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呂梁旅游景點(diǎn)及攻略

時(shí)間:2022-12-10 09:09:07 國(guó)內(nèi)旅游 我要投稿
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呂梁旅游景點(diǎn)大全及攻略

  呂梁旅游資源豐富,境內(nèi)有古建筑、古遺址、古窟寺、石刻、壁畫等文物古跡5014處,革命遺址和革命紀(jì)念建筑物133處,各類自然風(fēng)景區(qū)11處,以下是為大家分享的呂梁旅游景點(diǎn)及攻略,趁著假日把這些地方都游遍吧!

  龐泉溝

  龐泉溝位于方山縣城以北30公里處,是以保護(hù)國(guó)家一類野生動(dòng)物褐馬雞為主的森林生態(tài)型自然保護(hù)區(qū),現(xiàn)有國(guó)家一類野生保護(hù)動(dòng)物褐馬雞兩千多只。

  區(qū)內(nèi)山高林密,溝谷交錯(cuò),有“孝文古碑”、“云頂日出”、“雄師夕照”、“天門瑞氣”、“筆架生輝”、“文源晚翠”、“龍泉瀑布”、“古樹寶塔”等景觀。區(qū)內(nèi)海拔2000米以上的山峰10座,上有北魏孝文帝古碑的呂梁山脈主峰孝文山,就聳立在保護(hù)區(qū)北沿。

  龐泉溝還是華北落葉松的原生地,也是以華北落葉松、油松為主的針闊葉混交林帶。除落葉外,還有白榆、白樺、白楊等樹種,是山西境內(nèi)經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大的林區(qū),占地15.7萬畝,森林覆蓋率為74%。此外,野生植物資源也很豐富,其中有大量的黨參、黃芪、甘草、菖蒲、連翹、桔梗、柴胡等藥用植物。

  不曾到過龐泉溝,難以領(lǐng)略原始森林的古老、浩瀚與神秘;身臨龐泉溝,便覺都市風(fēng)景都黯然失色。這里春季綠染花香,夏季云海茫茫,秋季霜葉似火,冬季銀裝素裹,蔚為壯觀。

  龐泉溝導(dǎo)游

  看點(diǎn): 黃土高原上的綠色寶庫

  龐泉溝是莽莽黃土高原上保存完整的一個(gè)綠色寶庫,系山西的主要河流文峪河的發(fā)源地。

  磧口風(fēng)景區(qū)

  磧口風(fēng)景名勝區(qū)介紹

  磧口位于臨縣城南48公里的處的黃河邊,因黃河第二大磧——大同磧得名。磧口從清代乾隆年間興起,此后200余年是中國(guó)北方著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)。民間有“馱不盡的磧口,填不滿的吳城”、“青定頭,南峪口,拴起騾子跑磧口”之說,可見當(dāng)年的繁華。正所謂“水旱碼頭小都會(huì),九曲黃河第一鎮(zhèn)”。

  磧口旅游區(qū)主要包括黃河大同磧、磧口古鎮(zhèn)、西灣、李家山和寨子山民居、黑龍廟、毛主席東渡黃河紀(jì)念碑、黃河峽谷天然石雕等。

  大同磧:大同磧位于磧口古街西南500米的湫水河入黃河處,是秦晉峽谷間最大的一個(gè)磧。在大同磧下游百米處有千米之長(zhǎng)的天然沙浴場(chǎng)。

  古鎮(zhèn):磧口古鎮(zhèn)的街道、店鋪是清代山區(qū)傳統(tǒng)建筑的典范。主街道順著臥虎山,從東開始,沿湫水河西去,再逆黃河北上,時(shí)曲時(shí)折。更有趣的是,古鎮(zhèn)后街只有200余米,卻轉(zhuǎn)了十八道彎。在主街道南有二道街、三道街,一條比一條短,形成了梯型的建筑格局。據(jù)記載,磧口店鋪大規(guī)模修建是從清乾隆年間開始的。

  古剎:創(chuàng)建于明代的黑龍廟,座落在磧口臥虎山,整體建筑奇?zhèn)延^,疊于石崖之險(xiǎn)。

  古渡:過去曾是往來于綏、包、晉、陜、豫之間通商貿(mào)易的水陸交通樞紐。今日是黃河漂流,憑險(xiǎn)過磧沖浪的理想去處。

  西灣民居:西灣民居系明清古建筑群,總面積約3萬平米。建筑群由2米多高的村墻封圍(現(xiàn)殘缺),大院內(nèi)橫有兩條街,豎有五條巷,把全院有序地聯(lián)系起來。院之間又有小門相通,只要進(jìn)入一個(gè)院落,就可通過小門游遍全村,真可謂“村是一座院,院是一山村”。西灣民居是典型的呂梁風(fēng)格的四合院,歷史文化氣氛濃厚,有濃郁的黃土文化特色,F(xiàn)保存基本完好的有40處院落。

  李家山民居:李家山民居位于磧口南5公里,系明清時(shí)期李氏家族所建。民居以窯洞為主,窯洞前普遍有廊檐伸出,多數(shù)為四合院。整個(gè)民居分布在黃土山坡上。著名畫家吳冠中先生將其與湖南張家界、山陜蒙黃土高原列為自己的三大發(fā)現(xiàn)。

  天然石壁浮雕:從磧口溯黃河北上20公里的開陽段,黃河?xùn)|岸石壁陡立,壁上有黃河水千百年來沖刷、風(fēng)濁形成的一幅幅妙趣橫生的天然畫卷。這些天然石雕,鬼斧神工,人物山水、飛鳥走獸,任人聯(lián)想。天然畫卷總面積約10000平米,十分壯觀。

  卦山

  卦山介紹

  卦山位于交城縣城北3公里處,因山的形狀酷似八卦而得名。是融自然風(fēng)光和千年古剎為一體的三晉著名旅游景點(diǎn)。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴(yán)道場(chǎng)而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫家米芾將它躋身于三山五岳的行列,稱譽(yù)其為“第一山”。

  天寧寺創(chuàng)建于唐貞觀元年(627年),是卦山諸多寺廟中創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的佛教寺院。現(xiàn)存殿廟已多為明、清所建。天寧寺內(nèi),前、后、中三處院落由低到高順次排列。前院,有東廂、西廂、千佛閣。千佛閣建于院中央,宋代結(jié)構(gòu),明代重建,清代重修,上層有扶欄。天寧寺內(nèi),有明代鐵鐘、鐵碑、石碑,還有唐、宋、元、明、清歷代重建天寧寺碑記。

  明清時(shí)代,卦山中又增建了圣母廟、卦山書院、朱公祠等,殿堂樓閣,鱗次櫛比,成為規(guī)模宏偉的古建筑群.

  卦山導(dǎo)游

  看點(diǎn): 華夏樹木奇觀

  清代,曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏扎根于懸崖絕壁,鉆巖抱石,姿態(tài)各異,著名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等,惟妙惟肖、情趣盎然。

  漢畫像館

  漢畫像石博物館介紹

  呂梁市漢畫像石博物館位于離石城西龍鳳大街西側(cè),建筑形式為現(xiàn)代建筑加仿漢裝飾,頂部飾有六個(gè)仿漢小閣樓,使博物館建筑別具一格。畫像石是漢代藝術(shù)家刻在石塊上的雕刻藝術(shù)品,它既是墓室內(nèi)的裝飾品,又是具有實(shí)際使用價(jià)值的石質(zhì)建筑材料。畫像石是我國(guó)兩漢時(shí)期特有的文物,是漢武帝執(zhí)政后期出現(xiàn)的新的藝術(shù)形式,它是漢代統(tǒng)治者以古為鑒,以善為師,以惡為戒,給世人樹立忠、孝、仁、義、禮、智、信、節(jié)的榜樣。

  漢畫像石博物館導(dǎo)游

  看點(diǎn): 陳列漢畫像石為主的專題性博物館

  呂梁漢代畫像石反映的主要題材有神話傳說、歷史故事、官宦生活。代表作有四魚云車、虎食女魅、四靈;大禹治水、火車陣、竊符救趙;地主莊園、農(nóng)耕牧放、車馬臨闕。特別是“火車陣”、“竊符救趙”的歷史故事和“四魚云車”的神話傳說,在全國(guó)漢畫題材中獨(dú)樹一幟。

  博物館的主體建筑由古墓館、漢畫像石展廳、輔助展廳、文物中心庫及文物科研培訓(xùn)中心等幾部分組成。一層為通體大廳,陳列近200余塊漢畫像石精品和出土漢代文物精華;二層四個(gè)大展廳、分別為青銅器館、陶瓷館,展廳總面積2560平方米。古墓館設(shè)在地下室,面積160平方米,復(fù)制兩座東漢時(shí)期較為典型的離石漢畫像石墓供游人參觀。最具有漢代標(biāo)志的“漢闕”設(shè)在博物館主體建筑東側(cè)的主入口處,博物館門前設(shè)有雕刻臺(tái)式中心小廣場(chǎng)供游人娛樂和觀賞。

  酒都杏花村

  酒都杏花村介紹

  酒都杏花村始建于南北朝,是融“酒、詩、書、畫、景”的現(xiàn)代酒城。杏花村北依文水,南靠汾陽,自然環(huán)境良好。這里的建筑多為仿古樣式,最值得一提的是酒史博物館,這是我國(guó)第一座以酒為主題的博物館,館內(nèi)展出有各個(gè)時(shí)期、不同樣式的酒器千余件,是研究我國(guó)酒文化的絕佳場(chǎng)所。

  杏花村有一口古井,俗稱神井,相傳這口井就是汾酒和竹葉青酒的水源。

  酒都杏花村導(dǎo)游

  看點(diǎn): 中國(guó)名酒—汾酒、竹葉青的產(chǎn)地

  一句“借問酒家何處有?牧童遙指杏花村”使得杏花村名不脛而走,雖然此杏花村并不是指的汾陽杏花村,是指安徽省池州市杏花村。但這座位于汾陽市杏花鎮(zhèn)西堡村、太汾公路北側(cè)的小村莊,因中國(guó)名酒——汾酒、竹葉青的產(chǎn)地而聞名天下。

  神龍溝

  神龍溝旅游區(qū)介紹

  神龍溝旅游區(qū)位于方山縣積翠鄉(xiāng)以東10公里處,距呂梁市84公里。旅游區(qū)總面積70平方公里。這里山脈縱橫,層巒疊嶂,森林茂密。公園內(nèi)樹木種類繁多,以油松、落葉松、云杉、楊樺為主,兼有各種灌木為輔,特別是落葉松在景區(qū)大面積存在,是呂梁山上最大的一塊面積。山中有珍禽異獸各種野生動(dòng)物多種,有山西省鳥,國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物褐馬雞,國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹等。山上有野生中藥材上百種。

