神農(nóng)山旅游景點(diǎn)

　　神農(nóng)山，國家AAAAA(5A)級風(fēng)景旅游區(qū)，位于河南省沁陽市紫陵鎮(zhèn)境內(nèi)，與晉城市山河鎮(zhèn)狄河村交界，因在傳說中，炎帝神農(nóng)氏在這里辨五谷、嘗百草、設(shè)壇祭天，故而得名。那么神農(nóng)山旅游景點(diǎn)有哪些呢?下面是小編為大家整理的神農(nóng)山旅游景點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　沐澗寺

　　位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來，逆水而上，可達(dá)一澗自西而來，逆水而上，可達(dá)西石甕。

　　紫金頂

　　俗稱“北頂”，是神農(nóng)山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號稱“中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長著古老的白松，實(shí)為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑爐煉丹。峰頂常年紫氣環(huán)繞，金光流溢，與南頂武當(dāng)并譽(yù)海內(nèi)外。紫金頂上還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。

　　龍首臺

　　是一座筆直獨(dú)立的山峰，因其酷似龍首故稱龍首臺。在它北面蜿蜒盤旋的這道山嶺就是龍脊長城，龍首臺僅有5平米，一條石造小徑將其與紫金頂連通。游人置身臺上，山風(fēng)吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜。龍首臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟。登龍首臺，需要有足夠的膽量和勇氣。

　　龍脊長城

　　從紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，奔向太行山的層巒群峰之中，其石灰?guī)r構(gòu)成的山體又像人工堆砌的長城一樣，被地質(zhì)專家形象地稱為“龍脊長城”。

　　桃花溪

　　從伏羲峰到一天門之間的一條長約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽春三月，滿溪桃花盛開，就象是天然的長軸畫卷。

　　一線天

　　在距今4.9億年前的晚寒武世形成的薄層狀碳酸鹽巖地層中，流水沿近東西向發(fā)育的斷裂長期沖刷、溶蝕，形成了這條長50米、寬僅2—5米、高達(dá)100余米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。

　　云陽寨

　　云陽寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛。古代云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，是歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山時(shí)，寫下了《早登太行山言志》一詩，其中“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”帶給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。

　　靜應(yīng)廟

　　靜應(yīng)廟，當(dāng)?shù)厮追Q二仙廟，供奉道教上清派祖師紫虛元君魏華存，因民間信仰稱二仙奶奶，俗稱二仙廟，地處仙神河谷東岸臺地，大廟坐北朝南，北高南低。東依紫金山麓，西臨仙神河，南瞰山口“八一水庫”，后望沐澗山大仙掌。靜應(yīng)廟座北面南，平面趨勢略近似長方形，有弧拱，如神龍擺尾；建筑基本為對稱布局，四周原有墻垣。按記載，靜應(yīng)廟通闊百米余，進(jìn)深一千五百多米，現(xiàn)存尚有部分原有墻垣基礎(chǔ)，復(fù)建后廟院通闊為38米，進(jìn)深288米。廟前約30米為“靈枋”，今存基石與夾桿石，基石雕長方須彌座，夾桿石為伏龍盤鼓，雕刻細(xì)膩，技藝精湛。山門名曰“端門”，為過庭式。過端門進(jìn)入廟中，中有石鋪甬道，在近百米的甬道上原有三道門，現(xiàn)存基礎(chǔ)。

　　由南向北依次為朝陽門、儀門、正陽門。兩側(cè)廂房，分別供奉各路真君全神。過正陽門兩側(cè)為東、西九間閣，向北30米左右為紫虛元君大殿紫虛宮及前卷棚，大殿后為飛來石，上有梳妝臺；東九間閣供奉抬護(hù)鸞架功臣，西九間閣為兩層，一層供奉十二金龍老母；二層為藏經(jīng)閣，因歷史原因，大量典籍遺失，無有遺留。僅復(fù)建包括大殿、東西九間閣、鐘鼓樓等在內(nèi)的部分建筑，尚有大量建筑遺址，如瑤池圣閣、九皇殿、包公殿、太乙殿、救苦殿、甬道東西廂房各路真君殿，以及廚房、齋堂、寮房、祭殿、和后山門外的后花園、山莊園林等。

　　南天門

　　位于紫金頂?shù)淖钅隙�。置身于此，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，會感受到山之雄偉。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。

　　山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低”來形容南天門的雄偉壯觀。

　　云陽寺

　　云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 現(xiàn)存山門、四大天王殿、西方三圣殿、大雄寶殿四座建筑。寺院的東北方向現(xiàn)存方形密檐式磚塔3座，塔高4—6米，仿唐代風(fēng)格，分別為元、明、清三代建造。云陽寺（佛教）和清靜宮（道教）僅一墻之隔，是一處我國極為罕見的佛道共榮之所云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米。1982年，沁陽市人民政府公布云陽寺為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　清靜宮

　　清靜宮始建于公元1750年（清乾隆十五年），是我國保留下來的一處清代無梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中為三皇閣、左為王母殿、右為玉皇閣，均為雙層樓閣式建筑，其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把東方的窯洞和西方的樓閣結(jié)合在一起，且取材均為石材，堪稱中原古建筑一絕。

