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山西五臺(tái)山旅游攻略
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),旅游要準(zhǔn)備什么呢,旅游進(jìn)入后旅行社時(shí)代,游客的自我意識(shí)將越來(lái)越多地受到尊重和滿(mǎn)足。那么一遍條理清晰的旅游攻略應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的山西五臺(tái)山旅游攻略,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
山西五臺(tái)山旅游攻略1
景點(diǎn)
五爺廟
五爺廟創(chuàng)建于明代,重修于清代,現(xiàn)時(shí)殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬(wàn)歷四十四年創(chuàng)建,面寬三間,分上下兩層,三檐歇山頂,檐建繁復(fù),上下左右勾連,堅(jiān)固牢實(shí),裝飾性很強(qiáng),在五臺(tái)山殿建中別具一格。殿內(nèi)下層供文殊、觀音、普賢三菩薩,文殊騎獅,觀音騎“朝天吼”,普賢騎象,塑像高大。塑工傳神,著彩鮮艷。殿內(nèi)下層左、右、后三壁,立有木制方格,格內(nèi)或兩排或三排放滿(mǎn)三寸高的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬(wàn)歷年間鑄的銅鐘一口,較顯通寺銅鐘略小。殿臺(tái)正中供地藏王菩薩,左側(cè)立地藏王菩薩的弟子道明和尚,右側(cè)立道明和尚的父親,塑為員外的裝束打扮。神話傳說(shuō)地藏王菩薩開(kāi)創(chuàng)九華山道場(chǎng),當(dāng)?shù)氐囊幻麊T外不賣(mài)予地片,后來(lái)員外的兒子把地片奉獻(xiàn)出來(lái),并出家當(dāng)了和尚,取法名為道明。放在塑像排列中,道明和尚立于上首,他的父親立于下首。地藏王菩薩的左右外側(cè),各排列五尊塑像,稱(chēng)為“十殿閻王”。樓上左、右、后三壁同樣立有木制方格,內(nèi)放小佛像,就連樓頂橫梁上,也排放著小佛像,上下兩層有泥塑小佛像萬(wàn)余尊,故文殊殿又名萬(wàn)佛閣。該寺即以這座佛像眾多的萬(wàn)佛閣命名。
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。五臺(tái)山五大禪處之一。規(guī)模較大,歷史最古。寺周山巒起伏,寺內(nèi)殿客巍峨,蒼松翠柏,參插其間,一派佛教勝地風(fēng)光。據(jù)《清涼山志》記載,始建于東永平年間,初名大孚靈鷲寺;北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建,因寺側(cè)有一大花園,賜名花園寺;唐武則天時(shí)曾改稱(chēng)大華嚴(yán)寺;明太祖重修,賜額“大顯通寺”;清又重修,形成今日規(guī)模。寺字面積8萬(wàn)平方米,各種建筑四百余間,中軸線殿宇七座,無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴(yán)整齊備,齋堂禪院完好無(wú)損,其中銅殿三間,鑄造精巧。柱額花紋,格扇欞花,全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座,高8米,形制秀美。門(mén)前鐘樓,雄偉壯觀,內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘,擊聲可及全山。磚構(gòu)無(wú)量殿,寬七間深四間,重檐檐山頂,規(guī)模宏偉,磚雕精致,內(nèi)供無(wú)量壽佛,上部藻井及各種供器,均為有價(jià)值的歷史遺物。在五臺(tái)山諸寺中,顯通寺規(guī)模最大,歷史最古,俗稱(chēng)“祖寺”,朝山禮佛者,必先拜謁顯通寺。
寫(xiě)字崖
奇峰靈崖,隨處皆是,著名者達(dá)五十余處。其中寫(xiě)字崖,用水灑濕以后,拿手帕仔細(xì)拭擦,崖面會(huì)顯示出類(lèi)似篆隸體字跡,水干字隱。有人曾揭去表皮石層,結(jié)果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字,字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“天之三寶日月星,地之三寶水火風(fēng),人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上,最高點(diǎn)北臺(tái)葉門(mén)峰海拔3061米,被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起,巍然矗立,峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。
1982年,五臺(tái)山以山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。歷年來(lái)獲得了“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國(guó)家地質(zhì)公園”、“國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”等國(guó)家級(jí)榮譽(yù)。
菩薩頂
菩薩頂位於山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上,金碧輝煌,絢麗多彩,具有皇宮特色,是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院,也是國(guó)務(wù)確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
菩薩頂始建於北魏孝文帝時(shí),稱(chēng)“大文殊院”。唐太宗貞觀五年(631年),僧人法云重建,稱(chēng)“真容院”。宋景德年間,真宗敕建,設(shè)文殊像,賜額“奉真閣”。明永樂(lè)年間,真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今,一直沿稱(chēng)“大文殊寺”(又稱(chēng)“菩薩頂”)。菩薩頂極盛時(shí)期是在清朝。順治十三年(1656年),將其改為喇嘛廟。此後,康熙皇帝又賜菩薩頂大咧嘛提督印,并命山西全省,其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái),統(tǒng)統(tǒng)向其進(jìn)貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺(tái),一般都住菩薩頂,從而樹(shù)立了菩窿頂在五臺(tái)黃廟中的統(tǒng)領(lǐng)地位?滴醵辏1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里,只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦,反映其地位之崇高,此外,為保護(hù)這座具有特殊地位的寺廟,康熙又敕命“於菩薩頂前後山門(mén)設(shè)官永鎮(zhèn),把總(正七品武官)一員,馬兵10名,步兵30名,守護(hù)香火供器”。
羅蒼寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間,始建于唐代。據(jù)說(shuō)由于此處顯過(guò)圣燈,所以名落佛寺。明代弘治年間重修,康熙四十四年(1705)又時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的改建,并由青廟改為黃廟,而落佛寺也改名為“羅蒼寺”。
