佛教寺院的游覽禁忌和常識(shí)
在寺院內(nèi)不應(yīng)大聲喧嘩、指點(diǎn)議論或妄加嘲諷;禁止吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓等行為;僧人隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，也不得隨便伸手撫摸，想myjbys小編就為大家?guī)?lái)佛教寺院的游覽禁忌和常識(shí)，供大家參考。
佛教寺院的游覽禁忌和常識(shí)
三門殿
寺院的大門一般三門并立，即中間一個(gè)大門、兩旁各一小門，所以又稱三門殿。進(jìn)入三門殿，兩旁各有一金剛，即警衛(wèi)佛的夜叉神，因其手持金剛杵，所以又名“執(zhí)金剛”。傳說(shuō)，佛前有五百“執(zhí)金剛”。
天王殿
進(jìn)入三門后的第一重殿，前供彌勒菩薩，面朝南;后奉韋馱天，面向北。東西兩旁供奉四大天王，東方天王“提多羅咤”，意為持國(guó)，即能護(hù)衛(wèi)國(guó)土，是帝釋天的主樂(lè)神，持琵琶，護(hù)東方弗提婆(勝)洲人民;南方天王“毗琉璃”，意為增長(zhǎng)，即能使他人增長(zhǎng)善根，持劍，護(hù)南方閻浮提(勝金)洲人民;西方天王“毗留博叉”，意為廣目，即能以慧眼觀察、守護(hù)民眾，金龍纏手，護(hù)西瞿耶尼(牛貨)洲人民;北方天王“毗沙門”，意為多聞，即有大福的大德，能保護(hù)民眾財(cái)富，持傘，護(hù)北郁單越(勝處)洲人民。四大天王也就是俗稱的`“四大金剛”。其實(shí)，在佛教中，金剛和天王是完全不同的神靈。
彌勒菩薩名“阿逸多”，是釋迦牟尼的弟子，南天竺人，出生在兜率天。民間也有把布袋和尚當(dāng)作彌勒菩薩的化身的說(shuō)話，源自五代時(shí)的浙江奉化一帶，常有一攜布袋的僧人教化民眾，信者眾;該僧人臨終時(shí)留下一首偈語(yǔ)“彌勒真彌勒，分勝百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)”，方才揭開(kāi)了謎底。
韋馱天，也稱韋馱菩薩，傳說(shuō)是南方天王部下的一位將軍，因其經(jīng)常周行東南西三洲(北洲無(wú)出家人)，護(hù)助出家人，故宋代以后，逐漸在寺中塑韋馱天像供奉。
大雄寶殿
即寺院正殿，亦稱大殿，供奉釋迦牟尼佛，大雄即是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。
釋迦牟尼佛，即佛教的教主，為二千五百年前印度釋迦族的一位王子，出家領(lǐng)悟成佛，創(chuàng)立了佛教，所以被稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛旁一般都塑有兩位比丘立像，年老者名“迦葉尊者”，佛涅槃后被后人稱為初祖;年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅槃后被后人稱為二祖。
民間稱釋迦牟尼佛為如來(lái)佛，其實(shí)是不對(duì)的。如來(lái)一詞，是指“自心如來(lái)”，是諸佛的通名，只要獲得佛果，都可稱為如來(lái)，因此“如來(lái)”是“佛”的另一種稱謂。
游覽禁忌
在寺院游覽時(shí)，應(yīng)稱僧人為“師”、“法師”，尊稱主持僧人為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”;喇嘛廟中的僧人稱為“喇嘛”，即“上師”之意;忌直呼“和尚”、“出家人”，或其它污辱性稱呼。
與僧人見(jiàn)面，常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十或單手豎掌于胸前，微微低頭;忌握手、擁抱、觸摸僧人頭部等不當(dāng)行為。
與僧人交談，不應(yīng)提及殺戮、婚配之事，或食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
在寺院內(nèi)不應(yīng)大聲喧嘩、指點(diǎn)議論或妄加嘲諷;禁止吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓等行為;僧人隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，也不得隨便伸手撫摸;如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。
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