  神龍溝旅游區(qū)導(dǎo)游

  看點(diǎn): 呂梁山與山西最大最完好的森林公園

  神龍溝旅游景區(qū)以美麗的自然景觀著稱。主要景點(diǎn)有:一個(gè)天池南陽天池,一大草原云頂山真武草原,四掛瀑布玉女瀑、冰瀑、水簾瀑、白龍瀑,一座山寺文山寺遺址,一座廟宇九天圣母廟,一個(gè)洞窟,“五座山寨”伏虎山寨、任家峪知青山寨、臥龍山寨、南陽山寨、新窯上山寨“九座奇峰”孝文山主峰、赫赫巖峰、云頂山峰、東筆架峰、西北架峰、五龍峰、獅子峰、萬佛峰、玉女峰“十八條溝”。

  天寧寺

  天寧寺介紹

  天寧寺位于交城縣城北3公里處,始建于唐朝貞觀年間,后歷代多有重修擴(kuò)建。

  天寧寺導(dǎo)游

  看點(diǎn): 呂梁知名景點(diǎn)

  天寧寺依山而建,周圍是層巒迭嶂的山峰,環(huán)境幽靜。寺內(nèi)建筑多為明清時(shí)所建,層次分明,錯(cuò)落有致。主要建筑有千佛閣、虛堂、大佛殿等,其中千佛閣內(nèi)有元代鑄佛像三尊,高6米,每尊旁各有六尊鐵鑄弟子像;虛堂右側(cè)有一座明朝時(shí)鑄就的大鐘,鐘聲可達(dá)數(shù)里;大佛殿位居寺院正中,殿內(nèi)供奉釋迦牟尼像,登上殿后的毗盧閣,遠(yuǎn)山近水一覽無余。進(jìn)入山門,左右兩側(cè)的長(zhǎng)廊內(nèi)有歷代書法名家的碑文,筆力不俗。

  乾坤灣

  天下黃河第一彎介紹

  天下黃河第一彎位于山西省石樓縣辛關(guān)鎮(zhèn),最佳觀景點(diǎn)為馬家畔,被譽(yù)為“萬里黃河上最美麗的彎”。黃河在晉陜峽谷段,總體流向?yàn)橛杀毕蚰,自辛關(guān)黃河大橋以南6公里處,陡然向東,轉(zhuǎn)了一道極為奇特的大彎。若從高處俯視,該彎西窄東寬、尾部圓滿,宛如葫蘆狀,兩面基本對(duì)稱。入彎處至出彎處水流總距離為8000米。彎內(nèi)陸地以入彎與出彎處最窄,僅為700米,最寬處為1700米,最高處與水面垂直距離為196米。

  玄中寺

  玄中寺介紹

  玄中寺,又名石壁寺。位于山西交城縣城西北10公里石壁山上,占地6000平方米,于北魏延興二年(公元427)興建。日本佛教徒視玄中寺為祖庭。主要殿堂萬佛殿、東西配殿、善法殿在清同治、光緒年間毀于火,千佛閣殘存。1955年重建善法殿五間,五脊六獸懸山式,萬佛殿五間,九脊十獸歇山屋,千佛閣三間硬山工,東西配殿各五間。

  寺東山巔兩層八角白色秋容塔,迭澀重檐,磚座寶頂,中空置佛,塔身挺秀。殿閣內(nèi)供木雕、泥塑、鐵鑄佛像共七十余尊。

  玄中寺導(dǎo)游

  看點(diǎn): 我國(guó)佛教凈土宗的發(fā)源地

  玄中寺文物眾多,是我國(guó)佛教凈土宗的發(fā)源地。寺內(nèi)最值得一看的東西,當(dāng)推歷代碑刻了。這里有北魏、北齊和隋朝的造像碑,唐朝的戒壇碑、寺莊山林四至碑。石壁寺鐵彌勒像頌碑。此外,還有宋、元、明、清的碑刻數(shù)十座。

  安國(guó)寺

  安國(guó)寺介紹

  安國(guó)寺,位于離石市西10公里的烏崖山麓的一個(gè)石洼之中。原名安吉寺,據(jù)碑記創(chuàng)建于唐貞觀十一年(637)。寺主院分上下兩層,偏院分內(nèi)外兩進(jìn),共四處院落。主要建筑有大雄寶殿、銅塔樓、鐘鼓樓、萬佛閣、關(guān)帝閣、觀音樓、十王殿、洞賓樓,又有于清端公祠、于萊公祠、于成龍讀書樓,還有萊公別墅、石牌坊、磚塔等,是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  安國(guó)寺導(dǎo)游

  看點(diǎn): 唐代古寺

  大雄寶殿為元代建筑,多處留有唐代遺風(fēng)。面闊五間,進(jìn)深三間,單檐懸山式木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)供奉著三尊高大精美的三身佛,高達(dá)4.8米。殿左右有60平方米的明代佛傳壁畫,采用傳統(tǒng)的工筆重彩畫法。銅塔樓為重檐歇山頂,二層木構(gòu)建筑,上下層四周有圍欄設(shè)木梯可攀登上樓,下又有暗室三間。鐘鼓樓為單檐歇山式建筑。磚塔為宋式須彌座密檐塔,平面呈八角形,共八層,束腰部分有磚雕圖案,塔身全部采用磨磚對(duì)縫仿木構(gòu)筑。偏院又稱清靜處,有于清端公祠,樓上是關(guān)帝閣。后院古剎禪院,環(huán)境幽雅,建有于成龍讀書樓,還建有洞賓樓、萬佛閣等。寺后百米石崖下是萊公別墅,是于成龍之孫于準(zhǔn)在雍正丙午年(1725),就半山石壁天然形成的龐大石崖下修筑而成。絕壁半腰有20平方米人工鑿成的石室,石壁上有“龍”、“虎”、“山林”、“野趣”等石刻大字及道光年間永寧州知州王繼賢親筆書寫的山寺石室文。石室內(nèi)有三十二景可供游人觀賞,若逢夏季,氣候清爽,實(shí)乃避暑勝地。

  白馬仙洞

  白馬仙洞介紹

  白馬仙洞位于離石市王營(yíng)莊鄉(xiāng),風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美。白馬仙洞洞口已探明的主洞底直線距離約500米,洞口與洞底相對(duì)高差168米,專家稱之為“華北第一險(xiǎn)洞”。

  白馬仙洞導(dǎo)游

  看點(diǎn): 被譽(yù)為“華北第一險(xiǎn)洞”

  白馬仙洞屬柳林泉域,地質(zhì)絕對(duì)年齡約1.4億年,F(xiàn)已探明洞中有八洞,具有深而險(xiǎn)、險(xiǎn)而奇的特點(diǎn),洞中險(xiǎn)境遍布,寬處可跑馬閱兵、窄處難容一人,布袋嶺高低不平,三仙洞如入仙境,駱駝石如猛虎擋道,珍珠山琳瑯滿目,鳳凰山白云繚繞,朽木橋古樹老根,通天柱巧奪天工,懸空石心驚肉跳,水簾洞由高瀉下,三仙池清靜悠閑,翻身澗脫胎換骨,嶼心石橫臥道中,石鐘擊之有聲,仙骨洞心有余悸,青龍頭騰云駕霧,葫蘆洞鬼斧神工,棋盤山賞心悅目,跑馬灘寬闊奇險(xiǎn),一線天如峭壁中羊腸小道,蝸牛頂維妙維肖,變形石看啥像啥,洞內(nèi)灰華及釧乳遍地,各種天然形成造形不一,栩栩如生、琳瑯滿目,使人如置身仙境。

  柏洼山

  柏洼山介紹

  柏洼山位于中陽縣城東五公里處,洼內(nèi)松環(huán)柏抱之中有一處依山而筑的古建筑——龍泉觀,距今至少已有八百余年的歷史。

  山上建筑可分為昭濟(jì)圣母廟建筑群和真武廟兩組,共有殿堂樓閣60余間,占地面積達(dá)3000余平方米。昭濟(jì)圣母廟建筑群以依山勢(shì)而筑的三層樓閣和戲臺(tái)為主體,中軸線上自南而北依次為傅山紀(jì)念室、戲臺(tái)、寢宮、昭濟(jì)圣母廟、扶桑大帝廟,軸線東有土地廟,西有老君廟、三官?gòu)R,山神廟、傅山真跡碑亭,每個(gè)建筑互相聯(lián)系,又自成院落,獨(dú)具風(fēng)格。昭濟(jì)圣母殿前有“八角琉璃井”,造型玲瓏別致,泉水甘冽清醇,終年潺潺長(zhǎng)流。傳說飲此水可消災(zāi)免難、醫(yī)治百病。樓東側(cè)有“介石山房”,因山房由巨石自然支立呈“介”字狀而得名。今“介石山房”石匾額為宣統(tǒng)元年(1909)寧鄉(xiāng)知縣祝家瑞所題。另有詩刻一塊,為道光元年(1821)清代書法家永寧知州王繼賢手跡。乾隆二十四年(1759)在圣母廟西側(cè)建碑亭一座,亭內(nèi)碑刻系傅山訪王捂題字真跡,字跡章法浪漫,筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句,字跡龍飛鳳舞,運(yùn)筆如流,似文章一氣呵成。戲臺(tái)西側(cè)巨大巖石有一株同根雙枝古柏破石而出,柏根如蚊龍盤地,樹干似蟠龍騰空,千百年來不減其勢(shì),傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺(tái)”至今清晰可辨。

  真武廟在圣母廟東南200米,建于清康熙六年(1667),為民居四合院形式,殿內(nèi)有真武大帝及青龍、白虎5尊高大泥塑彩像,工藝精湛、栩栩如生,為我國(guó)民間泥塑精品。院內(nèi)月臺(tái)前有兩棵濃蔭蔽日、高大參天的古松“盤龍松”與“棲鳳松”!氨P龍松”從樹根起有一道10公分寬、2公分深的自然溝痕,呈螺旋狀一直旋轉(zhuǎn)到頂。而“棲鳳松”至今仍筑有鳥巢,有飛鳥棲息。柏洼山中還有許多古松柏,諸如龍爪松、鳳尾松、迎客松、望客松、鎮(zhèn)山柏、千歲柏、萬壽槐,以及更多的無名古松柏,千姿百態(tài)。