羅蒼寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一,寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳,羅蒼寺過(guò)去香火鼎盛,尤其是黃教的信徒,經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕,它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門(mén)前有一對(duì)唐代石獅,大而雄壯嚴(yán)的氣氛。
羅蒼寺既然已經(jīng)從青廟變成黃廟,難怪羅蒼寺文殊大殿內(nèi)的騎獅文殊菩薩像面部并非金色而早呈乳白色,故名白文殊;文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺(tái)上而不是站著或臥在磚臺(tái)上;肩膀兩邊伸出肩花,花在分別放著經(jīng)書(shū)和智慧劍。這些都體現(xiàn)了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。五臺(tái)山五大禪處一。原是顯通寺的塔院,明代重修舍利塔時(shí)獨(dú)立為寺,改用今名。寺前有木牌坊三間,玲瓏雅致,為明萬(wàn)歷年間所筑。寺內(nèi)主要建筑,大雄寶殿在前,藏經(jīng)閣在后,舍利塔位居其中,周設(shè)廊屋,東列禪院,布局完整。各殿塑像保存完好,藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏二十層,各層滿(mǎn)放藏經(jīng)。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內(nèi)以舍利塔為主,塔基座正方形,藏式,總高約60米,全部用米漿攔和石灰砌筑而成,在青山綠叢之中,高聳的白塔格外醒目。塔剎,露盤(pán),寶珠皆為銅鑄,塔腰及露盤(pán)四周各懸風(fēng)鐸,風(fēng)來(lái)叮當(dāng)作響,極富古剎風(fēng)趣。
臺(tái)懷諸寺,群山環(huán)峙,塔院寺位居在前,高大的白引人神往,人們把它看作五臺(tái)山的標(biāo)志。
大多數(shù)到過(guò)五臺(tái)山的人五臺(tái)山,通常只是到了以五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群。而真正意義上的五臺(tái)山實(shí)際上是指五臺(tái)縣的五座相互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是:東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。由于五山峰海拔均在3000米以上,因此除了一些虔誠(chéng)的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外,很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)。也是由于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間,因此,人們通常就把到過(guò)臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去過(guò)五臺(tái)山了。
五臺(tái)山原先并不叫五臺(tái)山,而是叫紫府山,也稱(chēng)作五峰山道場(chǎng)。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年),天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)白馬寺來(lái)到五峰山一帶,認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng),于是就想在這里建筑寺院,供奉文殊菩薩?墒沁@里的道士并不同意,最后由漢明帝在洛陽(yáng)白馬寺主持,舉行道士與兩位高僧的賽法,結(jié)果兩位高僧獲勝。從此,佛教界在臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶就取得了建筑佛教寺院的權(quán)利,所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此,歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴(kuò)建,以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時(shí)曾達(dá)到360多座,直到今天還保留著100多座。因此,五臺(tái)山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國(guó)佛教四大名山之首。
至于五峰山更名為五臺(tái)山,這里面還有一段鮮為人知的故事。據(jù)傳說(shuō),遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣,常年酷暑,當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把裕瑫r(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說(shuō)法,見(jiàn)到黎民百姓的疾苦,深表同情,于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚,行程萬(wàn)里到東海龍王那里尋求幫助。他在龍宮門(mén)口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石,于是便把它帶了回來(lái)。當(dāng)他把那塊大青石(東海龍王的歇龍寶石)放置在五峰山一道山谷里時(shí),剎那間,那里一下就變成了草豐水美、清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。此后,那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們?cè)谏焦壤锝艘蛔略,將那清涼石圈在院?nèi)。為此,五峰山又名清涼山。后來(lái),隋文帝聽(tīng)說(shuō)此事后,便下詔在五座山峰的臺(tái)頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖猓髋_(tái)頂?shù)莫{子吼文殊,南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖猓迸_(tái)頂?shù)臒o(wú)垢文殊,中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖狻T跂|臺(tái)頂能看日出,西臺(tái)頂能賞明月,南臺(tái)頂能觀山花,北臺(tái)頂能望瑞雪。這就是五臺(tái)山的由來(lái)。
文化景觀遺產(chǎn)
2009年6月26日,五臺(tái)山被正在西班牙召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此,中國(guó)已有38處世界遺產(chǎn),其中文化遺產(chǎn)27處,自然遺產(chǎn)7處,文化和自然混合遺產(chǎn)4處。五臺(tái)山成為繼廬山之后的中國(guó)第二個(gè)被作為“文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景點(diǎn)。
五臺(tái)勝景
五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧:大圓鏡智,妙觀察智,平等性智,成所作智,法界體性智;以及五方佛:東方阿輇佛,西方阿彌陀佛,南方寶生佛,北方不空成就佛,中央毗盧遮那佛。
東臺(tái)名望海峰,海拔2795米,東臺(tái)頂上“蒸云浴日,爽氣澄秋,東望明霞,如陂似鏡,即大海也,”故冠此名。由于海拔高,臺(tái)頂氣溫低,盛夏時(shí)節(jié),仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰:“東臺(tái)頂,盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出,峰騰云海作舟浮,朝氣滿(mǎn)神州!
