畢業(yè)游之大理喜洲旅游攻略
大理喜洲鎮(zhèn)位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部,距大理下關(guān)34公里,東臨洱海,西枕蒼山,地勢(shì)西高東低,214國(guó)道、大麗公路(大理-麗江)、新環(huán)海西路(環(huán)洱海)從喜洲鎮(zhèn)西面、中部、東部南北貫通。今天,YJBYS小編特意為大家推薦畢業(yè)游之大理喜洲旅游攻略,希望大家喜歡!
喜洲旅游簡(jiǎn)介
喜洲以保存完整的白族民居聞名于世,喜愛拍攝古建筑和民族題材的朋友,一定不要錯(cuò)過(guò)此地。
喜理喜洲鎮(zhèn)位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部,距大理下關(guān)34公里,東臨洱海,西枕蒼山,地勢(shì)西高東低,214國(guó)道、大麗公路(大理-麗江)從喜洲鎮(zhèn)西面、中部南北貫通。
喜理喜洲鎮(zhèn)距今有一千多年的歷史,是南詔古城中,留存下來(lái)的古鎮(zhèn)之一。南詔時(shí)候,城池建筑的宏偉,僅次于太和城和羊苴咩城,當(dāng)年軍事上北防吐蕃,也是佛教和商業(yè)貿(mào)易的重鎮(zhèn)。相傳,南詔王及其一家,經(jīng)常離開王都,到此居住。
喜洲是大理文化的發(fā)祥地之一,早在六詔與河蠻并存時(shí)就已是白族聚居之地,原為大理河蠻的城邑,隋史萬(wàn)歲曾駐兵于此,因而稱“史城”或“史賧”,唐時(shí)南詔王筑宮殿與此,時(shí)稱大厘城,當(dāng)時(shí)已時(shí)“邑居人戶尤眾”,是南詔時(shí)期“十瞼之一”。大理籍的商人,尤以喜洲多,號(hào)稱喜洲幫,主要經(jīng)營(yíng)藥材、布匹、茶葉。喜洲是歷史名城,又是白族典型的商業(yè)集鎮(zhèn),是白族民族資本主義的發(fā)萌地之一,云南著名的僑鄉(xiāng)之一。喜理喜洲也是電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。
一到喜洲,首先見到的是村頭那兩棵枝葉繁 如葉蓋的大于樹。這是在我國(guó)北方難得見到的一種喬木,俗名又叫萬(wàn)年青,學(xué)名是高山榕樹。白族人認(rèn)為,大青樹是一個(gè)村莊興的象征,因此又把它稱作“風(fēng)水樹”。大青樹是一個(gè)古老的白族村莊都有少不了有自己的風(fēng)水樹。這種樹通常與戲臺(tái)一起組成村民們的群體活動(dòng)中心。喜洲村頭的這兩棵樹,年代已經(jīng)很古老。
傳說(shuō)這是兩棵一陰一陽(yáng)樹,一棵萌發(fā)另一棵落葉,周而復(fù)始,交替繁榮;一棵結(jié)果另一棵永不結(jié)果。勞動(dòng)間歇時(shí),村民常在樹萌下的小憩;“繞三錄”的長(zhǎng)蛇陣般的隊(duì)伍要繞著它狂著它狂歡;就是村上的人死了,送葬的人群也要朝著它繞一周,并把紙幡插在樹下燒毀,藉以寄托死者對(duì)村莊的依戀。不遠(yuǎn)處東北角的村在里也有一棵老太太青樹。每當(dāng)秋天到來(lái),常棲滿了雪白的鷺鷥,這是喜洲特殊性有的景觀。
門票:
成人門票:50元/人
喜洲民居門票:50元(通票)
開放時(shí)間:
各家大院至18:00關(guān)門
特色小吃:
楊記鹵味(聞香居)
楊記鹵味(聞香居)的歷史可追溯到193X年(具體記不清了),歷經(jīng)70余年,期間有一代人的中斷,但現(xiàn)已復(fù)興。
喜洲破酥粑粑
喜洲破酥粑粑因源于大理喜洲鎮(zhèn)而得名。分甜、咸兩類。民間常用上下底火烤制。
喜洲復(fù)興破酥粑粑 簡(jiǎn)介
破酥”又稱“喜洲粑粑”,屬烤餅類食品,是最受歡迎的喜洲白族民族特色小吃之一。
復(fù)興破酥粑粑
喜洲破酥粑粑起初由楊氏家族的白族民間面點(diǎn)藝人曾祖母楊 制作,傳至祖父楊復(fù)興(小名大茍),繼承上代的制作工藝,到清朝光緒年間,祖父楊復(fù)興受前人工藝的啟示,首創(chuàng)了用爐底爐蓋烤制粑粑的技術(shù),這一工藝技術(shù),使白族的烤餅技術(shù)了長(zhǎng)躍發(fā)展。他烤制的“破酥粑粑”口感獨(dú)特,聞名遐邇,經(jīng)久不衰,成了絕技。其中有一種牛舌狀破酥當(dāng)時(shí)被本地人稱之為“大茍牛舌破酥”最受歡迎,至今,人們一提及“大茍破酥”仍津津樂道,贊不絕口。喜洲志上有記載,這就是“大茍破酥粑粑”的由來(lái)。
景區(qū)景點(diǎn):
楊家大院