  相傳農(nóng)歷五月十七日為昭濟(jì)圣母生日,自清康熙四十六年(1706)建成戲臺(tái)之后,每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)舉行傳統(tǒng)廟會(huì)三日,廟會(huì)期間,附近城鄉(xiāng)百姓成千上萬紛紛來此游覽觀光,求嗣祈安,人們能在勞作之余,登臨柏洼山領(lǐng)略家鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美,確也是一件美事。

  柏洼山導(dǎo)游

  看點(diǎn): “柏洼山三絕”

  山中常年滿目蒼翠,山頭四季白云繚繞,稀有樹種“白皮松”和我國(guó)特產(chǎn)珍禽“褐馬雞”也是柏洼山獨(dú)具的自然景觀。中陽縣古八景之一的“林泉昏霧”,就在此山之中。其怪石、奇樹及“圣水”更是被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“柏洼山三絕”。

  革命紀(jì)念館

  晉綏革命紀(jì)念館位于興縣城西17華里的蔡家崖村,北依元寶山,南臨蔚汾河,依山傍水,風(fēng)景宜人,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是省、地、縣命名的愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)防教育基地,是山西省"十佳文明景區(qū)"之一?谷諔(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,晉綏邊區(qū)行政公署和晉綏軍區(qū)就設(shè)在這里。1948年3月25日,毛澤東、周恩來、任弼時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)同志東渡黃河來到蔡家崖,發(fā)表了著名的《在晉綏邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)議上的講話》和《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》。

  紀(jì)念館建于1962年,占地面積8500m2,保護(hù)范圍12200m2,收藏文物資料4300件,是全國(guó)唯一的全面反映晉綏黨政軍民12年光輝斗爭(zhēng)史的多功能、綜合性的革命紀(jì)念館。受其保護(hù)的晉綏首府機(jī)關(guān)舊址,以 及相鄰相近的數(shù)十個(gè)村莊的多處革命遺址,是拍攝反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影、電視劇、紀(jì)錄片、教育片、專題片的理想場(chǎng)所。先后協(xié)拍了電影《戰(zhàn)斗年華》、黨史文獻(xiàn)片《關(guān)向應(yīng)》、新聞紀(jì)錄《毛澤東在山西》、專題片《人民作家胡正》等;征集收藏了大量的革命文物資料,出版物有《蔡家崖》、《晉綏邊區(qū)人物春秋》、《晉綏愛國(guó)民主人士牛友蘭》、《晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館專輯》、《參觀留念》等。年接待觀眾游客兩萬人左右。交通信息、游覽通道、環(huán)境綠化等景點(diǎn)資源得到了全面整合,是晉綏乃至全國(guó)革命史文物資料的收藏研究基地,是觀光休閑的旅游勝地。

  鳳山道院

  鳳山道院介紹

  鳳山道院位于離石市北的鳳山腰間,原名“天真觀”。這是一處風(fēng)景秀麗,古建別致的千古勝跡。

  鳳山道院導(dǎo)游

  看點(diǎn): 登山眺望,市區(qū)新貌盡收眼底,一覽無余。

  據(jù)史料記載,此觀建于元代,后遭兵火焚毀。明景泰元年(1450)重建。觀內(nèi)分上下兩院,主要建筑有黃錄寶壇玉皇樓、三清殿、孫真人殿、讀書樓、三官樓、雷公殿、白云洞(即陳摶殿),附屬建筑有關(guān)帝廟、土地廟、五道廟等。

  玉皇樓為重檐歇山頂,四斗三挑、偷心結(jié)構(gòu)。讀書樓在三孔丹室磚窯上奠基。白云洞面闊三間、進(jìn)深兩間、懸山頂、七鋪?zhàn)、雙抄單下昂,殿內(nèi)有近30平方米的明代壁畫《修建武當(dāng)山宮觀感應(yīng)之圖》。壁畫上部為“十次神主顯現(xiàn)圖”,下部為“武當(dāng)山全景鳥瞰圖”,分別繪有八宮、十巖諸景點(diǎn),是一幅完整的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的壁畫。

  每逢農(nóng)歷正月廿六,是觀內(nèi)一年一度的鳳山廟會(huì)。廟會(huì)前后,四方香客朝山者絡(luò)繹不絕,整個(gè)山院上上下下,里里外外,燈火輝煌,煙火繚統(tǒng),爆竹轟響,聲震州城,俗稱“遇仙”。

  黃河三峽

  柳林黃河母親景區(qū)介紹

  天下黃河九十九道彎,柳林黃河三峽是最美的一彎。這里不僅有風(fēng)光瑰麗的自然奇觀,更多的是歷史與人文的積淀。

  柳林黃河三峽由黃河大峽、龍泉石峽、屈產(chǎn)峽組成,濤走云飛,氣勢(shì)恢弘,風(fēng)光旖旎,美不勝收。屈產(chǎn)河與龍泉水分別從黃河兩側(cè)在同一地段注入,三河交匯,形成世界地理中十分罕見的水面十字路口。旁邊就是天下黃河第一磧——土金磧,巨瀾翻卷,濁浪滔天,蔚為壯觀!

  看點(diǎn): 呂梁知名旅游景區(qū)

  在柳林三交古鎮(zhèn),從古老的黃河碼頭出發(fā)去感受黃河淺水游、黃河沙灘浴、黃河滑浪、黃河踩泥、河灘覓石的獨(dú)特情趣,一睹久已坐化成形的黃河母親的慈容,還有那土金磧、獅虎峰、避難狐、報(bào)警鷹、古堡、古寨、烽火臺(tái)、原始古峽、天然壁畫、水族龍宮等。最有趣的還是在“中國(guó)紅棗第一鎮(zhèn)”盡賞棗鄉(xiāng)風(fēng)情。

  石樓山景區(qū)

  石樓山風(fēng)景區(qū)介紹

  石樓山風(fēng)景區(qū)位于興縣縣城以東13-25公里處,面積約30平方公里,包括石樓山、石猴山、仙人洞景區(qū)。景區(qū)內(nèi),峰巒疊嶂,林木蓊郁,植被完好,秀色宜人。石樓山,因其形似三層石樓而得名,海拔1770米,矗立于萬山環(huán)抱之中,突起于群峰之上,遠(yuǎn)看象天外奇樓突兀而至。

  石樓山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游

  看點(diǎn): 呂梁知名旅游風(fēng)景區(qū)

  與石樓山隔河相望的石猴山,海拔1600余米,因峰頂有數(shù)塊巨石酷似石猴而得名。山腰間現(xiàn)存元大德年間復(fù)修的道觀遺址。主峰南側(cè)的山腳下,有一天然石洞,名曰黑龍?zhí),潭?nèi)有兩泉,一為神泉,一稱人泉,常年不枯不溢。又山頂主峰巨石如蓮花,而稱其“蓮峰石堠”,為興縣十景之一。

  仙人洞位于興縣縣城以東13公里的交樓申鄉(xiāng)仙洞口村。仙人洞內(nèi)洞套洞、洞連洞,四通八達(dá),曲徑通幽,堪稱“華北第一”。洞內(nèi)巖溶非常發(fā)育,洞壁、洞頂鐘乳滴綴,琳瑯滿目,許多“懸泉瀑布”、“飛禽走獸”、“壽星活佛”形態(tài)各異,美不勝收。其“蓮池圣水”、“仙人聚會(huì)”等景觀與洞內(nèi)散布的百余個(gè)尼姑“坐化坑”(有待進(jìn)一步考證),以及發(fā)現(xiàn)的漢代陶片、唐宋明清瓷器等更為仙人洞增添了幾多神秘色彩。

  武則天館

  武則天紀(jì)念館介紹

  武則天紀(jì)念館,老百姓稱為則天廟,位于文水縣城北公里,南徐村北面。它西傍呂梁山,東靠文峪河,是一處山青水秀的名勝古跡。武則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價(jià)值名揚(yáng)中外,是全國(guó)惟一的一座女皇主廟宇。

  武則天紀(jì)念館導(dǎo)游

  看點(diǎn):

  武則天紀(jì)念館占地2.6萬平方米。從中軸線上看有山門、雕像、舞臺(tái)、正殿;兩翼殿宇有鐘鼓樓、碑廊、配殿、偏殿;雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等;院內(nèi)柳樹成蔭,花草遍地。

  武則天廟正殿是廟內(nèi)建筑的中心。它原建于唐代,現(xiàn)存結(jié)構(gòu)是金皇統(tǒng)五年(1145年)重建的,但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對(duì)唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內(nèi)梁架經(jīng)800多年承受壓力而未見彎曲,整座建筑被專家評(píng)為唐宋建筑中的杰作。廟內(nèi)有武則天政績(jī)陳列,武則天家族史料陳列,全國(guó)與武則天有關(guān)的名勝古跡陳列。

  白龍山

  白龍山介紹

  白龍山,東距嵐縣縣城22公里,西與興縣相接,主峰海拔2253米,山勢(shì)雄偉,植被茂盛,景色優(yōu)美,歷史悠久,自古為“嵐陽八景”之首。白龍廟20世紀(jì)六七十年代被毀,上世紀(jì)80年代恢復(fù)重建,現(xiàn)已成為嵐縣及周邊縣市初具規(guī)模的旅游觀光風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有“白龍圣頂”、“迎客松”、“神龜望月”、“三仙聚會(huì)”、“飲馬池”等二十余處自然景觀,有白龍廟、山神廟、風(fēng)神廟、碑樓、登山石階等多處人文景觀。

  白龍山導(dǎo)游

  看點(diǎn): 呂梁知名景區(qū)

  白龍山景區(qū)內(nèi)有由前全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、當(dāng)代書法大師趙樸初書寫的“壽”字石刻,高15米,寬8米,為世界石刻漢字之最。

  馬茂莊墓群

  馬茂莊墓群介紹

  馬茂莊墓群位于山西省中偏西部離石市城關(guān)鎮(zhèn)馬茂莊村西,墓群范圍約2平方公里。

  馬茂莊墓群導(dǎo)游

  看點(diǎn): 呂梁知名景點(diǎn)

  馬茂莊墓群的墓葬年代多為東漢時(shí)期。墓葬一般距地表2-5米,形制有單室、二室、三室和多室墓。大部分為畫像石墓。墓室采用磚石結(jié)構(gòu),畫像石一般分布在墓門處,或前室的四壁。畫像采用墨線勾勒細(xì)部,然后剔地平鏟像外襯底,使得畫像凸起,增強(qiáng)視覺效果。畫像內(nèi)容有神話、歷史故事、建筑、歌舞宴樂、郊游狩獵、車騎出行等。一些畫像石上還有紀(jì)年題記。