登山奇趣西臺(tái)名掛月峰,海拔2773米,西臺(tái)峰“頂廣平,月墜峰巔,儼若懸鏡,因以為名!庇性(shī)贊曰:“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼,回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉,八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦,秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡,巖谷常浮五色光!
北臺(tái)名葉斗峰,海拔3058米,五臺(tái)最高,有“華北屋脊”之稱(chēng),其臺(tái)“頂平廣,圓周四里,其下仰視,巔摩斗杓,故以為名!笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰:“絕磴摩群峭,高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積,春冰暖未融。憑虛看陸海,此地即方蓬!
中臺(tái)翠巖峰,海拔2894米,其臺(tái)“頂廣平,圓周五里,巔巒雄曠,翠靄浮空,因以為名!庇性(shī)贊曰:“群峰面面擁奇觀,朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦,披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起,卻疑身已在云端!
五臺(tái)山建的最早的寺院:今顯通寺的前身大孚靈鷲寺,建于東漢永平十一年
五臺(tái)山仰天大佛有多大:1996年在峰巒起伏的弓步山(普化寺南)發(fā)現(xiàn)的仰天大佛,長(zhǎng)達(dá)3000余米。
五臺(tái)山五臺(tái)山最高的塔:塔院寺大白塔,高56.3米。
五臺(tái)山最高的文殊菩薩像:殊像寺文殊駕狻猊像,總高9.87米。
五臺(tái)山最高的'觀世音菩薩像:金閣寺千手千眼觀世音菩薩,高17.7米。
五臺(tái)山最長(zhǎng)的石臺(tái)階路:登黛螺頂?shù)拇笾锹罚L(zhǎng)508米,共有1080個(gè)石臺(tái)階。
五臺(tái)山最重的銅鐘:顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的幽冥鐘,重達(dá)九千九百九十九斤半。
五臺(tái)山最大的銅鍋:菩薩頂大銅鍋,鍋口直徑2米,高1.06米。
五臺(tái)山最高的山峰:北臺(tái)頂,海拔3058米。
五臺(tái)山最古老的塔:佛光寺祖師塔,建于北魏。
五臺(tái)山最古老的石獅:羅喉寺建于唐代的石獅。
給五臺(tái)山撰寫(xiě)碑文最多的人:清康熙皇帝,在五臺(tái)山現(xiàn)存150多篇碑文中,寫(xiě)有20篇。
游覽五臺(tái)山留下詩(shī)作最多的人:清乾隆帝,在搜集成冊(cè)的詩(shī)作中有他的39首。
五臺(tái)山最高的殿宇:金閣寺觀音殿,殿高18米。
五臺(tái)山最古老的寺院:南禪寺,建于唐建中三年(782年)
五臺(tái)山塑的最好的塑像:吉祥寺燈籠文殊菩薩。
五臺(tái)山最負(fù)盛名的壁畫(huà):巖山寺金代壁畫(huà)。
五臺(tái)山最古老的彩塑:南禪寺大佛殿內(nèi)的唐代彩塑。
五臺(tái)山美食
五臺(tái)山地區(qū)有許多獨(dú)具特色的菜肴和風(fēng)味小吃,在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜,口味清香而不油膩。到了五臺(tái)山的中心地帶——臺(tái)懷鎮(zhèn),可在鎮(zhèn)中的餐廳里一享當(dāng)?shù)氐拿牢,您還可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。
臺(tái)蘑
撥爛子為五臺(tái)的家常小吃,作法非常簡(jiǎn)單,味道卻特別棒。撥爛子以土豆為主料,也可加入胡蘿卜、韭菜等蔬菜一起做。先將土豆擦成鴨舌狀的片,切細(xì)淋水后均勻撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及調(diào)味品入鍋熗炒即成。
到了五臺(tái)山一定要記住買(mǎi)點(diǎn)臺(tái)蘑。臺(tái)蘑,是對(duì)產(chǎn)于山西省五臺(tái)山地區(qū)蘑菇的簡(jiǎn)稱(chēng),是一種營(yíng)養(yǎng)極高的食用菌類(lèi)作物,又稱(chēng)“天花菜”。
一、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高,入筵席串湯可解肉膩、舒腸胃。素食可解饞、治病、長(zhǎng)壽,是五臺(tái)山上佛教徒每餐必不可少的佳肴;
二、醫(yī)療功效好,長(zhǎng)期食用可延年益壽,而且能產(chǎn)生對(duì)病毒的抗體,增加對(duì)感冒等病毒性疾病的抵抗力;還能起降低膽固醇,防止動(dòng)脈硬化、腎臟病、膽結(jié)石、糖尿病、肝硬化等作用。
駕駛注意事項(xiàng)
。1)五臺(tái)山景區(qū)內(nèi)有國(guó)有加油站,最高標(biāo)號(hào)有97號(hào)汽油。
。2)自駕車(chē)游客不要讓陌生人以任何理由搭車(chē)。
。3)自駕車(chē)來(lái)山時(shí)請(qǐng)注意慢行,個(gè)別路段較窄,注意鳴號(hào)行駛,決不能空檔滑行。
旅游貼士
五臺(tái)山海拔很高,雖然處于與北京大致相同的緯度,但氣候特征卻和中國(guó)東北部的大興安嶺差不多。春秋季節(jié):4月上旬至10月上旬,平均氣溫在10℃——20℃之間,夜間最低氣溫為8℃——17℃之間。冬季:每年10月下旬至次年4月上旬,日平均氣溫在0℃——10℃之間。
