關(guān)于周國(guó)平座右銘語(yǔ)錄30句精選
我不知道,我的本質(zhì)究竟是那獨(dú)一無(wú)二的"自我",還是那無(wú)所不包的"大全"。我只知道,對(duì)于我來(lái)說(shuō),無(wú)論是用"大全"否定"自我",還是用"自我"否定"大全",結(jié)局都是虛無(wú)。以下是小編幫大家整理的周國(guó)平座右銘語(yǔ)錄,歡迎大家閱讀,希望對(duì)大家有所幫助。
1、適世是出世者的入世法,懷著大化的超脫心境享受人生。
2、人世間最讓我留戀的,便是好書(shū)和好女人。
3、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。
4、女人對(duì)于男人,男人對(duì)于女人,都不要輕言看透。你所看透的,至多是某幾個(gè)男人或某幾個(gè)女人,他們的缺點(diǎn)別有來(lái)源,不該加罪于性別。
5、死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候,我們實(shí)際上所做的事情不是思考,而是別的,例如期望、相信、假設(shè)、想像、類比等等。
6、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會(huì)早死的!死?此時(shí)此刻,這是一個(gè)多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無(wú)中來(lái),為何不能回到無(wú)中去?
7、我相信,在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,綜合素質(zhì)是更加重要的,其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人,玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí),但決沒(méi)有大出息。
8、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開(kāi)始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠(chéng)實(shí)了,我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。
9、一個(gè)人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的,因?yàn)殡[秘性是內(nèi)心生活的真實(shí)性的保障,從而也是它的存在的保障,內(nèi)心生活一旦不真實(shí)就不復(fù)是內(nèi)心生活了。
10、必須說(shuō)假話的場(chǎng)合是極其稀少的。
11、外在遭遇受制于外在因素,非自己所能支配,所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。真正能支配的唯有對(duì)一切外在遭際的態(tài)度。內(nèi)在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我,能與身外遭遇保持距離,對(duì)變故和挫折持適當(dāng)態(tài)度,心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
12、我們不妨去追求最好——最好的生活,最好的職業(yè),最好的婚姻,最好的友誼,等等。但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過(guò)不去,其實(shí)是一種癡愚,是對(duì)人生的無(wú)知。
13、一是看他有沒(méi)有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有,便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我",這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性,每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。
14、從生命的觀點(diǎn)看,現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來(lái)越優(yōu)裕的物質(zhì)條件,遠(yuǎn)超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時(shí)也使我們的生活方式變得復(fù)雜,離生命在自然界的本來(lái)狀態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。另一方面,優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨荩瑔适鎸?duì)巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng),在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài),向下沒(méi)有承受匱乏的忍耐力,向上沒(méi)有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺(jué)日趨麻木。
15、人生最值得追求的東西,一是優(yōu)秀,二是幸福,而這二者都離不開(kāi)智慧。所謂智慧,就是想明白人生的根本道理。唯有這樣,才會(huì)懂得如何做人,從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣,才能分辨人生中各種價(jià)值的主次,知道自己到底要什么,從而真正獲得和感受到幸福。
16、歷盡人間滄桑,閱遍各色理論,我發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)信奉的仍是古典愛(ài)情的范式:真正的愛(ài)情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著,心便有了著落,這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比,一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。
17、世間無(wú)非兩種人最自信,無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
18、由于我們本來(lái)輕視生命的價(jià)值,因此,過(guò)去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。
19、我不喜歡一切等。無(wú)論所等的是好事,壞事,好壞未卜之事,不好不壞之事,等總是無(wú)可奈何的。等的時(shí)候,一顆心懸著,這滋味不好受。
20、在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解,在積極進(jìn)去的同時(shí)也保持著超脫的心境。
21、關(guān)于好女人,我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性,現(xiàn)在仍覺(jué)得對(duì)。這主要是講性格,如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個(gè)女人。
22、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
23、天才的可靠標(biāo)志不是成功,而是成功之后的厭倦。
24、在精神領(lǐng)域的追求中,不必說(shuō)世俗的成功,社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功,即便是精神追求本身的成功,也不是主要的目標(biāo)。在這里,目標(biāo)即寓于過(guò)程之中,對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式,這種追求愈執(zhí)著,就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲,一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
25、對(duì)于文人來(lái)說(shuō),許多時(shí)候,讀書(shū)和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù),比起斗雞走狗之輩,誠(chéng)然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
26、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂(lè),笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。
27、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
28、所有最高的嘉獎(jiǎng)跟處分都不是外加的,而是行動(dòng)者自身給行為者造成的精力成果。
29、真正的戀愛(ài),是從組合了家才開(kāi)始的,開(kāi)初的一切,都只是愛(ài)的序幕,厚實(shí)而精彩的內(nèi)容,在以后的章節(jié)。
30、意義不在事物之中,而在人與事物的關(guān)系之中,這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對(duì)人有意義的整體。
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