  南陽溝

  南陽溝亞高山草甸旅游區(qū)介紹

  南陽溝亞高山草甸旅游區(qū)位于山西省方山縣積翠鄉(xiāng)南陽溝東部、交城縣會(huì)立鄉(xiāng)柏峪溝川西部。該區(qū)山脊寬緩,南北相距20公里,海拔均在2000米以上,山體保持了燕山運(yùn)動(dòng)寬緩的背斜式天然特征。

  小憩蒙古包中,徜徉高原綠洲,極盡草原情韻,會(huì)使登臨者倦怠的身心消失的蕩然無存。

  南陽溝亞高山草甸旅游區(qū)導(dǎo)游

  

  看點(diǎn): 呂梁知名旅游風(fēng)景區(qū)

  這里曾為晉軍首領(lǐng)閻錫山騎兵旅營(yíng)地兼騎兵操練場(chǎng)。后漢開國(guó)皇帝劉淵曾頻臨此地,并有劉淵得劍的典故傳諸于史。

  田村圣母廟

  圣母廟位于汾陽市西北2公里的田村,創(chuàng)建年代不詳。據(jù)《重修田村圣母廟碑記》和殿頂琉璃脊剎題記載,此廟重建于明代嘉慶二十八年(1549),原有正殿三間,單檐歇山頂,進(jìn)深兩間,殿內(nèi)梁坊上有明代“慶成王府扶枋梁功德至蘆大富”字樣。(蘆大富是慶成王府的官吏)

  廟內(nèi)有鐘鼓樓,正殿對(duì)面建有樂樓,清道光七年重修,F(xiàn)僅存正殿三間,殿內(nèi)塑像已毀,壁畫保存完好。壁畫布滿殿內(nèi)北、西、東三面墻壁,北面壁畫高2.5米,東西兩面的壁畫高3.7米,總面積76.37平米。壁畫場(chǎng)面壯闊,人物眾多,內(nèi)容是反映圣母的后宮起居生活的情景。北面壁畫《燕樂圖》作為主神塑像的陪襯,是表現(xiàn)圣母后宮享樂生活的場(chǎng)面,圍繞圣母塑像展開。亭臺(tái)樓閣,松梧竹石,花木扶疏。身姿秀美的樂伎為主人獻(xiàn)藝。最精美動(dòng)人的是東側(cè)一組正在行進(jìn)的女樂隊(duì),演奏的樂器有琴、瑟、笙、笛、琵琶、阮咸、二胡等。并有棒茶、酒、鏡、泛、香爐等物的宮女們,形象刻畫細(xì)膩,神態(tài)各異。與東西壁比較,北壁畫面更顯作者功力,設(shè)色淡雅,給人以清新、活潑、祥和的感覺。東壁是表現(xiàn)奉迎圣母的《迎駕圖》一部青龍駕御的乘輦正在宮門前,御者肅立侍駕,前面持節(jié)使者莊嚴(yán)肅穆,文武官員在馬上恭候。龍輦兩側(cè)儀仗樂隊(duì)環(huán)繞四周。西壁是表現(xiàn)圣母的《出巡圖》描寫行進(jìn)中的龍輦內(nèi)端坐著圣母。極力頌揚(yáng)道教神抵(圣母)的盛德威儀,主要表現(xiàn)圣母巡幸途中,龍輦飛馳,山川襯托,隨行侍吏躍馬奔馳的情景。其前隅“圣母娘娘殿”的牌匾醒目,云霧沉沉,使吏、守衛(wèi)、宮女守候。壁畫中的仕女造型,注意了人物組合,動(dòng)態(tài)變化,所以并不感覺板滯,特別是一組調(diào)弄樂器宮女們的手式,形象生動(dòng),衣飾飄逸,精工艷麗。整個(gè)畫面,勁健有力,技法熟練,色彩鮮艷奪目,以朱色為主,加以當(dāng)時(shí)流行的瀝粉堆金裝飾手法,畫面熱烈輝煌。配景則工筆寫實(shí),施淺絳淡彩,用以陪襯人物,避免了色彩上的喧賓奪主。大片彩云也起了加強(qiáng)主題、烘托人物的作用,它的精湛藝術(shù)是值得珍視的,是現(xiàn)存壁畫中不可多見的珍品。

  圣母殿中壁畫的藝術(shù)風(fēng)格承襲宋、元畫風(fēng),而又具有明代典型的特色,運(yùn)筆輕重疾徐、頓挫轉(zhuǎn)折,狀物抒情的變化,有著異常的表現(xiàn)能力。壁畫雖是宗教內(nèi)容,但卻充滿了世俗氣息,宛然是明代宮廷生活的寫照。也是研究明代建筑、衣冠、服飾、車馬儀仗、音樂舞蹈、工藝器物的很直接的資料.

  臨縣魁星樓

  臨縣魁星樓 位于臨縣城內(nèi),文廟大成殿東南隅,名宦祠旁。兩面分別是泮池、文德橋和前殿,始建于清光緒五年(1879)。  樓通高10米余,分上、中、下三層。底層通體青磚砌筑,平面呈八角形,空心,西北面留有磚灰拱券角門。內(nèi)制本質(zhì)樓梯,邊置扶手。中間神臺(tái)泥塑奎星神像一尊,神臺(tái)高一米余,神像高4米,真容巨狀,氣宇軒昂。室外置平臺(tái),寬1米余。四周八面為磚灰結(jié)構(gòu)挑檐。壓挑檐的八面,由磚灰結(jié)構(gòu)的花欄墻相聯(lián),中間形成回廊,供游人觀景。  第二層為八角形挑檐墻面,前檐由斗拱飛椽挑起,挑角下面八根明柱支撐,斗拱以下有普柏枋、闌額相聯(lián)。明柱之間安裝有雀替且雕刻十分精細(xì),這不僅起到裝飾的作用,同時(shí)加固了柱子的穩(wěn)定性。第三層為瞭望臺(tái),上為圓形攢尖頂,形如傘蓋,樣式精美,梁架、斗拱、飛拱椽靠8根明柱支撐。琉璃桶瓦結(jié)頂,頂端先置一個(gè)黑釉大瓷盤,應(yīng)為露盤,或象征硯。盤上安裝一個(gè)黑釉瓷筆頭,高1.6米,為中國(guó)傳統(tǒng)的文化象征,斗拱以下為圓圈形普柏枋、闌額,再下是一圈透雕雀替,圖案為卷草云紋。

  千佛洞

  山神峪千佛洞介紹

  在交口縣城西20公里山神峪村。此地呂梁山脈縱橫交錯(cuò),林木茂密,山峪深遂。相傳古時(shí)有位白須老者居此,出入隱現(xiàn),人莫能測(cè),鄉(xiāng)人譽(yù)為山神,地名因之。峪西側(cè)山崖下,鑿有石洞一區(qū),洞內(nèi)石壁滿雕佛像,計(jì)有一千零五十五尊,

  寺廟現(xiàn)存建筑為明、清時(shí)期的建筑,在中軸線上的主要建筑有:大雄寶殿、山門、過殿等,最低層為廟堂院,正面及兩廂均為磚石窯洞,正中無量殿內(nèi)供無量壽佛,大雄寶殿鑿建在深5.5米,寬3.1米,高3米的砂巖石窟中,洞內(nèi)正中是釋迦牟尼大型石刻造像,左右各有兩個(gè)菩薩和兩個(gè)侍者。石窟四周刻有16CM高,8CM寬,排列整齊的佛龕,每個(gè)佛龕內(nèi)分別刻有14CM高神態(tài)各異的的小石佛1055尊,故名"千佛洞"。

  山神峪千佛洞洞中釋迦像衣著莊重,面目慈祥,純系民間雕造風(fēng)格。洞之創(chuàng)始年代不詳,按其造像特征和手法,應(yīng)為元初石窟。窟前有元建廟堂一所,分前后兩院,前院山門、鐘鼓樓,窟洞式元量殿居中,內(nèi)供元量壽佛;后院左右配殿對(duì)峙,千佛洞居中。高低錯(cuò)落,布局嚴(yán)謹(jǐn),四周山林掩映,清靜幽雅。  以千佛洞為中心,于元代初建了千佛寺。一進(jìn)寺院山門,迎面便是一座石雕烏龜馱香爐。再往前走,又有一座石雕大肚彌勒佛,其身用手敲擊,則發(fā)出嗡嗡銅音,清脆可辨。寺內(nèi)殿堂均為窯洞式建筑,共有千佛殿、娘娘殿、觀音殿、羅祖殿、關(guān)公殿、念佛堂、大雄寶殿、地藏王殿等14個(gè)殿堂。還有一個(gè)奇特景觀,就是寺院背后景元山的上空,天氣特別晴朗,天空為滌蘭色,比其他地方都顯得格外湛蘭。

  在寺廟的左側(cè)建有高11米六角五層磚石結(jié)構(gòu)的舍利塔,雕刻精致,為清代所建。

  香嚴(yán)寺

  香嚴(yán)寺位于柳林縣城內(nèi)。相傳為古離石縣唐朝八大寺廟之一。背山面水,筑于山腰,蒼松環(huán)繞,翠柏成蔭。現(xiàn)存有山門、鐘樓、鼓樓、中殿、后殿、配殿和僧舍,寺廟完整。中殿佛臺(tái)有磚雕,紋飾多樣細(xì)致,雕刻刀法熟練。寺內(nèi)各殿,保留有明代的琉璃瓦甚多。其中后代增補(bǔ)的醬釉和黑釉琉璃瓦件,為其他寺廟所罕見。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  四周幽香撲鼻的翠柏,給人一種肅穆幽靜,華貴神圣的感覺,寺前有碧波潺潺的抖氣河環(huán)抱,后山有郁郁蔥蔥的佛塔山為倚背,使寺宇幽藏在青蒼如黛,蓊然毓秀之中。又有青龍寶寧山腰的明代建筑玉虛宮,與古剎香嚴(yán)寺交相輝映。

  寺座北朝南,周有堡式墻垣,內(nèi)分七院十二殿,共有大小殿宇一百二十余間,占地六千一百六十平方米。寺始建於唐代,現(xiàn)存建筑為元代手法,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  寺院規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),殿宇鱗次櫛比,佛堂高低有序。主建筑分別有歇山、懸山、硬山式殿頂,各式琉璃流光溢彩,氣勢(shì)宏大。主軸線上有山門殿、天王殿、過殿、大雄寶殿、毗盧殿、十王殿以及兩側(cè)的附屬建筑,構(gòu)成以元代建筑為主體,明、清建筑相配合的古建筑群體。  相傳寺內(nèi)有三件寶,即鐵桿蒿梁、風(fēng)磨銅佛像和山門鴿子。風(fēng)磨銅佛高約一米左右,存於正殿,只要見生銹可搬至院內(nèi),見風(fēng)復(fù)生光輝,金色如新。民國(guó)初年(一九一二年),古董商買價(jià)二千白洋,寺僧惜其珍貴,收藏入柜,秘不見人。  鐵桿蒿梁,大約三丈多,粗約二十五厘米,橫七豎八置於正殿梁間,屬古今罕見奇木,游人到此先睹為快,嘆為奇觀。