夏季旅游
五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大,常有雨水,上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游,需帶毛衣、毛褲。你若想登東臺(tái)觀日出,得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門(mén)巖來(lái)五臺(tái)山,需注意季節(jié)和氣候變化。5月以前和9月以后,高入云端的公路被積雪封堵,難以通行,只有5至9月的中間4個(gè)多月可以通行。夏季是到五臺(tái)山旅游的最佳季節(jié)。五一是最好的時(shí)間去五臺(tái)山。
冬季旅游
冬季的五臺(tái)山,既冰凍雪寒,又寧?kù)o美麗,與其他季節(jié)截然不同,充滿(mǎn)另外一種風(fēng)情,雖然時(shí)有風(fēng)暴、大雪,但阻擋不了冬季五臺(tái)山朝圣者堅(jiān)強(qiáng)的腳步。冬季游覽五臺(tái)山要注意旅店。冬季五臺(tái)山95%的五臺(tái)山賓館酒店停止?fàn)I業(yè),只有少數(shù)幾家酒店正常營(yíng)業(yè)。因此,酒店的選擇余地小,尤其是周末空余的房間極少。要選擇那些大型的酒店,入住率高,暖氣供應(yīng)充足。
佛教禮儀:
1、進(jìn)入大殿門(mén):
(1)緣左右兩側(cè)而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠門(mén)左側(cè)行,則先以左腳入,右側(cè)行則右腳先入。不要跨中間門(mén)檻,更不可站在或坐在門(mén)檻上,那是對(duì)佛菩薩的不敬。
。2)除佛經(jīng)、佛像及供物之外,其余不可帶入;唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入,不可在殿內(nèi)任意穿梭游走。
。3)佛殿內(nèi)只能右繞,不可左旋,以示正道。大眾共修繞佛時(shí),注意轉(zhuǎn)角處,不須住腳問(wèn)訊,只要向上齊眉即可。
(4)不可在殿內(nèi)大聲喧嘩,除聽(tīng)經(jīng)聞法,全體禪坐外,不可坐于殿內(nèi),即使討論佛法,亦不可高聲言笑。
。5)不得在佛殿內(nèi)支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站或涕唾污穢等,站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直,以示恭敬。請(qǐng)勿在殿內(nèi)打呵欠、吐口水、放屁等,迫不得已時(shí),應(yīng)退出殿外。
2、禮佛:
不可談?wù)摲鹣袂f嚴(yán)與否;經(jīng)過(guò)佛像處,應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問(wèn)訊,如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜,如因時(shí)間、空間不便,可合掌或問(wèn)訊;禮佛時(shí),要先將包放在身旁,然后在佛像前右邊的蒲團(tuán)上跪拜,將雙手掌心向上與肩同寬,頭叩下至蒲團(tuán),頭抬起來(lái)時(shí)手掌翻過(guò)來(lái)伏在地,起身再合十。
3、香火:
寺院都提供免費(fèi)或隨喜的香火,無(wú)需外面購(gòu)買(mǎi)。
上香:香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶,又表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世。一般進(jìn)到寺院需按寺規(guī)上三炷香,拜完要將三炷香按順序插入香爐,并且嚴(yán)禁擅自燃燒大香,以免傷人并造成環(huán)境污染。
上香方法:點(diǎn)香時(shí)不可用嘴吹熄香火;用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至齊眉,觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前,接受香供養(yǎng)。若香客較多則可將香直豎向上,以免燒到他人,再舉香觀想拜佛;上香時(shí),將第一支香插中間(默念供養(yǎng)佛)、第二支香插右邊(默念供養(yǎng)法)、第三支插左邊(默念供養(yǎng)僧)、合掌(供養(yǎng)一切眾生,愿此香華云,遍滿(mǎn)十方界,供養(yǎng)一切佛,尊法諸賢圣)。將香插好后,退半步問(wèn)訊即可,不用一直點(diǎn)頭。
待人接物禮儀:
1、與僧人見(jiàn)面:常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
2、遇到和尚、尼姑、居士(不論男女、年長(zhǎng)或年輕)均可稱(chēng)之為“師兄”;“你好,謝謝,再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。
3、與僧人交談,不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí),也要照看自己的孩子,以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。
4、在寺院中不得吸煙、隨地亂扔果皮紙屑,在大殿中不得拍照、攝影。
寺廟掛單注意事項(xiàng):
1、到五臺(tái)山旅游或拜佛時(shí),請(qǐng)?zhí)崆昂彤?dāng)?shù)厮聫R聯(lián)系掛單事宜,切勿貿(mào)然前往!
