tái)之奇形，鳥語花香恍如桃園之佳境。前臨湫水，后枕柏山，左接金堆，右連筆架，高樓涵洞，學(xué)士來游而忘歸，芳草甘泉，驛人賞玩而得趣。翠柏森林而可蔭，古槐郁郁而增榮，固西河之名區(qū)，實(shí)北部之勝地也!然而，這個(gè)名勝古跡在明末清初，精美的佛龕石像被外國(guó)人盜竊一空，成林的古槐翠拍均被砍伐。后來塑像均搬，壁畫俱毀，只有一些大型建筑及石龕浮雕尚為留存。 萬佛洞是義居寺的一個(gè)重要組成部分，系古建筑石窟類。佛洞依山開鑿，因巖結(jié)構(gòu)，洞高6米，闊5米，深12.4米，其中有寬0.7米，高6.6米，齊棱平面方柱兩根，全部在崖壁的整石上鑿成。洞內(nèi)因塑佛像萬尊得名。萬佛洞的藝術(shù)價(jià)值就在于它是一個(gè)開鑿、雕刻和塑造的綜合體。洞門石雕圓柱兩根，柱上鏤雕張牙舞爪的蟠龍兩條，昂首引頸，張吻鼓腮，吞云吐霧，勢(shì)欲飛騰。門頂鑿成石壁一龕，佛像就石雕刻，峭壁之前，鐫石成佛，雖系人力，疑是神功，發(fā)揮著人人望而稱譽(yù)的藝術(shù)勉力。洞窟形體完全按照我國(guó)民族建筑形式開鑿，頂呈方形，前面開門，頂部浮雕各種圖案，滿刻茂盛花草和飛禽走獸，花草隨風(fēng)仰揚(yáng)，走獸氣勢(shì)雄威，活龍活現(xiàn)，形象逼真。洞內(nèi)面積不大，欲雕萬尊佛像，年深月久，易于剝落。藝術(shù)家們便因地制宜采用泥塑浮彩形式，創(chuàng)造了瑰麗而細(xì)膩的彩塑10080余尊。內(nèi)容包括千佛、單身菩薩、弟子、金剛、羅漢、天龍八部、天王力士等。主像為釋迦牟尼佛，兩壁置迦葉佛、彌勒佛，有一佛兩菩薩的三身組合，有一佛七身的連絡(luò)群像，還有千手千眼，倒坐觀音等形象。這些高浮塑像，有的端莊穆肅，有的低眉含嫣，千變?nèi)f化，精巧細(xì)膩，栩栩如生，生活氣息濃厚，泥塑上彩而不重彩。 這些規(guī)模宏大，為數(shù)驚人的宗教藝術(shù)品，是古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。但是，多年來歷經(jīng)變故，洞內(nèi)珍品已經(jīng)蕩然無存，頂部浮雕隱約可見，洞壁柱面留有一萬余個(gè)塑像痕跡，石洞完整，尚有一定歷史藝術(shù)價(jià)值。 整個(gè)義居寺，占地面積廣大，建筑宏偉，集宗教文化、石窟文化、建筑雕塑、壁畫彩繪為一體，正如古人所說，義居寺“龍?bào)椿⒕嵬鹑籼炫_(tái)之奇形，鳥語花香恍如桃園之佳境，”“高樓涵洞，學(xué)士來游而忘返;芳草甘泉，圣人賞玩而得趣，”“固西河之名區(qū)，實(shí)北部之勝地”。
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