  賈家莊

  汾陽市賈家莊農(nóng)業(yè)生態(tài)園--山西省汾陽市賈家莊村地處呂梁山東麓,緊靠307國(guó)道和夏汾高速公路,北依汾酒之鄉(xiāng)杏花村,南傍孝義火車站,東望平遙古城,一百公里高速公路直通省城太原。這里地勢(shì)平坦,交通方便,水源豐富。

  園林式的農(nóng)業(yè)已經(jīng)成型--全村四千畝耕地,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)田林網(wǎng)化,耕作機(jī)械化,土地水利化,種植區(qū)域化,服務(wù)科技化。每六、七十畝一塊方田,實(shí)現(xiàn)了渠、田、林、路四配套。30多萬株白楊和垂柳,讓村域綠樹成蔭,花香鳥語。

  賈家莊生態(tài)園不僅是人們慕名向往的旅游勝地,而且是展現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的亮麗窗口,不僅是整個(gè)村域"農(nóng)田林網(wǎng)化,土地水利化,種植區(qū)域化"的體現(xiàn)和濃縮,而且是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的潛在市場(chǎng)。它的建成,填補(bǔ)了汾陽市和呂梁地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)的空白。以生態(tài)園為輻射源,對(duì)"文明小康生態(tài)村"的建設(shè)起到了十分明顯的推動(dòng)作用。

  蒼爾會(huì)

  蒼兒會(huì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)位于山西省中部的文水縣,是一代女皇武則天、近代女英雄劉胡蘭的故鄉(xiāng),總面積360平方公里,與國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)--龐泉溝接壤,是國(guó)家原始森林公園的一部分。有著豐富的森林植被資源和獨(dú)特的自然景觀,還有歷史悠久的人文景觀,這里森林蔥郁,溪水潺潺,鳥語花香,空氣清新?諝膺_(dá)到國(guó)家空氣質(zhì)量等級(jí)一級(jí)水平,水質(zhì)達(dá)到礦泉水標(biāo)準(zhǔn),綠色植被覆蓋率達(dá)到92%,森林植被覆蓋率達(dá)到83%。野生動(dòng)物70余種,野生藥材100余種,野生食用菜20余種,以羊肚菌、野生木耳為代表的綠色食品20余種,野生沙棘、杏、桃、核桃、葡萄等30余種樹木滿山遍野,四季飄香,因上述諸多植物種類而享有“北方植物園”之美譽(yù)。特別是具有一處始建于東漢永平10年的佛寺—東巖寺,是佛教傳入中國(guó)最早的寺廟之一,比洛陽白馬寺還早1年,被譽(yù)為“民間第一寺”,具有很高的藝術(shù)價(jià)值與旅游價(jià)值。  文水蒼兒會(huì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)交通便利,離省會(huì)太原70公里,距北京600公里,307國(guó)道、大運(yùn)高速公路、夏汾高速公路橫貫?zāi)媳保藿ㄖ械奶秀y國(guó)家一級(jí)電氣化鐵路穿越其中  呂梁山蒼兒會(huì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游開發(fā)項(xiàng)目根據(jù)北京大學(xué)編制的總體規(guī)劃,可概括為“兩川一帶八區(qū)塊”,其中有皇家國(guó)際生態(tài)休閑度假村(包括國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場(chǎng)、高檔別墅、高爾夫?qū)W院、垂釣園、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池、森林木屋、醫(yī)療養(yǎng)生館、綠色農(nóng)業(yè)采摘園);胡蘭軍苑(包括汽車、自行車越野、狩獵、軍事攻防游戲、室**擊場(chǎng)、攀巖、滑沙、滑草、滑翔機(jī)等);中國(guó)佛教?hào)|傳第一寺--東巖寺、棒錘山、睡美人、秀女谷、青龍洞、龍泉道場(chǎng)等景點(diǎn)。

  呂梁山蒼兒會(huì)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)全部建設(shè)完成后將是集深度體驗(yàn)型、休閑度假型、生態(tài)旅游型、會(huì)議接待、避署療養(yǎng)為一體的國(guó)內(nèi)知名的旅游休閑度假勝地。

  交城山

  交城山國(guó)家森林公園位于呂梁山東麓,距省城太原約56公里,交通極為方便。公園總面積18.7萬公頃,自然景觀優(yōu)美,動(dòng)植物資源豐富,有珍貴樹種側(cè)柏林、特色喬木林、觀賞林等,世界珍禽褐馬雞、候鳥、野鹿、原麝、金雕等幾十種名貴動(dòng)物棲息于此

  園內(nèi)的千年古剎玄中寺坐落于深山幽谷之中,寺中大雄寶殿內(nèi)藏經(jīng)卷3萬余卷,是中外佛教文化教育的資料寶庫。卦山天寧寺,因群峰環(huán)列同卦象而得名,滿山蒼勁古樸的松柏樹千姿百態(tài),終年常青,流傳著許多神秘美妙的民間傳說,巧奪天工的大雄保殿懸于山頂,鑄鐵碑、昆盧閣、稀有的唐槐,給卦山天寧寺增添了無窮的色彩,被道家視為天然道場(chǎng),文化積蘊(yùn)深厚。北方罕見的龍?zhí)盟绿烊蝗芏垂质揍,形態(tài)萬千,元代古建筑永福寺古香古色,耐人尋味。瓦窯溝內(nèi),疊層沙巖,高達(dá)30米,潺潺流水、直瀉而下,有水聲吟吟,碧潭印月之幽雅情趣,為公園增添了生機(jī)。

  交城山國(guó)家森林公園帶給您返樸歸真、回歸自然的感受,令人心曠神怡,流連忘返。

  關(guān)帝山

  關(guān)帝山別名官地山、三層崖。位于山西呂梁境內(nèi),北緯3753′,東經(jīng)11128′。主峰海拔2831米,周長(zhǎng)50公里。油松、云杉密布山巒。山直線南距交城縣橫尖鎮(zhèn)10公里,為縣境西北與方山、婁煩二縣之界山。

  北魏時(shí)期,為拓跋氏封山消夏、牧馬之處,明代為藩王牧馬地,故稱官地山。后因山上有多處關(guān)帝廟,遂改稱關(guān)帝山。

  關(guān)帝山境內(nèi)有著名的關(guān)帝山國(guó)家森林公園和龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),該公園設(shè)在龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi),建園于1992午,面積56026.67公頃。  公園內(nèi)四季分明,氣候溫和,屬溫帶大陸性氣候,關(guān)帝山主峰孝文山聳立在公園北端,海拔高達(dá)2831米,氣象萬千。園內(nèi)生長(zhǎng)的植物多達(dá)870多種,主要樹種有油松、遼東櫟、山楊、白樺、華北落葉松、醋柳、側(cè)柏、云杉等。從海拔1300米的東大門至2830米的主峰,森林植被形成了由不同樹種和其他植物構(gòu)成的明顯垂直景觀帶。公園也是野生動(dòng)物的天堂,棲息繁衍著脊椎動(dòng)物237種,其中以鳥類和獸類居多,如褐馬雞、金錢豹、原麝、金雕、鴛鴦、黑鸛、蒼鷹、黃腹山雀等。此外還有無脊椎動(dòng)物1100多種,稱得上是動(dòng)物的樂園。

  峰厚崖

  位于興縣。峰厚崖風(fēng)景區(qū)革命紀(jì)念地、革命遺址集中主要有“晉綏解放烈士陵園在山西興縣城內(nèi)北隅玉京山麓。建于1952年。面積近5000平方米,坐東向西,依山勢(shì)構(gòu)筑。分下中上三院,蒼松翠柏點(diǎn)綴,遠(yuǎn)眺近覽,莊重肅穆。下院中央建單檐歇山式紀(jì)念大廳,雄偉壯觀,雕梁畫棟,絢麗多彩。中院一泓池水,清盈碧透,石雕小橋縱跨其上。自甬道拾級(jí)而上,可直達(dá)塔底。上院中矗立著14米多高的紀(jì)念塔。正面有毛澤東“晉綏解放烈士塔”題字。其余三面分置賀龍,林楓,李井泉,武新宇的題字。

  塔前左右建六角亭各一座,玲瓏美觀。塔后依山執(zhí)勢(shì)壁窯洞式紀(jì)念室多孔,分別陳列王若飛,秦邦憲(博古),葉挺,鄧發(fā),關(guān)向應(yīng),續(xù)范亭等的遺物、遺稿。

  仙人洞

  仙人洞位于興縣縣城以東13公里的交樓申鄉(xiāng)仙洞口村。洞內(nèi),洞套洞,洞連洞,四通八達(dá),曲徑通幽,F(xiàn)已探明溶洞總面積約1萬平米,其中50平米以上的中小廳10個(gè),100平米以上大廳9個(gè),最大廳面積1400余平米,堪稱“華北第一”。

  前幾年筆者曾到“仙人洞”一游,那洞口寬約2尺,高不過三尺,深不可測(cè)。因當(dāng)時(shí)尚未開發(fā),也沒有貿(mào)然進(jìn)洞,只是在洞口看了看,當(dāng)時(shí)看那洞口感覺就不像是自然行成,因?yàn)槟嵌纯谒乃姆椒较竦断鬟^一樣,可洞壁上卻沒有人工鑿過的痕跡。當(dāng)時(shí)就感到莫名其妙,心中總有一團(tuán)疑云:那洞口是如何形成的呢?

  近日讀清史,清人王士稹在《香祖筆記》卷五中寫道:

  山西興縣,去城十里許,有一洞。洞中有二小人,長(zhǎng)尺許,衣似樹葉,時(shí)出洞門坐,立冬即罕出。

  從這個(gè)記錄和當(dāng)?shù)亓鱾鞯南扇嗽诙粗凶∵^等傳說,可以肯定古時(shí)必定有“人”曾在洞內(nèi)生活過。王士稹所記載的洞中兩個(gè)小人,身高尺許,奇怪的是它的衣服象樹葉一樣,而且出沒有規(guī)律。立冬后就很少見了。它們到底是什么人呢?從身高和習(xí)性看它們不可能是地球隱居者,那穴居于洞中的小人,會(huì)不會(huì)是外星人的后裔呢?