2、寺廟掛單時(shí)居士可隨心捐獻(xiàn)功德,隨喜捐獻(xiàn)。
3、寺廟掛單一般都是大通鋪,請(qǐng)務(wù)必照看好自己的隨身物品,同時(shí)請(qǐng)愛(ài)護(hù)寺院公共物品。
4、務(wù)必掌握一定的佛教常識(shí),遵守寺院過(guò)堂儀軌禮儀!
旅游注意事項(xiàng):
1、用餐:山西水土堿性大,建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋,可綜合堿性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)(切勿吃的太飽,增加腸胃負(fù)擔(dān))。
2、住宿:景區(qū)內(nèi)住宿,條件較為有限,每逢周末、節(jié)假日及初一、十五時(shí),游客、居士較多,客房使用率極高,請(qǐng)?zhí)崆白龊脺?zhǔn)備。
3、氣候:五臺(tái)山氣候寒冷,全年平均氣溫為零下4度,最佳旅游時(shí)間為7、8月份,濕度大,常有雨水,上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游,需帶毛衣毛褲類(lèi)衣物。若要登東臺(tái)觀日出,必需攜帶棉衣、羽絨服或租棉大衣才行。
山西五臺(tái)山旅游攻略2
1. 交通
太原的機(jī)場(chǎng)大巴終點(diǎn)(起點(diǎn))站是市區(qū)五一廣場(chǎng)民航售票處(迎澤大街158號(hào)), 最省錢(qián)的方法是坐619路(1.5元)到火車(chē)站,再倒201路(2元)到機(jī)場(chǎng)(直達(dá)候機(jī)樓)。但需要一個(gè)多小時(shí),201路間隔為30分左右。在太原只有汽車(chē)東站(在五龍口街,從迎澤大街的旅游汽車(chē)站或火車(chē)站都有公交可以到)有大巴車(chē)去五臺(tái)山,終點(diǎn)就是臺(tái)懷鎮(zhèn)普化寺對(duì)面,到寺廟群大概也就1-2公里的路吧。上午每隔一小時(shí)多點(diǎn)就有一趟車(chē),最早的大概是6點(diǎn)半~7點(diǎn)出發(fā)的,末班車(chē)下午3點(diǎn)半左右,車(chē)票67元。大巴全程大約需要4個(gè)半小時(shí),只有太原到忻州這段是高速。只開(kāi)了一個(gè)小時(shí),其余是普通公路甚至田邊地頭的土路,一直到盤(pán)山公路才見(jiàn)到好路。
火車(chē)站就在迎澤大街(東西向)的東面盡頭,下火車(chē)出站沿著迎澤大街往西走大約1000米路南就是太原汽車(chē)站
太原到五臺(tái)山是在太原汽車(chē)東客站,在火車(chē)站乘615,814都能去(終點(diǎn)站)。
注意:五臺(tái)山回程車(chē)時(shí)間不準(zhǔn)客滿(mǎn)開(kāi)車(chē)。市區(qū)到機(jī)場(chǎng)出租車(chē)費(fèi)30上下。
2.景點(diǎn)
萬(wàn)佛閣(五爺廟)—塔院寺—顯通寺—圓照寺—菩薩頂殊像寺、南山寺、佑國(guó)寺、觀音洞、普化寺黛螺頂佛母洞、鎮(zhèn)海寺、龍泉寺
其中最著名的是“五大禪處”:顯通寺、塔院寺、菩薩頂(文殊寺)、殊像寺和羅目侯寺。推薦:五爺廟、菩薩頂、大顯通寺、塔院寺、黛螺頂 選擇的經(jīng)典線路,菩薩頂-塔院-顯通寺-殊像寺-黛螺頂-南山寺,文殊菩薩居住的地方叫菩薩頂,是座喇嘛寺,寺內(nèi)供奉著五臺(tái)山最高的文殊菩薩像,高達(dá)9米