楊家大院位于云南大理景點(diǎn)-喜洲古鎮(zhèn)染衣巷19號(hào),是清代初期的建筑。楊家大院在布局上是典型的"三坊一照壁"、"四合五天井"的白族庭院建筑,講究四平八穩(wěn)莊重對(duì)稱。院內(nèi)建有坐東朝西的照壁,壁下設(shè)有花臺(tái),培植各種花木美化環(huán)境,照壁對(duì)面是正堂,左右兩邊是廂房,四方的房屋之間形成四個(gè)角,四個(gè)角交接處形成四個(gè)小天井,院子中間還有一個(gè)大天井,故稱為"三房一照壁"、"四合五天井"。
測(cè)覽整個(gè)院落的建筑是斗拱重疊,翹角飛檐,門樓、照壁、院墻等彩繪裝飾絢麗多姿,整座建筑既有西方園林的莊嚴(yán),又有中國(guó)庭院的玲嚨,以精見長(zhǎng),以少勝多。
楊家大院以凝固了的藝術(shù)方式,形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。在楊家大院一邊飲著三道茶,一邊觀賞著大理白族歌舞"霸王鞭"、"迎賓舞"、"草帽擺"、"手巾舞"等時(shí),萬(wàn)千退思涌上心頭:勤勞好客的白族人民,在蒼山腳下,洱海之濱創(chuàng)造了悠久的歷史文化,直到今天,這些文化積淀還煥發(fā)著新的活力。
七尺書樓
七尺書樓位于云南大理景點(diǎn)-喜洲古鎮(zhèn)大界巷8號(hào),是明代著名的文人楊士云于公元1526年前后建成。書樓為全土木結(jié)構(gòu)建筑,有三大間房屋。房向座東朝西,三間全部分為樓上樓下兩層,門窗板壁均雕刻著精美的圖案。房屋組合為“三坊一照壁”的建筑格局。書樓在清乾隆年、民國(guó)年間曾多次重修過(guò),可整座房屋的`建筑仍舊保存著明代的建筑風(fēng)格。
楊士云把一切功名利祿看得非常淡泊,認(rèn)為一個(gè)人即使腰藏萬(wàn)貫,死后僅有七尺之軀的那一點(diǎn)墳?zāi)沽T了。故后人把他居住過(guò)的小樓稱為“七尺書樓”。楊士云去世后,其后人為紀(jì)念這位學(xué)富五車,才高八斗,極講氣節(jié)的先生,先后在清乾隆年、民國(guó)年間曾多次重修過(guò)。整座房屋的建筑仍保存著明朝建筑風(fēng)格。在云南大理景點(diǎn)中頗有名氣。
楊士云,字從龍,別號(hào)弘山,一號(hào)九龍真逸,生于明成化丁酉(1477年)夏六月十日,卒于嘉靖甲寅(1554年)秋九月八日,享年七十八歲。正德丁丑(1517年),楊士云考中進(jìn)士,以文改翰林庶吉士。由此,楊士云一時(shí)轟動(dòng)大理。
不久,父親去世,楊士云千里奔喪。料理完后事,親戚朋友都勸楊士云回去做官,楊士云卻回答說(shuō):“太孺人(母親)在堂,何忍離去,且萬(wàn)無(wú)奉以俱往理。”于是,靜靜的守孝不歸,在家孝養(yǎng)母親。并終日坐臥小樓--“七尺書樓”,悉心研究學(xué)問。一坐十年。后任吏部戶科左給事中。楊士云為官清廉,潔身自好。其人品、人格、才學(xué),一直被同事和后學(xué)者尊敬和景仰。[2]
嚴(yán)家大院
嚴(yán)家大院位于云南大理景點(diǎn)-喜洲古鎮(zhèn)四方街富春里1號(hào),為大理著名的民族資本家嚴(yán)子珍于1919年興建。大院占地約2478平方米,由北而南的兩院“三坊一照壁”、兩院“四合五天井”組成。四個(gè)院落之間,以“六合同春”和“走馬串角樓”連貫成為一個(gè)整體。整座建筑豪華古樸,典雅大方,是云南省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
嚴(yán)家大院的木雕、石刻、泥塑力求保持純傳統(tǒng)的做法,一絲不茍。照壁中央鑲有大理石山水畫,周圍塑有傳統(tǒng)民間傳說(shuō)“漁樵耕讀”展示大理白族人民的勤勞和勇敢,也是金庸小說(shuō)《天龍八部》中的人物原型。
照壁兩側(cè)塑有“紅梅報(bào)春”“松鶴延年”兩幅大型泥塑圖案,充分顯示出白族民間的高超雕塑藝術(shù)。在石刻方面有純白大理石雕刻的大門,雕有麒麟、大象、人面獸等象征祥瑞的動(dòng)物。兩院臺(tái)階全用大理石鋪就,在東、西三方堂屋前鋪有線雕大理石,雕有八仙道具,飛禽走獸,花鳥魚蟲,個(gè)個(gè)栩栩如生。
在木雕方面更是展示白族木雕的精美,共十九樘一百一十四扇格子門,二百五十多扇滿堂雕花和部分雕花美女窗,插頭、吊柱、吊枋、掛枋、照面枋等采用各種雕法,有三層透雕、兩層透雕、深雕、平雕等,很少有雷同圖案。
嚴(yán)家大院已經(jīng)成為云南大理景點(diǎn)中最有民居民俗特色旅游文化產(chǎn)業(yè)。白族三道茶歌舞表演更是大理白族文化的精髓。
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