  前幾年縣里曾組織專家對(duì)洞內(nèi)進(jìn)行勘探,發(fā)現(xiàn)很多坐化坑還有據(jù)說是人的遺骸,當(dāng)時(shí)專家解釋可能是和尚或道士的。不知現(xiàn)在這些遺骸有沒有了,能做個(gè)DNA檢測(cè)就說明了一切。

  最讓人不解的還是那個(gè)洞口,如果正常人出入的話實(shí)在不方便太窄太小了。它的成因更讓人覺的不可思議,刀削過一樣的正長(zhǎng)方型,絕不是人力和自然所為。

  那么,“仙人洞”的洞口是如何形成的呢?古時(shí)洞內(nèi)又住了些什么仙人呢?這都成了未解之迷。是不是在古時(shí)外星人曾在此居住過呢?這一切都有待于今后專家學(xué)者的考證。

  皮影木偶館

  孝義市坐落著一處頗具規(guī)模的皮影木偶藝術(shù)博物館,這是被國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心經(jīng)濟(jì)研究所認(rèn)定為“中華之最”、我國(guó)唯一的一座集收藏、皮影研究、木偶技術(shù)研究的專題博物館,展示出山西皮影、木偶藝術(shù)的深厚底蘊(yùn),特有的風(fēng)格。  孝義皮影、木偶藝術(shù)博物館,規(guī)模龐大,占地面積近2萬平方米,建筑面積達(dá)6000多平方米。博物館坐西向東,三進(jìn)院,長(zhǎng)125米,寬70米,院內(nèi)排列著大小建筑物30余幢。這些建筑物采用中軸線與左右均齊對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)建筑格局。主體建設(shè)山門、大殿、過廳、樂樓排列在中軸線上,左右廊房圍立,成為一處三院相連的建筑群。  院內(nèi),有“孝子廳”、“義虎廳”,內(nèi)有“唐孝子鄭興故里”和“義虎廳”的碑記,碑文記載了“唐孝子鄭興割股奉親”和“義虎”的民間傳說,這就點(diǎn)明了孝義的來歷。  皮影、木偶博物館院內(nèi),位居中心的大殿,是館內(nèi)的主要建筑。大殿檐柱上有一副木刻楹聯(lián),上草書:“孝河義水糧山煤海干古寶地,秧歌偶戲影調(diào)亂彈萬民銷魂”。這一對(duì)聯(lián)概括了孝義市文化淵源的深厚及人民的富足。

  博物館以皮影木偶為特色

  皮影、木偶是這一博物館內(nèi)珍藏的主題。館內(nèi)收藏了大量明、清時(shí)的孝義皮影、木偶和外省皮影木偶實(shí)物。館藏分為綜合、皮腔紙影、碗碗腔紗影、木偶陳列、古代皮影。木偶采用戲臺(tái)實(shí)體等五個(gè)部分進(jìn)行展出。第三院是博物館的中心。這里,保留有幾代的樂樓和皮影戲臺(tái)建筑實(shí)體,內(nèi)有一副楹聯(lián)形象表述了皮影、木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)。楹聯(lián)這樣寫:“真口假口口代口開口合口話古今,是人非人人舞人好人歹人有評(píng)論。”這就頗為含蓄地揭示出皮影藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)、揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)價(jià)值。  院內(nèi),還有另外四座戲臺(tái)為皮影、木偶專用戲臺(tái)。其中,有一戲臺(tái)是皮影專用戲臺(tái),為清代乾隆二十三年建成。還有一處為皮影、木偶兩用戲臺(tái)。這些影戲臺(tái)是從孝義市內(nèi)有關(guān)村鎮(zhèn)搬遷到此展出的?梢钥闯,孝義市內(nèi)歷史上的皮影、木偶戲在民間是相當(dāng)普及的。

  孝義市皮影、木偶藝術(shù)博物館是一座新建的專題性很強(qiáng)的博物館。1995年6月8日,中國(guó)皮影木偶特種郵票的首發(fā)式曾在孝義市舉行。中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一的皮影、木偶藝術(shù)博物館如今成為收藏,研究集于一體的文化藝術(shù)博物館。木偶、皮影作為一種特殊的民間戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式在這里得到新的弘揚(yáng)與展示,成為文化旅游項(xiàng)目中的一個(gè)新的品種,吸引著中外旅游者到這里觀光、旅游、采風(fēng)。

  南山寺

  南山寺,又名靈泉寺,系山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于山西省歷史文化名鎮(zhèn) 柳林縣孟門鎮(zhèn)南山(又名莊王山)。

  南山寺所在的孟門,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為趙國(guó)藺邑,趙襄子將藺邑賜予韓厥的玄孫韓康,遂以地為姓,中華藺氏自此始。漢元朔三年(前126),漢武帝封其宗室代共王子劉熹為藺侯;元朔四年(前125),置西河郡。北周大象元年(579)置定胡郡,兼領(lǐng)定胡縣。唐武德三年(620), 置西定州 ;貞觀二年(628), 廢西定州,改定胡縣為孟門縣;七年(633) 廢孟門縣,置孟門鎮(zhèn),八年(634) 復(fù)置定胡縣。直到元朝至元年間(1264一1294) ,廢孟門縣,設(shè)離石巡檢司衙署。前后長(zhǎng)達(dá)1400多年,一直是地跨今山西離石、柳林、中陽、臨縣以及陜西吳堡縣全境的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

  南山峰巒若壁插天,山腰開闊平緩,透宛回環(huán),若涌若連,若盤若躍,甘泉飛瀑山椒,翠柏云屏,下臨洶涌黃河,設(shè)險(xiǎn)據(jù)勝,乃一方之大觀。該寺建筑年代久遠(yuǎn),自然風(fēng)光優(yōu)美,景致甚多,昔人以其形勝,列有十景:

  黃河晚波:寺臨黃河,一望數(shù)十里,奔涌而來,岸上舟人,晚眺如畫。

  孟門煙雨:寺在鎮(zhèn)南,據(jù)河?xùn)|皋,園樹連綿,早晚霞燦爛。

  翠柏云屏:寺座山麓,古柏成林,環(huán)圍四匝,望之如屏。

  東流環(huán)碧:東溪自山澗而出,經(jīng)五十余里,盤折西流繞寺,寺樹映之如碧。

  靈泉吐玉:山楞幽泉,清冽如玉。相傳金大定時(shí)土人引水灌田,有嘉禾合穎之祥,固名曰靈。

  鐘綻神文:寺有鐘一口,橫文下裂,相傳數(shù)十年前紋闊可容手指。但擊之聲宏如故。

  深林玉帶:寺柏陰森密布,步入深林,從林間遠(yuǎn)眺,黃河碧波蕩漾,如錦帶然。

  秋鳥歸山:寺山茂樹插天,每深秋有白腹鴉群飛棲集,經(jīng)冬至春始去,歲有常期。

  端陽花信:殿前蜀葵花一本五色,開期常以農(nóng)歷五月五日,歲無先后。

  柏抱蓮盆:山巔古柏一株,披枝下垂近地,拳曲向上,枝葉蔥籠,形似蓮花。

  金代著名書畫家王庭筠曾游歷南山寺,并留存有《題南山寺友云亭》一詩。1674年(甲寅年)8月,被稱為“十七世紀(jì)中國(guó)思想文化界的一座奇峰”的傅山游歷到此,并作詩《自青龍?bào)A過靈泉寺》:“寺遠(yuǎn)吾儕僻,秋高獨(dú)往盟。柏來花眼翠,霞上老心明。凈界悲文藻,威河響甲兵。顢頇僧榻借,壁壘夢(mèng)經(jīng)行!

  寺內(nèi)有巨鐘一口,因有“四十里鐘聲”之傳說,俗稱“四十里鐘”。還有金身佛像、銅鑄十八羅漢像、禹父鯀的無頭石像等。寺東南百米處有巨石上生長(zhǎng)著一株20余年樹齡的神柏,根系完全深扎于微縫,而整石完好。在嚴(yán)重缺乏生長(zhǎng)所需營(yíng)養(yǎng)及水分的條件下,植株依然生長(zhǎng)茂盛,為當(dāng)?shù)匾黄婢啊K掠蛴?00余座的塔林,山門外有兩株參天翠柏;靈泉?jiǎng)e院旁有一株五圍古柏等。

  孟門還有定湖廟、將軍廟、財(cái)神廟、火神廟、文昌廟等眾多大大小小的寺廟星羅棋布于孟門鎮(zhèn),成為南山寺的陪襯式景點(diǎn)。

  北武當(dāng)山

  北武當(dāng)山介紹

  北武當(dāng)山,位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi),古稱龍王山,又名真武山,明代修復(fù)玄天大殿后,根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意,更名為武當(dāng)山,因位于北方,故改稱北武當(dāng)山。

  北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè),觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物,具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。峰頂建有真武廟,據(jù)古碑記載,創(chuàng)建于唐時(shí),重修于明季。每逢農(nóng)歷三月初一至初三,是古廟會(huì)期,屆時(shí)香煙繚繞,游人云集。

  此山坐落在群山環(huán)抱之中,其自然景觀奇峻秀麗,素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù),加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇,可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。尤為奇異壯觀的是千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石,如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。這里既有賞心悅目的自然景觀,又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀,是我國(guó)北方著名的道教圣地。

  北武當(dāng)山導(dǎo)游

  看點(diǎn): 我國(guó)北方著名道教圣地

  北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙,五里石階往上爬”。現(xiàn)公路早已開通,乘車可達(dá)萬神廟,上山石階有1455級(jí),險(xiǎn)峻處均置有鐵索扶手

  梵安寺塔

  梵安寺塔在山西文水上賢村內(nèi),建于宋崇寧三年(公元1104年),青磚砌成,為梵安寺

  梵安寺塔附屬建筑,現(xiàn)寺已毀。

  梵安寺塔高約45米,底邊周長(zhǎng)25米,為7層8面8角重檐磚塔,中間為空心,每層均有拱石石旋塔門,第一層塔門南開,底有地宮,有地道通往塔外。塔底數(shù)層大青石條,上筑紅磚古塔,無基無頂,十分奇特,二層以上有木制階梯,串連各層,通至塔頂,塔為平塔,塔內(nèi)原有樓梯可直上塔頂,據(jù)傳塔頂原有一小廟,內(nèi)供有鐵佛,日本軍侵占后鐵佛、階梯被毀。塔重修碑記也僅余碑額一方,省文物研究所認(rèn)定,該塔為現(xiàn)在最大的無基無頂古塔,在古代建筑研究中有一定價(jià)值,現(xiàn)該塔為縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,正積極申報(bào)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  該塔有三奇,其一是無塔尖,一般塔均有尖,而梵安寺塔沒有;其二是塔頂蓋廟,甚為罕見;其三是40多米高的塔無地基,完全建立在黃土上。