第一天可以去臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群走走,那里有大白塔、顯通寺、菩薩頂?shù)鹊,。第一天就在殊像寺和靈鷲峰寺廟群這一帶拜拜,都很近,步行即可。主要寺廟有顯通寺、菩薩頂、羅睺寺等,可以看看白塔,萬(wàn)佛閣(五爺廟)也別錯(cuò)過(guò)。黛螺頂小朝臺(tái)、還可以去龍泉寺看看精美的磚雕、鎮(zhèn)海寺也可以根據(jù)時(shí)間選擇去一下第二天一大早可以上黛螺頂小朝臺(tái),走得不太急大概需要3小時(shí)。根據(jù)下山的時(shí)間可以考慮去佛母洞。佛母洞比較遠(yuǎn),但是因?yàn)橛性偻斗鹉敢徽f(shuō)所以還是值得一去的,需要包車(chē),來(lái)回的交通時(shí)間大約1個(gè)半小時(shí),佛母洞在山上,至少需要準(zhǔn)備2-3小時(shí)上下山和等候進(jìn)洞的時(shí)間。也可以把佛母洞安排在第一天,途中還可以去一下鎮(zhèn)海寺(經(jīng)過(guò)的)。黛螺頂,在去寺廟群,根據(jù)剩余時(shí)間多少?zèng)Q定是否去碧山寺清晨登黛螺頂還真是不錯(cuò)的'選擇。四百米高的黛螺頂五方文殊殿內(nèi)供奉著五臺(tái)山五座臺(tái)頂?shù)奈宸N文殊菩薩法像,分別為孺童文殊、無(wú)垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊,人稱(chēng)“五方文殊”,是五臺(tái)山五大臺(tái)頂?shù)南笳。信眾認(rèn)為在此處拜五方文殊,黛螺頂內(nèi)另一主要建筑就是旃檀殿,從黛螺頂下來(lái)途中經(jīng)過(guò)上善財(cái)洞,是依勢(shì)建在山壁上的廟。
五個(gè)臺(tái)的風(fēng)光:東臺(tái)看日出,西臺(tái)賞明月,南臺(tái)觀山花,北臺(tái)望雪景(云海),站在中臺(tái)頂,伸手摸星星。
五臺(tái)的氣候是風(fēng)雨無(wú)常,變化之快是不能所料的,晴天下雨是一大特色,有時(shí)候還有冰雹,帶把雨傘或是草帽是必要的.紫外線很強(qiáng),防曬霜是必備物品,我只暴曬了一天,就曬成了西紅柿了.
緣:碰到某寺方丈喝了茶聽(tīng)了課送了禮。我們送上結(jié)緣錢(qián)不收。在五臺(tái)山很少見(jiàn)。(有人告知此方丈原是林彪的警衛(wèi)員,我不告知是哪寺是怕大家擾他清凈,看緣吧!)
太原先去晉祠,半天時(shí)間就夠了 太原武宿機(jī)場(chǎng)到達(dá)大廳出門(mén),乘去火車(chē)站的機(jī)場(chǎng)小巴,票價(jià)15元,45分鐘到,然后在火車(chē)站乘804路(車(chē)身是綠色的,2元),一小時(shí)后抵晉祠.廣場(chǎng)坐848大約1個(gè)小時(shí) 3元 打的估計(jì)40分鐘 大約30元 上午可以到晉祠玩,下午去雙塔寺(太原的標(biāo)志性建筑),晚上不累的話可以到汾河景區(qū)散步游覽
3. 吃
五臺(tái)山一盞明燈克能是五臺(tái)山最好的素菜館。味一般環(huán)境好價(jià)格高的離譜比上海5星酒店還高。
晉韻樓和山西會(huì)館。值得一嘗
“認(rèn)一力”的羊肉蒸餃,地點(diǎn)在橋頭街不好吃。附近還有“六味齋”的醬肉這兩家可都是老字號(hào),品質(zhì)保證
黛螺頂下有個(gè)2星的金界山莊很舊,標(biāo)間100元,半地下室,能曬到太陽(yáng),房間也比較寬敞。金界山莊 涉外 臺(tái)懷鎮(zhèn) 0351-6542569比家庭旅館好。
如家快捷太原火車(chē)站店0351-2232111,很好!!!!
4.購(gòu)物
五臺(tái)山中心地帶臺(tái)懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街,在許多旅行點(diǎn)也有旅游紀(jì)念品商店,在向當(dāng)?shù)厝速?gòu)特產(chǎn)時(shí),可以適當(dāng)還價(jià)。臺(tái)山寺廟與其它地方寺廟不同,旅行紀(jì)念品、佛教法物在寺廟山門(mén)外才有出售,寺內(nèi)基本沒(méi)有一處零售攤點(diǎn)。買(mǎi)炒貨要注意稱(chēng)不準(zhǔn),少一半。
首推山西(清徐)陳醋和太原特醋,太原就是益源慶品牌;平遙牛肉;山西大棗;杏花村汾酒;沁州黃小米;平遙漆器;五臺(tái)山澄泥硯(太原少見(jiàn));黨參;苦蕎茶;清徐葡萄等等......