　　臨川寺

　　又名龍泉寺、靜安寺。該寺始建于漢晉年間，已有近1700年的歷史。宋、元、明、清多次增修，面積6000多平方米。有大佛殿、三棚閣、龍官廟、朝陽洞、玄天玉女洞等七處建筑。 景區(qū)位于仙神河?xùn)|2公里處的老壟溝北端山腰平臺上，據(jù)記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內(nèi)野王（今沁陽市）山上有龍死，長可數(shù)丈。即此，故名。

　　溯溝而上，山神坡上有一小廟，名曰山神廟，相傳唐時(shí)孫思邈采藥至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立廟祭祀。它是進(jìn)入臨川寺的前門。

　　沐澗寺

　　位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來，逆水而上，可達(dá)一澗自西而來，逆水而上，可達(dá)西石甕。

　　沐澗寺坐北面南。唐貞觀年間，皇爺鄂侯名僧肅然創(chuàng)建。本名果禪院。東西寬30米，進(jìn)深百余米，面積4600多平方米，寺中保存有肅上人的禪房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石經(jīng)幢3座。

　　沐澗寺門前有東西長40多米，南北寬20多米的平臺，平臺上林木茂盛，東側(cè)立有36字狂草倒書碑。右側(cè)立有乾隆三十二年（1767年）的“沐澗寺金樁前殿倒書碑記”及施布四通。前殿面闊三間，進(jìn)深三間。內(nèi)有光緒十一年創(chuàng)修前后殿碑記一通。前殿左右有磚石洞擴(kuò)哦式結(jié)構(gòu)建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置題款。

　　沐澗寺地處名山，環(huán)境幽美，泉出圣水，川流寺中，兩側(cè)竹樹花卉蔭合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位于山澗之盡頭，圓形，上小下打，游人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐代以來有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭，道光五年記載：“唐鳴玉亭，三大篆字，無年月，高四尺三寸，廣一尺三寸，在河內(nèi)沐澗山”。

　　沐澗寺是自唐以來的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價(jià)值，是一處獨(dú)具秀、幽風(fēng)格的景點(diǎn)。

　　1982年，沁陽市人民政府公布其為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　真谷寺

　　真谷寺創(chuàng)建于隋代，唐、元、明、清歷代續(xù)修。先后修建有福地洞天門、山門、大鐘嶺、馬武寨、太行門、禪師隱真洞、太平寺摩崖、四大天王殿、齊天大圣殿，白衣大士殿、三佛殿、法蘭殿、龍王閣、十二老母殿、地藏王菩薩殿、五姑娘殿等規(guī)模的寺院。但隨著朝代的更替，寺院已幾經(jīng)興廢。先后易名懸谷寺、真谷寺、太平寺、上開化寺等。在這有限的空間內(nèi)留下了眾多的佛教遺址，崖壁題記多處，寺院碑記20余通，給世人留下了珍貴資料。

　　真谷寺景區(qū)位于靜應(yīng)廟西南海拔500米處的山腰，東連大鐘嶺，西連陽洛山，兩山夾谷，向北綿延2公里，谷若盤龍，龕如盎腹，峭壁懸崖，雄險(xiǎn)兼奇，泉涌溪流，蒼翠蔥郁，寺窟在抱，碑林書壁，隋代開發(fā)，歷代繼承，福地洞天，佛道勝地。北魏時(shí)在此興建寺院，開窟造像，稱“太平寺千佛巖”，隋唐時(shí)，開窟造像達(dá)到鼎盛。五代及金、明清等時(shí)期又摹刻金剛經(jīng)，續(xù)造窟龕。寺名幾經(jīng)演變，更名為“開化寺”“懸谷寺”“真谷寺”（貞谷寺）。

　　其寺是中原古文化的一部分，寺觀廟壇建筑群及古文化遺址十五處，洞窟三處，摩崖造像1300余尊。題記多處，名人名記多處，帝堯放勛，漢廣武、唐太宗、宋徽宗、元仁宗、乾隆及李白、李商隱、韓愈、王鐸等文人墨客都幸游抒懷。被譽(yù)為“小龍門”。

　　窄澗谷太平寺摩崖

　　窄澗谷太平寺摩崖處于二仙廟景區(qū)西側(cè)的懸谷山間，號稱豫西北“小龍門”。站在懸谷山東邊的山嶺上，古代建筑遺跡清晰可見，在嶺崖邊原有一座鐘亭，古人稱此嶺為“大鐘嶺”。由此我們也可想象古代那晨鐘暮鼓、木魚唱經(jīng)的景象�，F(xiàn)已亭倒鐘沒，僅存基礎(chǔ)。順大鐘嶺前行至山谷口，山路叉開，叉路正中為老母寶殿，向右可行至沐澗山，向左通過山門便進(jìn)入窄澗谷內(nèi)。窄澗谷，明清時(shí)更名為“懸谷山”。北魏時(shí)在此興建寺院，開鑿造像，稱“太平寺千佛巖”，隋唐時(shí)開窟造像達(dá)到鼎盛，五代及金、明、清等時(shí)期又摩刻金剛經(jīng)、續(xù)造窟龕。寺名幾經(jīng)演變，先后易名為“開化寺”、“懸谷寺”、“真谷寺”。寺院歷代擴(kuò)建，民國年間廢圮。而摩崖造像仍存于山間石壁上，現(xiàn)存三窟六龕。

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