  相傳,不知何時(shí)圣人造了一座高塔,塔頂直插云霄,磨得天叫,攪得天際不安,張?zhí)鞄熞姷酱笈槐迣⑺驗(yàn)槿,底截在上賢;中截落在汾陽冀村村北壽圣寺,梢截落在汾陽城東建昌村,有“上賢的根根,冀村的身身,建昌的尖尖”之說。所以上賢和冀村塔都沒有塔頂,只有汾陽建昌塔有塔頂。

  禪定寺

  禪定寺:位于汾陽市東南的普會(huì)村,孝義市有公交抵達(dá)司馬村,步行不遠(yuǎn)可到普會(huì)村。此建筑群是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,時(shí)代定為元、明、清。寺院分為東、西二院,東院有山門、前殿、正殿和兩廂構(gòu)成,西院有戲臺(tái)、關(guān)帝廟等。正殿建在高大的臺(tái)基之上,用礓碴踏道,懸山頂,前出廊,面闊五間,進(jìn)深四椽,雖然明清維修中改增了部分構(gòu)件,但仍保留了一些早期建筑的風(fēng)格。關(guān)帝廟是寺中的精華所在,根據(jù)脊檁下的題記可知該建筑重建于清乾隆四十二年,內(nèi)部梁架制作規(guī)整,旋子彩繪清新秀雅,神龕更是小木作中的精品。除關(guān)帝(已復(fù)原)與兩伺者頭像被盜外其余彩塑和懸塑都完好如初,懸塑以關(guān)羽的歷史故事為題材,精雕細(xì)鑿的山川、人物和建筑布滿整個(gè)殿堂,給人以震撼。戲臺(tái)為三開間單幢式,硬山頂,屏風(fēng)裝飾無存,后墻開圓窗。

  中陽樓

  中陽樓位于孝義市中陽樓街道辦事處古城(當(dāng)?shù)厝朔Q舊城)大街中,國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)為清宣統(tǒng)元年(1909年)重建之遺存。

  簡(jiǎn)介

  中陽樓樓體平面方形,四層四檐,全木結(jié)構(gòu),十字歇山頂式。樓高23.14米,坐落于3米見方,1.5米高的四個(gè)石砌墩臺(tái)之上。底層高5米,通穿四向。礅臺(tái)設(shè)樓梯列碑刻,井藻繪文王后八卦圖。二層高3.64米,中建神臺(tái),列四方佛坐像(20世紀(jì)六七十年代砸毀)。三層高4米,中設(shè)蓮花臺(tái),塑以5尺高觀音大士泥像。四層高3米,中空無物為游人眺覽全城之所在。頂高4米,仞高2米,一色琉璃脊獸鋪砌,全樓上下于南北雙向懸掛大小牌匾14塊,皆為歷代境中書法名人手跡,牌匾文字南向一檐下書“中和位育”,側(cè)匾書“帶汾水,襟霍山”。南向二檐下中匾書“行孝仗義”,側(cè)匾書“向南斗”、“銜衡岳”。北向一檐下中匾書“光被四表”,側(cè)匾書“控云朔”、“位中樞”。北向二檐下中匾書“縱覽四宇”,側(cè)匾書“倚太恒”、“拱北極”。南北四檐下各懸一匾,文為“中陽樓”三字,此外,在一樓南向檐柱上掛一副木刻對(duì)聯(lián)上聯(lián)“孝為人之本”,下聯(lián)“義乃君之宗”。中陽樓層檐迭峭,巍峨壯觀,雕梁畫棟,牌匾四懸。樓頂脊獸奇特,流金溢彩,樓底碑刻6通,志記修葺事項(xiàng)。

  歷史沿革

  據(jù)碑記載,中陽樓始建于漢魏,元大德七年地震坍毀,何年復(fù)建不詳,清同治七年(1868)又遭雷火,清宣統(tǒng)元年(1909)重建,解放后縣政府撥款,分別于1957年,1983年進(jìn)行了兩次較大的全面修葺。中陽樓是晉中和呂梁地區(qū)保存至今結(jié)構(gòu)最完整規(guī)模最大的樓式古建筑,是孝義市歷史街區(qū)及重大繁華貿(mào)易區(qū)的標(biāo)志性建筑,不僅再現(xiàn)了這一地區(qū)市樓的建筑風(fēng)格,而且反映了這一區(qū)域歷史發(fā)展進(jìn)程中的商業(yè)盛衰信息,具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。樓內(nèi)藻井富麗華美,結(jié)構(gòu)合理,建筑彩畫色彩艷麗,繪有封神榜、水滸傳、岳飛傳等有關(guān)人物故事,內(nèi)容豐富,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

  人文歷史

  樓內(nèi)存碑六通,其中一通為中華民國(guó)五年所立建筑中陽樓并永安市場(chǎng)記,碑載:“自漢唐西河設(shè)郡,孝義為一方重鎮(zhèn),車騎繽紛,商賈麋至,往來郡城者,多道出期間,然孝義雖郡城之保障,而平霍襟前云朔控后久以為南北孔道此中陽樓之命名所由起也!狈从沉酥嘘枠撬幁h(huán)境是歷來文墨、商人往來必榻之地,折射出昔日之繁華。其余五碑皆民國(guó)所立功德碑民俗文化

  民俗文化

  該樓集建筑書法、雕塑、石刻、繪畫等藝術(shù)形式于一體,為我省少見的文化內(nèi)涵豐富的古建筑之一。

  垣東岳廟

  興東垣東岳廟位于山西省呂梁市石樓縣城東北20公里的龍交鄉(xiāng)興東垣村中

  歷史沿革

  大殿為東岳廟的主體建筑,面闊三間,進(jìn)深六椽,系單檐歇三式,頂由黃、綠、蘭三色琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)東西兩壁繪有清同治五年(公元1866年)壁畫36平方米。前廊深兩椽,占進(jìn)深的三分之一,形制比較特殊。大殿前有月臺(tái),據(jù)廟內(nèi)記載有:“大元國(guó)至元四年(公元1267年)重修”。大殿中檁記載:“大明崇禎十四年(公元1641年)重修”。殿內(nèi)塑像毀于20世紀(jì)六七十年代。每年古歷三月二十八日為傳統(tǒng)廟會(huì),會(huì)期人山人海,香火甚旺。

  建筑風(fēng)格

  興東垣東岳廟座西北向東南,東西寬35米,南北寬65米,地處山垣,視野開闊,風(fēng)景秀麗。整個(gè)建筑系磚木結(jié)構(gòu),前后兩進(jìn)院落,大殿在后院,中軸線往南依次為戲臺(tái)、山門和影壁。整體建筑對(duì)稱有序,布局合理,大殿兩側(cè)有配殿各三間,東西兩邊各有五孔窯洞相對(duì),且都設(shè)有插廊。戲臺(tái)位于群體建筑中心,座南向北,臺(tái)口面向正殿,臺(tái)下東西有大門兩道將建筑群分為前后兩院,前院東西各有廊房三間,山門對(duì)面立有影壁,整個(gè)建筑占地2800平方米,大小房屋28間。  東岳廟雖然歷代均有維修,但大殿主體及梁架結(jié)構(gòu)等還屬宋金遺物,從結(jié)構(gòu)造型和工藝等方面都具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。它是我縣宋金時(shí)期留下來的唯一古建筑,在我國(guó)東岳廟古建筑中占有十分重要的地位。

  榮譽(yù)稱號(hào)

  2001年6月25日,石樓縣興東垣東岳廟被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。(第五批**)

  臨縣善慶寺

  善慶寺簡(jiǎn)介

  時(shí)代:元

  地址:臨縣歧道鄉(xiāng)府底村

  創(chuàng)建于隋開皇三年(583年),古稱善訓(xùn)府。寺院坐北朝南,依山而建。主要建筑有山門(復(fù)建)、大雄寶殿、諸佛殿等?偯娣e為12OO平方米。

  善慶寺建筑

  大雄寶殿面闊五間,進(jìn)深三間,單檐懸山頂。斗栱為六鋪?zhàn)鲉纬瓎伟骸A杭茴}記為元至元六年(1269年)建。  善慶寺位于山西省臨縣大禹鄉(xiāng)以西0.5公里處的府底村,小峪溝溝口公路旁。座北向南,依山而建。據(jù)碑文載始建于唐代,現(xiàn)存建筑系元至元二十五年(1288年)修建。歷代香火鼎盛,佛事不斷。2004年,山西省政府公布為第四批山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)為最新公布的第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  寺院西臨湫河,距縣城10公里。地貌為黃土丘陵區(qū),氣候?qū)倥瘻貛Т箨懶詺夂。植被屬暖溫帶森林草原灌叢植被區(qū)。善慶寺所在地府底村居民以務(wù)農(nóng)為主,產(chǎn)業(yè)主要為農(nóng)業(yè)和商品零售業(yè)。寺院緊鄰省道苛大線,交通便利,環(huán)境良好。

  歷史

  善慶寺?lián)妮d始建于唐代,現(xiàn)存建筑系元至元二十五年(1288年)修建,梁架有文字記載。又據(jù)民國(guó)六年(1917年)《臨縣志》及《山西歷史地名》考,府底村隋開皇三年(583年)置善訓(xùn)府,唐武德三年(620年)廢善訓(xùn)府(后改建為善慶寺)。