若是想看看太原的民風(fēng)民俗,你可以去柳巷商品街、鐘樓街、柳南夜市一條街。這些都是太原市人氣最旺的地區(qū),其中尤以柳巷和橋頭街最為繁華,每到節(jié)假日,這里常常是人滿(mǎn)為患。
五臺(tái)山旅游常用電話號(hào)碼
郵政編碼:035500 區(qū) 號(hào):0350氣象預(yù)報(bào):121 匪 警:110五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)政府:6542810 五臺(tái)山旅游分局投訴:6542380
五臺(tái)縣消費(fèi)者協(xié)會(huì):6523440 五臺(tái)山長(zhǎng)途客運(yùn)投訴:6542299山西省旅游局:0351-4047525 山西省旅游質(zhì)量監(jiān)管所:0351-4031616
五臺(tái)山旅游分局投訴反應(yīng)很快贊一個(gè),有一個(gè)姓武的人不錯(cuò),挨宰找他。
山西五臺(tái)山旅游攻略3
景區(qū)介紹:
五臺(tái)山,與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱(chēng)中國(guó)佛教四大名山,居佛教四大名山之首。是中國(guó)佛教及旅游勝地,列中國(guó)十大避暑名山之首。五臺(tái)山,位于中國(guó)山西省東北部,距省會(huì)太原市230公里,2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。
五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成,包括:東臺(tái),西臺(tái),南臺(tái),北臺(tái),中臺(tái)。五臺(tái)山現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處,其中國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處、其余為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從宗教活動(dòng)場(chǎng)所的角度,被公布為全國(guó)重點(diǎn)寺院的有11處:顯通寺、塔院寺(大白塔)、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。
朝圣二日游,兩天游覽五臺(tái)山雖稍顯倉(cāng)促,但也可以參觀到一些重要的.寺廟:
線路一:菩薩頂——顯通寺——塔院寺(大白塔)——殊像寺
線路二:五爺廟——黛螺頂
禮佛三日游,三天基本上可以把五臺(tái)山主要寺廟都轉(zhuǎn)完,這樣的行程強(qiáng)度適中,比較適合大部分休閑游的人:
線路一:黛螺頂——圓照寺——菩薩頂——顯通寺——塔院寺(大白塔)——殊像寺——集福寺
線路二:清涼寺——金閣寺——龍泉寺——南山寺——南臺(tái)頂——鎮(zhèn)海寺
線路三:東臺(tái)頂——西臺(tái)——碧山寺
四天逛遍山西特色,游五臺(tái),逛平遙,臨壺口瀑布,看云岡石窟,飽覽山西好風(fēng)光。
山西特色五日游:
線路一:臨汾——壺口瀑布
線路二:臨汾——祁縣——平遙——太原
線路三:太原——五臺(tái)山
線路四:五臺(tái)山——大同
線路五:大同——云岡石窟
五臺(tái)山特色小吃:
肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑傳統(tǒng)名菜、撥爛子、過(guò)油山藥皮等口味清香而不油膩。
五臺(tái)山景區(qū)活動(dòng):
跳布扎:五臺(tái)山黃教每年農(nóng)歷六月十五前后舉行的重大佛事活動(dòng)。
騾馬大會(huì):農(nóng)歷六月主要是四方僧侶云集臺(tái)懷鎮(zhèn)做道場(chǎng)、誦經(jīng)。
五臺(tái)山佛教文化節(jié) :8月21日—9月21日期間舉行大型
游覽路線:
五臺(tái)山牌坊 → 塔院寺(大白塔) → 藏經(jīng)殿 → 顯通寺 → 靈峰108蹬 → 菩薩頂 → 下山 → 廣宗寺 → 圓照寺 → 羅睺寺 → 臺(tái)懷鎮(zhèn)。
山西五臺(tái)山旅游攻略4
景區(qū)介紹:
五臺(tái)山佛光寺是我國(guó)隋唐時(shí)期最具影響力的古剎之一,因其歷史悠久,寺內(nèi)佛教文物珍貴,故有亞洲佛光之稱(chēng)。寺廟始建于北魏孝文帝時(shí)期,盛于隋唐。唐武宗時(shí)期禁止佛教,寺宇被毀,唐宣宗繼位后佛教再興,佛光寺得以重建。1937年,我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成等人對(duì)佛光寺進(jìn)行了考察、測(cè)繪,寺廟才得以廣為人知。如今佛光寺內(nèi)松柏蒼翠,殿宇巍峨,環(huán)境清幽,不僅是佛教信徒朝拜的圣地,也是旅行者游覽觀光的'理想殿堂。
佛光寺布局疏朗,主次分明,共由三個(gè)院落組成。寺內(nèi)殿宇精巧,文物頗豐,不僅有東大殿、天王殿、文殊殿、伽藍(lán)殿、萬(wàn)善堂、香風(fēng)花雨樓、廂房、窯洞等建筑,還有石幢、唐塔、祖師塔等唐時(shí)遺物,皆是我國(guó)唐代佛教藝術(shù)的精華。
門(mén)票價(jià)格:
15元。
開(kāi)放時(shí)間:
夏季06:00-19:00
冬季08:00-17:00
最佳游覽時(shí)間:
全年適宜。
到達(dá)方式:
(太原出發(fā)):太原長(zhǎng)途客運(yùn)總站和太原客運(yùn)東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺(tái)縣的汽車(chē),4個(gè)小時(shí)左右即可到達(dá),票價(jià)43元。