  善慶寺原來分為東西兩院,東院為佛事活動(dòng),西院為僧人生活區(qū)。西院有戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、鼓樓(與東院鐘樓對(duì)稱)、彌勒殿(與東院諸賢殿對(duì)稱)、卷棚、娘娘廟、齋房和僧舍等建筑,與東院共同構(gòu)成善慶寺。西院后被當(dāng)?shù)貙W(xué)校占用,大部分建筑被拆除,只有獻(xiàn)殿和7孔僧房還保留完好。編輯本段建筑分布  該寺座北向南,依山而建,現(xiàn)存山門、正殿、東西配殿、廊房等,依中軸線排列,殿宇前后層疊,錯(cuò)落有致。東西廊房,左右對(duì)峙,井然有序。正殿為大雄寶殿,面闊五間,縱深八橡,懸山頂建筑形式,斗拱為五踩單翹單昴。規(guī)模宏偉,氣勢(shì)壯觀。主尊釋迦牟尼,旁立阿難、迦葉兩大弟子。東佛藥師,西佛阿彌駝佛,釋迦牟尼背后,塑觀音座像一尊。正殿之下東西兩廊,東有七佛殿。西有菩薩殿,主尊地藏王菩薩。寺中正殿及東西配殿,為琉璃瓦蓋頂,堆花脊飾,色彩純正,花飾生動(dòng),隔山遠(yuǎn)眺,滿目生輝,誠(chéng)為元代遺風(fēng)。整體建筑布局合理,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),其中正殿主體建筑運(yùn)用了元代典型的減柱法的營(yíng)造法式。現(xiàn)存主體建筑正殿尚為完好。為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  善慶寺歷史悠久,主體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),木雕、磚雕,技藝精湛,有較高的科學(xué)研究和文化藝術(shù)價(jià)值,為臨縣現(xiàn)存為數(shù)較少的歷史文化遺產(chǎn)。  附屬文物共有:9尊泥塑,主像三尊,脅侍六尊,造型豐滿,比例均勻,線條流暢且保存完好;元代石碑1塊;柳樹1棵,樹齡150年左右,樹高34米,冠幅21米。

  文峰塔

  汾陽文峰塔建于明末清初,位于山西省汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村,該塔共十三層,維修后精確高度為84.970米(維修前殘高80.12米),[1]雄偉挺拔,高度位于全國(guó)磚結(jié)構(gòu)古塔之首。是我國(guó)文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日,文峰塔作為明至清時(shí)期古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文峰塔是古代人民為使當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)、文脈順達(dá),多出人才,根據(jù)風(fēng)水理論而建造的,具有觀賞性和標(biāo)幟性雙重意義的建筑,遍布全國(guó)各地州縣,是科舉制度的產(chǎn)物,同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽文峰塔,雄偉挺拔,高度位于全國(guó)古塔之首,是我國(guó)文峰塔中的杰出代表。

  清康熙時(shí)期《汾陽縣志》記載,汾陽文峰塔由明末進(jìn)士汾陽人朱之俊(曾任明清兩代國(guó)子監(jiān)司業(yè))倡議集資而建。該塔為磚結(jié)構(gòu),由塔座、塔身、塔剎三部分組成,外廓平面八角形,占地面積217.8平方米,外廓塔層之間以磚雕椽、飛、斗拱組成的塔檐相隔,塔自下而上收分至塔頂,共13層。塔內(nèi)室平面方形,塔室之間以轉(zhuǎn)折回廊式階梯塔道相通。外廓塔壁和內(nèi)室塔壁組成套筒式結(jié)構(gòu)建筑。塔座為條石砌筑的須彌座,石條上雕有“竹節(jié)”、“仰蓮”、“卷草”圖案。塔身由青磚砌筑。外廓每層塔檐斗拱為正心重拱單抄廂拱交麻業(yè)頭,一至六層每層設(shè)48攢,平身科40攢,角科8攢,七層至十三層每層設(shè)32攢,平身科24攢,角科8攢,全塔共有斗拱512攢。塔檐翼角升起,出檐甚短。整個(gè)塔身無明顯卷殺,上下層之間收分顯著,塔體輪廓線斜直向上。從第一層塔門可進(jìn)入塔內(nèi),塔室內(nèi)有空井,上下貫通,從底層塔室仰視可見最上一層之天井,天井上加木制欞窗井蓋。塔之梯道設(shè)于塔室與塔外壁之間,圍繞塔室逆時(shí)針轉(zhuǎn)折向上,在梯道轉(zhuǎn)角處設(shè)休息臺(tái)及拱券窗,每層塔室東南西北設(shè)十字形通道貫穿塔心,通道外口設(shè)拱券窗。塔室頂部及所有通道塔窗均為拱券式結(jié)構(gòu),塔頂攢尖式,十三層塔檐檐口以上至塔頂作八面坡疊澀內(nèi)收至塔剎,塔剎銅質(zhì)鎏金。

  上世紀(jì)二十年代汾陽地震,文峰塔遭到嚴(yán)重破壞。1998年5月在全市人民及省地有關(guān)部門的支持下,汾陽市人民政府對(duì)文峰塔實(shí)施維修,2000年12月維修工程結(jié)束。華夏第一高塔重新放射出絢麗的光芒!

  義居寺

  義居寺舊稱“佛堂寺”,位于臨縣三交鎮(zhèn)棗圪撻村,距磧口古鎮(zhèn)10公里,2006年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  歷史記載

  據(jù)民國(guó)六年(1917年)《臨縣志》載:義居寺為天官寺下院,創(chuàng)建于宋代,歷經(jīng)重修。明萬歷年重修碑文記載:山門、前殿為明代重建,正殿為宋代建筑。寺院建筑規(guī)模宏大,氣勢(shì)雄偉壯觀,三進(jìn)院建筑群體,依中軸線排列為山門、前殿、正殿、藏經(jīng)樓,萬佛洞于南端。清光緒十八年(1892年)碑載:義居寺,龍?bào)椿⒕嵬鹑籼炫_(tái)之奇形,鳥語花香恍如桃園之佳境。前臨湫水,后枕柏山,左接金堆,右連筆架。高樓涵洞,學(xué)士來游而忘返;芳草甘泉,圣人賞玩而得趣。翠柏森林而可蔭,古槐郁郁而增榮,固西河之名區(qū),實(shí)中國(guó)北部之勝地!

  義居寺古名佛堂寺,因處于縣轄義居都而得名,寺院位于臨縣縣城南二十六公里,棗圪垯村北,湫水河西岸。寺內(nèi)現(xiàn)有教職人員一名(釋德久),教徒人數(shù)321名。據(jù)民國(guó)六年縣志載:義居寺為天宮寺下院,創(chuàng)建于宋代,歷經(jīng)重修,現(xiàn)存多為明、清建筑。半依峭壁,半筑短垣,寺院座西朝東,主要建筑物有山門、接引佛殿(前殿)、大佛殿(正殿)、喊經(jīng)樓等,都建筑在一條中軸線上。萬佛洞在喊經(jīng)樓西南。山門面闊17.40米,進(jìn)深 9米,前殿是懸山頂,正殿是歇山式,面闊各七間,進(jìn)深三間。喊經(jīng)樓座于切割較為齊整的石崖上,前后兩重。前樓依崖而砌,頂呈拱形,套室鑿石為洞,頂為平面。正堂主尊是佛,兩側(cè)均為菩薩。套間就石雕刻文殊菩薩和地藏菩薩兩組,各置一龕,左右對(duì)稱。藝術(shù)家根據(jù)題材精雕細(xì)刻,打磨的一十二尊佛像線條流暢,形象生動(dòng),是中國(guó)典型的后壁兩龕。佛龕頂端浮雕各種圖案,紋呈平面方格,滿刻蟠龍、優(yōu)虎、臥牛、奔馬、靈猴、走鹿及一些珍禽異獸,形象逼真,神情各異,是古代精美的藝術(shù)遺產(chǎn),2005年被確認(rèn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  義居寺山環(huán)水繞,景色宜人。清光緒十八年(1892年)有碑載云:義居寺龍?bào)椿⒕嵬鹑籼炫_(tái)之奇形,鳥語花香恍如桃園之佳境。前臨湫水,后枕柏山,左接金堆,右連筆架,高樓涵洞,學(xué)士來游而忘歸,芳草甘泉,驛人賞玩而得趣。翠柏森林而可蔭,古槐郁郁而增榮,固西河之名區(qū),實(shí)北部之勝地也!然而,這個(gè)名勝古跡在明末清初,精美的佛龕石像被外國(guó)人盜竊一空,成林的古槐翠拍均被砍伐。后來塑像均搬,壁畫俱毀,只有一些大型建筑及石龕浮雕尚為留存。  萬佛洞是義居寺的一個(gè)重要組成部分,系古建筑石窟類。佛洞依山開鑿,因巖結(jié)構(gòu),洞高6米,闊5米,深12.4米,其中有寬0.7米,高6.6米,齊棱平面方柱兩根,全部在崖壁的整石上鑿成。洞內(nèi)因塑佛像萬尊得名。萬佛洞的藝術(shù)價(jià)值就在于它是一個(gè)開鑿、雕刻和塑造的綜合體。洞門石雕圓柱兩根,柱上鏤雕張牙舞爪的蟠龍兩條,昂首引頸,張吻鼓腮,吞云吐霧,勢(shì)欲飛騰。門頂鑿成石壁一龕,佛像就石雕刻,峭壁之前,鐫石成佛,雖系人力,疑是神功,發(fā)揮著人人望而稱譽(yù)的藝術(shù)勉力。洞窟形體完全按照我國(guó)民族建筑形式開鑿,頂呈方形,前面開門,頂部浮雕各種圖案,滿刻茂盛花草和飛禽走獸,花草隨風(fēng)仰揚(yáng),走獸氣勢(shì)雄威,活龍活現(xiàn),形象逼真。洞內(nèi)面積不大,欲雕萬尊佛像,年深月久,易于剝落。藝術(shù)家們便因地制宜采用泥塑浮彩形式,創(chuàng)造了瑰麗而細(xì)膩的彩塑10080余尊。內(nèi)容包括千佛、單身菩薩、弟子、金剛、羅漢、天龍八部、天王力士等。主像為釋迦牟尼佛,兩壁置迦葉佛、彌勒佛,有一佛兩菩薩的三身組合,有一佛七身的連絡(luò)群像,還有千手千眼,倒坐觀音等形象。這些高浮塑像,有的端莊穆肅,有的低眉含嫣,千變?nèi)f化,精巧細(xì)膩,栩栩如生,生活氣息濃厚,泥塑上彩而不重彩。  這些規(guī)模宏大,為數(shù)驚人的宗教藝術(shù)品,是古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。但是,多年來歷經(jīng)變故,洞內(nèi)珍品已經(jīng)蕩然無存,頂部浮雕隱約可見,洞壁柱面留有一萬余個(gè)塑像痕跡,石洞完整,尚有一定歷史藝術(shù)價(jià)值。  整個(gè)義居寺,占地面積廣大,建筑宏偉,集宗教文化、石窟文化、建筑雕塑、壁畫彩繪為一體,正如古人所說,義居寺“龍?bào)椿⒕嵬鹑籼炫_(tái)之奇形,鳥語花香恍如桃園之佳境,”“高樓涵洞,學(xué)士來游而忘返;芳草甘泉,圣人賞玩而得趣,”“固西河之名區(qū),實(shí)北部之勝地”。

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