(五臺(tái)縣出發(fā)):五臺(tái)縣有直達(dá)豆村鎮(zhèn)的班車(chē),下車(chē)后需轉(zhuǎn)乘面包車(chē)前往佛光寺;游客也可在五臺(tái)縣直接包車(chē)前往,全程25公里,半小時(shí)即可到達(dá)。
景區(qū)服務(wù):
五臺(tái)縣城設(shè)有中行、工行和建行;豆村鎮(zhèn)設(shè)有加油站;佛光寺設(shè)有免費(fèi)停車(chē)場(chǎng)。
山西五臺(tái)山旅游攻略5
五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北隅,距離太原市230公里,由五座頂如平臺(tái)、屹立環(huán)抱的山峰組成:東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。山峰頂上,淹在云霧之中的高塔和廟宇隱約可見(jiàn)。峰下是清水河,水聲潺潺,長(zhǎng)年不停。這里一山一水都洋溢著美妙的詩(shī)情畫(huà)意,仿佛是在詩(shī)與神話的交織之中,令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中,淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應(yīng)天上有,豈知身在妙高峰。”
白塔
沿著臺(tái)懷鎮(zhèn)走不多遠(yuǎn),便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬(wàn)歷皇帝的`母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi),有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架,八角形,33層,高10米,每層上面有若干小格,放置藏經(jīng),里面藏經(jīng)2萬(wàn)多冊(cè)。最下層底下有轉(zhuǎn)盤(pán),人力推動(dòng),立轉(zhuǎn)自如,供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔,亦稱(chēng)大白塔,被認(rèn)為是五臺(tái)山的象征。據(jù)傳,此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美,宏偉高大。塔高50多米,聳入云天,在紅墻、玻璃瓦殿頂?shù)呐阋r下,顯得巍峨壯觀。被稱(chēng)為“清涼山第一勝境地!绷硪蛔俏氖獍l(fā)塔。
佛教圣地
跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間,殿宇一共7層,各有特色,排列在一條中軸線上,分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂(lè)三年(公元1405年)于寺內(nèi)設(shè)僧綱司,這里便成了五臺(tái)山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十七年(公元1609年),高約5米,外觀兩層,內(nèi)鑄佛像,號(hào)稱(chēng)萬(wàn)尊,銅殿前原有五座銅塔,現(xiàn)僅存兩座。
菩薩頂院落
菩薩頂座落在中臺(tái)的最高處,不僅規(guī)模大,而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望,陽(yáng)光下飛檐斗拱,相托紅墻琉璃瓦殿頂,金碧輝煌,富麗堂皇,極似西藏拉薩的布達(dá)拉宮。這座寺院占地45畝,有殿堂樓房430多間。山門(mén)外有石階,石階中間雕刻九龍吸水,精工細(xì)刻,活龍活現(xiàn),充分顯示出古代勞動(dòng)人民在石雕藝術(shù)方面的卓越才能。在九龍吸水的下面,用整塊石條砌成108級(jí)臺(tái)階,氣勢(shì)磅礴,蔚為大觀。在臺(tái)階頂有一座高大的彩繪牌樓,上書(shū)“靈峰圣境”四個(gè)大字。僧人介紹說(shuō),這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺(tái)山所立。此牌樓色彩鮮艷,彩繪龍鳳,造型優(yōu)美,為五臺(tái)山寺前牌樓之冠。從寺院的山門(mén)走進(jìn)去,兩側(cè)是鐘鼓樓,迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構(gòu)成“前院”。院內(nèi)古木參天,石碑如林,幽雅無(wú)比。過(guò)了“前院”就是“中院”,院內(nèi)有康熙御筆“五臺(tái)圣境”石坊一座。
五臺(tái)山最佳旅游季節(jié)
游五臺(tái)山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺(tái)山,百花盛開(kāi),萬(wàn)紫千紅。而在山陰古洞中,又可以欣賞到“千年冰”、“萬(wàn)年雪”,真可謂“敷演清涼,四時(shí)風(fēng)雪飄飛,幻出銀裝世界;恢宏極樂(lè),六月蓮花始開(kāi),翻成金色乾坤”。喲。
注意事項(xiàng)
五臺(tái)山夏季濕度大,常有雨水,上山需帶雨具和長(zhǎng)衣褲。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游,需帶毛衣毛褲之類(lèi)。你若想登東臺(tái)觀日出,必得租棉大衣才行。冬天來(lái)五臺(tái)山,這里的氣候越發(fā)龐大,大雪、大風(fēng)等惡劣氣候,游人多關(guān)注天氣預(yù)報(bào),多帶保暖衣服也要考慮交通的問(wèn)題
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